我在香港故宮博物館看展
夫以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。”
鏡子具有知古鑒今、正身立德的文化意涵。正冠、修容、盤髻、抹粉，在鏡前的一舉一動，皆是古人自知自重的表現。銅鏡正面映照容貌，背面則見審美志趣。而古人對于置放銅鏡的鏡台亦甚為講究。據現存的出土文物資料所示，早在戰國晚期人們已有為銅鏡置支架的使用方式，支架以小竹管、空心木塞作為主要材料。而至東漢時期則有更多傳世文獻及出土發現。例如曹操《上雜物疏》中就有道 “ 鏡台出魏宮中，有純銀參帶鏡台一，純銀七，貴人公主鏡台四 ” ，《上雜物疏》是最早出現 “ 鏡台 ” 一詞的文獻，亦顯示貴族 “ 鏡台 ” 的用料。
時至唐、宋二朝，人們使用鏡台的位置有了明顯轉變。原先坐在席上使用的鏡架，在唐代成為床榻上的配備。而際宋代，人們則會放置鏡架於桌上使用，折疊、機關更顯多樣化。而在綜觀本館收藏的明清鏡台中，不難察覺明清時期的鏡台設計與造型深受卧床、椅子和屏風影響，其設計精細、裝飾性強。而清代的鏡台更被視為古鏡的延伸藝術。盡管明末已有西洋的水銀玻璃鏡傳入，清宮貴族仍愛愛以古鏡照容，并且會為古鏡配置風格合适的鏡台。
