本源 正史引證
本相 實地考證
本論 客觀論證
力證西域 本來本真
西 域 本 紀
漫隅子 作品
第一部
西 漢 紀
十
祁連三水
一城兩關的威力毋庸置疑，隻是問題也來了：敦煌已處于庫木塔格沙漠邊緣，玉門關和陽關已完全處在了沙漠中，駐軍和百姓的生活用水哪裡來呢？
這個問題犯了想當然的毛病，想當然地認為沙漠中除了漠漠黃沙之外，就再也沒有任何水源了，實際上這裡不僅有水，而且水量還不小。
是不是大出意外？
大出意外不奇怪，因為這裡的水文氣象已跟東部截然不同。
我們常見的氣象學上的降水，根據肇因大體可分為四種，一是鋒面雨，二是地形雨，三是對流雨，四是台風雨。鋒面雨就是海洋上的暖濕空氣和陸地上的幹冷空氣對峙，冷暖鋒交會後形成的大範圍降水，中東部的梅雨便屬這種情況；地形雨是濕熱水汽順着山勢爬升，随着氣溫降低而凝結成雨，這在西南山區比較常見；對流雨是暖濕氣流蒸騰到高空後，自然冷凝而形成的降水，赤道地帶下的雨和江南夏天的暴雨，全屬于對流雨；台風雨就是海上台風帶來的降水。
實地考察拍攝，颦姐和姐夫在祁連山雪峰前見證愛情：總是人間情多，叩首蒼山也白頭
但以上四種降水方式之外，還有一些特殊形态的降水，就譬如祁連山這樣的高山地區，雖已遠離海洋，低空水汽已無法抵達，但高空水汽多少還能滲透過來，撞上大山後發生冷凝，于是以凍雨或降雪等方式降于大山之巅。高空降水量的多少跟山體的高矮和大小有關，山頭越高，山體越大，截留的水量也就越多，一些高海拔的山頭盛夏也都白雪皚皚，冰雪終年不化，這被稱為永久性雪線。
不要小看了這些冰雪，由于積累了千萬年，是以體量相當可觀，簡直就是一座座固體水庫。每年春夏之交，随着氣溫上升，冰雪融化下洩，在山腳下沖出一片片濕地來，就像是一把把扇子，因而被稱為沖積扇。沖積扇上水道衆多，呈辮狀分布，順着地形向低窪處流淌，最後彙成為一條條大河。
遙感地圖，疏勒河上遊的沖積扇
但凡雪水流經之處，都會滋養出豐茂的水草來，是以對幹旱地區的人們來說，這些水道往往意味着生命延續，種族繁衍，是至為寶貴的财富。上升到國家和民族的高度，這些水道更是被賦予了地緣價值——誰控制住了一條河流，誰就控制住了一大片廣袤的土地，是以不少國家為此不惜開啟戰端。這多少有點像如今的海島，誰控制住了一個海島，誰就擁有了周邊200海裡的海洋專屬經濟區，誘惑力實在太大，是以隻要是海島，不管大小都成了香饽饽。
遙感地圖，疏勒河流域河流分布圖
祁連山和阿爾金山交會的當金山一帶，就流淌着兩條這樣的河流，分别是西面的黨河和東面的疏勒河。
黨河也稱氐置水（dī zhì shuǐ）或龍勒水、甘泉河，發源于敦煌南側的祁連山，先是流向西北，來到敦煌後折向東北，最終彙入東面過來的疏勒河。黨河澆灌出了富饒的肅北草原，每年春夏之交茵茵草舒，星星花開，當初大月氏和烏孫便發祥于此，後來成了匈奴的領地，如今漢朝又在這裡建造了敦煌城，衆人看中的都是黨河沿線的豐茂水草。
