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海子今年60歲了,50首佚詩首次結集面世

作者:藝綻

3月24日是詩人海子誕辰60周年的日子,3月21日晚,“今夜,我們一起聊海子”活動在雍和書庭舉辦,海子的學生、新書《但人間曾有盟約:海子佚詩》編者李文子,雍和書庭創辦人、《但人間曾有盟約:海子佚詩》策劃出品人彭明榜從“查海生”談到“海子”,講述着海子的詩歌人生。

海子今年60歲了,50首佚詩首次結集面世

把苦難轉化為詩歌的“糧食”

對談活動中,李文子生動講述着海子的家鄉、海子的童年,海子的求學生涯,以及他詩歌創作的淵源。

童年的海子聰慧、内向、孤僻,讓鄉親們記憶深刻。國中、高中時的海子成績一如既往的優異,是妥妥的小鎮做題家。但是到了大學,李文子在查閱相關資料後發現,海子的成績單裡出現了“良”“中”。因為從大學開始,海子常常泡在圖書館,傾心閱讀《紅樓夢》,翻看古籍善本,關于紅學方面的卡片就記了200多張,賈寶玉甚至還出現在了詩作裡。此外,他還喜歡瘦金體書法和石鼓文等。

北大濃厚的文化氛圍熏陶着海子,讓他與詩歌創作不斷地靠近。李文子說,海子在北大聽過北島、楊煉、顧城的講座,他給一位同學的畢業贈言引用了北島《陌生的海灘》的詩句,楊煉的文化性和顧城的童話性都對海子産生了深刻影響。不僅如此,他與顧城、楊煉都有過面對面的交集,他從中國政法大學圖書館借閱的《瓦爾登湖》首先就借給了顧城,而他與楊煉在國際關系學院水房的交流,也留存在海子好友的記憶中。

當初海子即将從北京大學畢業,在同學的幫助下,一本油印的詩歌集《小站》“出生”了,那是海子學詩習作的結集。其中一首《東方山脈》,書寫下他在昌平虎峪與同學們植樹間隙,眺望遠方山巒的内心感悟。

活動中還談及糧食和匮乏的話題,彭明榜對此有着特别的感觸。彭明榜與海子同歲,他同樣擁有十幾歲離開家住讀的經曆,也同樣有過饑餓的經曆。彭明榜認為,“因為生命中有匮乏糧食的經曆,反而成就了海子的詩歌創作,那些饑餓和苦難的,轉化為他詩歌的糧食。”

早期詩歌多與愛情、讀書相關

新書《但人間曾有盟約:海子佚詩》是海子在中國政法大學教書時的學生李文子,為紀念老師海子送上的一份特殊禮物。

海子今年60歲了,50首佚詩首次結集面世

彭明榜說,李文子經過多年收集整理,從時間的塵埃裡打撈出海子散佚在各種内部報刊、自印詩集中的佚詩50首、譯詩4首,以及一些未公開發表過的海子照片。這些詩作未收入過其他公開出版的海子詩集和詩全集中,可以說是一個“新發現的海子”。

幾十年來,李文子仔細翻閱上世紀80年代的數百種圖書和報刊,她還在當年中國政法大學校報搜尋着與海子有關的蛛絲馬迹,她說,海子做過兩年多的校報編輯,寫過報道和随筆,還設計過刊頭。

海子的早期詩歌多與民歌、愛情有關,也與讀書有關。如詩作《北半球》:“少女是北半球的門/每扇門後/都有愛情/或多或少的愛情/我坐在我的門後/坐在自我身邊/摸摸膝蓋/愛你,這是我做的/最大的事情”。《下雨了》凝聚着他和屈原、惠特曼的心靈對話,關于生與死的拷問令人沉思。他寫惠特曼“他是一株活着的橡樹,結實,響亮/對着月亮和自己的血管/深深的呼吸”,他寫屈原,“手持蘭花的屈原/和我站在一起/他跌進河裡/我活了下來/生和死同樣不容易/一想起對岸/我就變得沉默”。

此外,海子還翻譯過蘭斯頓·休斯、蘭達爾·賈雷爾、西爾維娅·普拉斯的詩作。李文子說,雖然隻有四首,但廣闊與博雜立現,此次也被收入書中。書中還收入了英文原詩,友善讀者對照閱讀。

他豐富了中國人的文化心靈

對于李文子而言,她花費了幾十年才終于讀懂了老師海子,面對那些曾經晦澀難懂的長詩也才真正有了感悟。

海子1983年8月31日到中國政法大學報到,1989年3月26日離世。李文子認識海子的時候,他不過22歲。李文子直言,不管是海子的詩歌,還是海子的教學,她當年都不喜歡。“他講課是看天花闆的,從來不與學生的目光交流。”1984年,海子與校刊同僚吳霖在政法大學籌劃詩社,并創辦了《星塵》詩刊,愛好詩歌的李文子正是詩社成員。她說,海子寫過刊首寄語《寫給拿起筆的小星星》。

海子今年60歲了,50首佚詩首次結集面世

海子去世當年的4月12日、4月26日舉辦過兩場追思會,尤其是第二場追思會有300人參加,詩人駱一禾以《我考慮真正的史詩——早逝的天才海子詩歌總觀》為題,長達3個小時的激情演講徹底震撼了李文子,她說,自己熟悉的海子老師被“點石成金”。

幾十年來,李文子追尋着海子的足迹,不僅遍尋紙上世界,還深入他的家鄉,他的校園,他的藏書,他結識的人。李文子多次去過海子故居,翻閱着海子擁有的一千餘種藏書報刊,讓她一步步深入到海子的精神世界。在上世紀80年代,海子就擁有《讀書》《詩探索》《紅樓夢學刊》等,他早已學會從各種學術期刊汲取創作營養。

李文子更發現,海子的藏書全是八十年代的經典,以及各種有名的叢書,外譯作品更是占七成。海子非常熱愛惠特曼,也喜愛法國詩人,如皮埃爾·勒韋迪、蘭波,他要“和蘭波賽一賽”。海子還藏有薩特的多種著作,他推崇薩特“把詞看作物,而不是符号”的說法。

在李文子看來,海子不同于一般意義的詩人,他的理論素養極好,他在中國政法大學有一段法治系統科學的科研工作,也有新方法論的教學。他更有在法學、哲學和美學方面的修讀,“他有抱負,有使命,決心決意要成為一位民族詩人。”李文子說,海子豐富了中國人的文化心靈,值得被不斷研究。