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“父母無恩論”這個觀點，最早是孔融提出的，就是那個三歲讓梨的孔融。
“父之于子，當有何親？論其本意，實為情欲發耳。子之于母，亦複奚為？譬如物寄瓶中，出則離矣”。
通俗版本的解釋，周星馳電影裡有過。另外，魯迅和胡适也支援這類觀點。
這個觀點，怎麼說呢，比較不符合主流價值觀，畢竟孔融生活的時代，前有漢朝每個皇帝谥号都帶“孝”字，後有“伏惟聖朝以孝治天下“的晉朝，孔融後來全家被殺的罪名之一也有這條。但是，在民間一直有條樸素的道理：生恩不如養恩大。
如果父母辛辛苦苦地把孩子養大，給予孩子差不多的教育（以現在的标準看，至少要讓孩子高中畢業），就算衣食住行無法達到孩子要求的标準（不要小看小孩子的攀比心），畢竟有些父母确實賺錢的能力有限，那也不能說這些父母對孩子是“無恩”的。
但是，現在也有一些父母，生而不養，等孩子成人了再來尋親；或者我看有些回答，有些隻給予孩子最基本的吃喝保障，自己過得奢華，讓孩子無端地吃苦；還有一些父母，自己混吃等死，甘願躺平，就指望着孩子改善生活，十幾年如一日的PUA孩子（笨鳥不飛，下個蛋，指望将來的蛋能飛起來）。以上這三類父母，說他們對孩子是“無恩”的，我看也沒什麼大問題。
現在很常見的尋親節目，從小不管不問，等孩子長大了回來要求養老，這就是典型的“無恩”。
這種父母，就應該先追究他們的“遺棄罪”。
總結，“父母無恩論”在特定情形下還是有意義的，所謂“君君臣臣父父子子”，父母先做到自己應該做的，再談論對孩子的恩情也不遲。隻是”管生不管養”，等孩子長大再一味地用道德綁架孩子，那就是無恩。
以上。