疏勒河發源于如今玉門市西部的祁連山，上遊稱為籍端水，中遊稱為冥水，然後彙成一大片湖泊，稱為冥澤，繼續往西才稱為疏勒河。疏勒河算得上是河西走廊上的第二大河，其在敦煌北部接納上北下的黨河後，在交彙處又形成了一片水澤，面積比冥澤略小，但隻要是水都是寶貝，是以漢朝又在這裡設定了玉門關。
流過玉門關後，疏勒河繼續西行，但由于沙漠的蒸發量和滲透量越來越大，河水是以也越來越小，最終徹底消失于羅布泊東側的白龍堆沙丘一帶。依據後來漢軍開挖卑鞮侯井一事推測，疏勒河即便流到了白龍堆附近，其終端水泊的體量也不小，否則不可能開渠行船，運送糧食。
因為疏勒河一路指向羅布泊，是以當時漢朝使節出使西域，都是沿着該河順流西下，這樣既不會迷路，又能獲得水源補給。
遙感地圖，黨河和渥窪水分布圖
這兩條主要河流之外，附近還有一條很不起眼的小溪，名叫渥窪水，發源于南面的當金山垭口，大體位于黨河西部不遠處。渥窪水從詞面看，就是沙漠裡一處潴留水窪，2012年筆者實地考察時發現，這條水道非常小，狹窄處不過兩三米，因而渥窪水的“渥”很可能通握手的“握”，暗喻水寬不過一握，積水不過一窪。
渥窪水最早被提及，跟這裡出産的一種神馬有關。
世上真有神馬嗎？
有，史書裡。就在霍去病閃擊河西走廊後的第二年，《史記》如此記錄道：“得神馬于渥窪水中”。
神馬到底是什麼馬，《史記》作者司馬遷也說不清楚，估計就是一種異常神駿的野馬。抓獲神馬後，衆人都明白此事不得了了，因為當時的聖上好馬，好奇心和占有欲無比強烈。果然，這次衆人皆醒聖上獨醉，神馬啟發了聖上對馬的想象力，認為越是山高水遠的西部，越是出産寶馬良駒，此後獲得了烏孫馬，當即命名為天馬，再後來又發現了大宛馬，那對不起，天馬的名号隻能讓給大宛馬了，烏孫馬被更名為了西極馬。
網絡圖檔，汗血寶馬
湊巧的是，當時聖上還剛剛創辦了樂府不久。
什麼是樂府？
那就是宮裡的樂舞創作和演唱機構，現代叫法是皇家歌舞團。
樂府的職責是采集和挖掘民間歌謠，采風這個詞最早就源自他們，此外樂府還經常邀請當時的文人來寫詩配樂，這些詩後來被稱為樂府詩，簡稱漢樂府。漢樂府文辭優雅，曲調舒緩，表演者大都輕裘緩帶，輕歌曼舞，綜合了詩歌、音樂、舞蹈和服飾等多元藝術，堪稱是那個時代的藝術巅峰，是以在後世流傳十分廣泛。
聽聞渥窪水發現神馬後，聖上當即給樂府安排下了任務——由司馬相如等文學大神來為神馬寫詩作賦，讓協律都尉李延年來為神馬譜曲編樂。一時間，沙漠中這個不盈一握的小水澤泛着文辭的波光，激着音律的水聲，神馬鐵蹄踏過，無不是铿锵節奏。
網絡圖檔，渥窪水的尾水，泛着文辭的波光，激着音律的水聲
聽過樂府的動情表演後，聖上的浪漫主義精神一下被激發了，才聽罷“北方有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國”的《北方有佳人》，又泛舟黃河唱起了《秋風辭》，誰說他略輸文采的，我看他武功風烈之外，文采風流也毫不遜色。
不僅如此，後來設定敦煌郡時，聖上也沒忘記這條靈魂小溪，就地建起了陽關。又有誰能想到，陽關背後的霞光竟也如此绮麗壯美？是以不要說西出陽關無故人，那都是王維瞎編的，在聖上眼中，那完全就是一條精神康莊道，而非什麼靈魂獨木橋，一定要用什麼詩歌來形容，那也隻有後世謝眺那首《晚登三山還望京邑》了：“餘霞散成绮，澄江靜如練。喧鳥覆春洲，雜英滿芳甸。”對比一下，是否一般曲調，相似旋律？
網絡圖檔，霞光中的疏勒河流域物候生态
通過敦煌和陽關、玉門關這一城兩關的建設，漢軍牢牢控制住了黨河、疏勒河和渥窪水這三條水源，這樣便牢牢控制住了整個河西走廊的西端。從地緣經營角度看，長安未央宮内這位年輕的聖上腦子也實在太過精明了，雖然遠隔三千裡，依然能斤斤計較到不放棄一滴水的地步，粗放經營的匈奴哪是對手啊！
以上是河西走廊西部的水文開發，那整個河西走廊呢，我們放大一下格局，會發現四大城市竟然全是傍依大河而設。
河西走廊由東向西分布着三條主要河流，分别是石羊河、黑河和疏勒河，漢朝時候分别稱為谷水、弱水和冥水，三大河流又都彙積出了一大片水澤，分别名為休屠澤、居延澤和冥澤。關于疏勒河和冥澤已經介紹清楚，下面再來解讀一下石羊河和黑河，看看這兩條河流的水文利用情況又如何。
遙感地圖，武威附近的石羊河流域圖，尾水休屠澤已經幹涸
石羊河發源于祁連山東部的冷龍嶺北側，是河西走廊上的第三大河流，常年徑流量為15億立方米，相當于一百多個西湖的體量，這在幹旱的河西地區絕對算得上是一處非常可觀的水源了。石羊河最終彙入騰格裡沙漠，終點為休屠澤，該水澤跟金日磾父親休屠王同名，不知是前者成名了後者，還是後者命名了前者。
石羊河這道大水對沿線環境的塑造力可想而知，漢朝時河畔碧野連到天，芳草無盡頭，但遺憾的是，如今的休屠澤早已幹涸成了一片沙漠，甚至南面百來公裡的民勤縣也已被沙漠逼至城下。是以休屠澤是曆史的一面鏡湖，一眼可以照徹人性，隻怨後世萬般索取，到頭來不過一眼黃沙！
網絡圖檔，武威一帶的石羊河景貌
遙感地圖，黑河（弱水）的兩大支流：羌谷水和呼蠶水，分别滋養了張掖和酒泉兩大城市
黑河發源于祁連山中段，常年徑流量超過了一百億立方米，這比石羊河還要大出一個數量級，毫無疑問就是河西走廊上的第一大河了。黑河上遊有兩大源頭，分别是東面的羌谷水和西面的呼蠶水，羌谷水這個名字很好了解，那就是源于羌人山谷的水流，呼蠶水就很難從詞面上解釋了，很可能是當地少數民族的口語音譯。羌谷水和呼蠶水分别滋養出了一個大城市，那便是張掖和酒泉，至于沿線的其他城鎮，那更是番薯藤上的地瓜，扯出來一大串。
網絡圖檔，落日時分，黑河流域的物候景貌
遙感地圖，山丹軍馬場地形布局圖
我們這裡要關注的不是這些城市組群，而是黑河上下遊的兩個窪地，這兩個窪地對後世中華文明的影響至為深遠。
第一個窪地位于黑河上遊，名叫山丹，當時也稱删丹，這可是影響中華後世兩千年的風水寶地，因為當地不僅有水，還有着廣闊的山地草原，牧草如同地毯一樣無垠鋪展，養個幾十萬甚至上百萬頭牲畜，那都不算事兒，而且緊鄰扁都口關隘，控制和管理也很友善，還有比這更為得天獨厚的馬匹繁育地嗎？
沒有，在漢朝看來，這簡直就是一處天造地設的軍馬飼養場，獨此一家，不二唯一。
是以霍去病打下河西走廊後，漢朝很快便意識到了山丹的價值所在，将之開辟為皇家軍馬場，大規模飼養軍馬，甚至還委派專職的弼馬溫進行管理。此後漢朝能夠發動漠北之戰以及兩次大宛之戰，很大程度上就得益于山丹軍馬場出産的戰馬。
後世中原王朝有兩塊主要的軍馬出産地，分别就是山丹軍馬場和河套平原，從古至今都沒有改變。
實地考察拍攝，山丹軍馬場之路，颦姐和姐夫秀恩愛
第二個窪地在黑河下遊，黑河的尾水在這裡彙成了一片很大的水泊，名叫居延澤。知道該地名的人不少，但知名的原因并不光鮮，竟是因為這裡曾是中國沙塵暴的發源地之一。
二十一世紀初，每到北風大起，居延澤便風沙蔽日，一揚萬裡，甚至數千公裡外的杏花江南和荔枝嶺南也一度受到其照顧。然而在漢代，居延澤可是蒹葭漾清波，芳草搖碧樹，妥妥的一個塞外清淺水國，色調和黃沙壓根不是一個色系。
相比于石羊河，黑河在曆史上要知名得多，因為她還有一個赫赫有名的别名，那就是弱水，佛經有雲：弱水三千，隻取一瓢飲，暗喻人性要有所收斂。對照一度幹涸的居延澤和徹底幹涸的休屠澤，這話是不是叫人别有一番滋味在心頭？
遙感地圖，黑河流域布局圖，居延澤深度北上，成為漢匈必争的軍事要地
黑河和居延澤探入到巴丹吉林沙漠深處很遠，個别支流甚至延伸到了當時的漢匈邊境，因而戰略意義非凡，漢朝若妥加經營，便可打造成進攻匈奴的橋頭堡，反之若放任自流，則會反向被匈奴利用，匈奴騎兵可以溯流南下，攔腰切斷河西走廊。
很顯然，這是漢朝無法承受之重，是以霍去病第二次閃擊河西走廊時，選擇的第一攻擊點便是居延澤，逆向問題那就逆向來解決。
打下居延澤後，漢朝就地設定了居延都尉進行管轄，然後貼着黑河将長城也修了過來，此外還打造了著名的遮虜障——此名直抒胸臆，一眼便可讀懂：遮擋胡虜的屏障。
可能是沙漠裡太缺水了，難得傍上這一道大水，漢朝要能用盡用，吃盡榨幹，居然還越過居延澤北上，在東北兩百來公裡處又修築了一城。該城的具體建造資訊已無從考證，後來傳說一位範姓将軍戰死後，其妻率領餘衆拼死抵抗方得以保全，漢朝為了紀念這位範夫人的英勇事迹，幹脆将之命名為範夫人城。
實地考察拍攝，山丹附近的長城遺址，周圍全是沃野平疇
這樣黑河自張掖開始一路北上近千裡，全被漢朝用長城圍了起來，匈奴被徹底擋在了水源之外，再也無法利用這一通道南下威脅河西走廊了，相反漢軍卻能順流北上，通過遮虜障和範夫人城到匈奴境内去打家劫舍，這樣雙方攻守之勢易形了。
漢匈漠北大戰後，匈奴被徹底驅逐出了沙漠以南，漢朝于是幹脆将朔方的長城也接了過來，并且一路屯田開墾，“漢度河自朔方以西至令居，往往通渠置田官，吏卒五六萬人，稍蠶食，地接匈奴以北。”（《漢書•匈奴傳》）也就是說，這時候的朔方北部和河西走廊已被長城和屯田點貫穿成一體，而且漢軍還步步向北蠶食，疆域擴充至了匈奴區域。
實地考察拍攝，山丹南部的祁連山地貌
至此，河西走廊已被打造成了一條精鋼百煉的鐵臂——敦煌是鐵拳，張掖是鐵肘，武威是鐵肩。鐵拳一擊可以重創敵人，鐵肘一擊可以緻敵于死地，但無論鐵拳還是鐵肘，發力點都在肩部，是以武威才是河西走廊上的力量核心。
那麼，河西走廊就沒有破綻和氣門嗎？
有，而且是唯一的破綻和氣門，那還是武威，因為畢竟是肩部，一旦被攻破，整條臂膀都被卸掉了。
武威北部可是巴丹吉林和騰格裡兩大沙漠啊，匈奴人難不成會踏沙而來？
不，武威的威脅并非來自于北部的沙漠，而是南部的青藏高原。
有沒有注意到，武威西南部便是山丹軍馬場和扁都口，現在由漢朝控制着，要是被南部的對手控制了，人家是不是也一樣可以進入河西，武威和張掖是不是直接受到了威脅？
漢朝時候，青藏高原上的羌人一盤散沙，形不成什麼氣候，但唐朝時候情況就發生了轉變，吐蕃前所未有地崛起了，統一高原後一再北上挑戰扁都口。而為了抵禦吐蕃的進攻，唐朝也被迫在時稱涼州的武威囤以重兵，人數多達七萬三千人之衆。安史之亂後，該部被迫回援長安，這樣力量被抽空的河西走廊不可避免地被吐蕃斬斷了。
這是後話，暫且不表。
實地考察拍攝，流淌在祁連山中的黑河主要支流——羌谷水，後來青藏高原的吐蕃大軍大緻就是由此進攻河西走廊
河西走廊不僅水土豐饒，而且日照也充分，農墾條件那是相當優越，随着漢人的大量遷入和先進耕作技術的廣泛傳播，河西走廊的面貌很快就變了樣，草場漫卷的遊牧經濟逐漸讓位給了稼穑遍野的農耕經濟，糧食生産完全實作了自給自足，《漢書•地理志》就這麼描述道：“涼州之畜當為天下饒”，可以想象是何等富饒勃發的場景。
但《漢書》作者班固怎麼都沒想到的是，他這句話竟對後世政局産生了巨大影響。曆史來到南北朝後，遠在平城（今大同）的北魏拓跋氏對是否讨伐河西走廊上的北涼國存有疑慮，當時他們并不掌握河西走廊的物候情況，很多貴族認為那裡應是沙漠遍布的蠻荒之地，唯有北魏第一謀士崔浩堅持認為那是一片富饒的沃土，最後北魏太武帝拓跋焘聽從了崔浩之言，派兵攻取了北涼，事實一如崔浩所言。而崔浩能得出以上結論，依據完全是《漢書•地理志》上記有這句話，其他北魏貴族不讀書，自然就不知道這個情況了。
遙感地圖，張掖附近的羌谷水流域圖
這樣，在劉徹的大筆擘畫和漢朝軍民的辛勞開墾下，河西走廊兩千裡戈壁沙漠硬是被開發成了塞外江南，此後兩千多年時間裡，曆朝曆代棒棒接力，社會經濟日趨成熟，尤其是張掖和武威兩地，在黑河和石羊河的澆灌下，最終發展成為河西的兩大糧倉，被賦予了“金張掖銀武威”一說。張掖後來改名甘州，酒泉改名肅州，甘肅之名便是由此而來。
可以這麼說，正是通過對以上三條大河的引流，河西走廊才得以開發，西域才得以經略，絲綢之路才得以貫通，中華文明吹拂到全新氣息後，才獲得了授粉點化。文化上，我們習慣于稱孕育文明的大河為母親河，因而這三條大河也稱得上是中華文明的母親河，長江黃河是中華文明的濫觞開篇，她們是中華文明的化被未央。
經濟完成自我造血後，河西走廊這條鐵臂一下子變得精血豐滿，體魄粗壯，漢朝全面經略西域的時機終于成熟了。漢風大唱的漢武帝為了感受胡音貫耳，接連派遣使者西出大漠，于是中原絲竹之外，後世的我們也有幸聆聽到了胡琴、琵琶與箜篌……
請繼續關注《西域本紀●西漢紀》之十一：經略西域——酒池肉林，金府銀庫，漢武帝才是史實，商纣王隻是傳說。