公元1644年三月，李自成率領的農民起義軍攻占了北京，崇祯帝自缢身死，大明王朝正式結束了276年統治。
同年四月，清軍在明将吳三桂的帶引下，一舉沖進山海關，擊潰李自成、占領北京，并于此定都。
這一年是甲申年，是以這段“你方唱罷我登台”的曆史，也被稱作“甲申國變”。
甲申國變是政權更疊的重要時間節點，也是詞人李雯人生走向至暗時刻的開端。
李雯，字舒章，江南華亭（今上海松江區）人。
他才華過人，年輕時就頗有詩名，與陳子龍、宋征輿合稱“雲間三子”。
然而，這三位少年時的摯友，在明朝滅亡後的遭遇卻大相徑庭。
陳子龍立志抗清，後事敗不屈，投水殉難；宋征輿性格軟弱，主動參加了清朝科舉，後入朝堂為官。
與兩位老友相比，李雯的命運可以說一句造化弄人，想忠君卻不得不仕清，最終郁郁而死。
或許有人會問，如果真的不想投降新朝，大可以選擇自戕，他既然選擇在清廷為官，難道不就代表放棄忠君愛國之心，選擇屈膝事敵了嗎？
這還真是冤枉了李雯。
他是明崇祯十五年（1642）舉人，李自成占領北京時，他與父親同在京城。
父親第一時間殉明死難，作為兒子，為了能夠收殓父親的屍骨，“絮血行乞三四日，乃得版榇以斂”。
他當時幾乎餓死，但是在不能将父親的靈柩送回故鄉前，他又不敢死。
在這裡不得不提“江左三大家”之一的龔鼎孳了。
他是崇祯七年的進士，崇祯十五年時升任了兵科給事中。李自成攻陷京城時，他說要殉國，他的小妾、秦淮八豔之一的顧橫波直接拿了繩子過來。
然而龔鼎孳不但不肯死，反而用顧橫波當借口，對人說“我願欲死，奈小妾不肯何”。
龔鼎孳先投降李自成，後來多爾衮進京，他又帶人出門迎接，正式做了清朝的官。
他的正妻看不起他，不願意接受清廷的冊封。舊日同僚朋友也大多對他十分不齒，就連多爾衮都貶斥他說“此等人隻宜縮頸靜坐，何得侈口論人”。
他入朝後向清廷推薦了不少漢臣，李雯就是其中之一，龔鼎孳在薦表中說他“文妙當世，學追古人之李雯，國士無雙，名滿江左。石錄天祿，實罕其俦”。
于是不敢死的李雯，也就此失去了逃脫的機會，不得不入了清廷，開始了生命中痛苦的最後三年。
李雯仕清本就是身不由己，聽說故友陳子龍在江南一直堅持抗清，内心就更為羞愧。
曾在給他的心中自剖，“失身以來，不敢複通故人書劄者，知大義已絕于君子也”。
這樣的情緒也經常出現在他寄給友人的詩詞中，如“高山流雲自卷舒，海水揚泥不可履”、“昔為席上珍，今為路旁李。名節一朝盡，何顔對君子”，都很直白地表達了羞慚自責的感情。
今天，想讀一首他看似傷春悲秋，實則亦是同樣表達自慚的《浪淘沙·楊花》：
金縷曉風殘，素雪晴翻，為誰飛上玉雕闌？可惜章台新雨後，踏入沙間。
沾惹忒無端，青鳥空銜，一春幽夢綠萍間。暗處銷魂羅袖薄，與淚輕彈。
“金縷曉風殘，素雪晴翻，為誰飛上玉雕闌？可惜章台新雨後，踏入沙間。”
鵝黃色的柳枝被曉風吹拂，雪白的楊花在豔陽下翻飛飄舞。你說，它是為了誰飛上玉砌雕欄？
可憐一場新雨後，它沾染雨水變得沉重，墜入長街之上，被來來往往的行人踏入泥沙之間。
“雲間三子”都寫過楊花詞，陳子龍寫的是“憐他飄泊奈他飛”、“天涯心事少人知”，是借楊花寫人；宋徵輿寫的是“東風力，留他如夢，送他如客”，是以楊花喻人。
李雯的詞乍讀起來，和他們一樣都是凄楚心酸之語，但細讀就會發現，他筆下的楊花寫的是自己。
他以潔白如雪的楊花自喻，可惜隻為一念偷生，不得不托身于“玉雕闌”。
章台本是戰國時秦王的朝會之所，漢代之後成了長安一條街道的名稱，唐代多用其代指長安，但韓翊《章台柳》一詩後，後人便以其代指“冶遊場所”。
野史稱，唐代詩人韓翊有位小妾柳氏，安史之亂中兩人失散。柳氏生怕自己遭遇不測，于是落發為尼，沒想到還是被番将霸占。京師收複後，韓翃派人到長安尋柳氏，并準備了一個裝滿沙金的白口袋，袋上題了一首詩：
章台柳，章台柳，顔色青青今在否？
縱使長條似舊垂，也應攀折他人手。
韓翃原意是詢問小妾是否另嫁他人，李雯借用這個典故，很明顯是暗喻自己被迫比喻入仕清廷。
他和楊花、和柳氏一樣無端沾惹風雨，身世飄零，被侮辱、被蹂躏，名節喪盡，任人踐踏。
“沾惹忒無端，青鳥空銜，一春幽夢綠萍間。暗處銷魂羅袖薄，與淚輕彈。”
楊花無端被染上淤泥，縱然被青鳥銜起又有何用呢？這春色如一場幽夢，随浮萍匆匆流逝。
隻能躲在暗處獨自神傷，舉起單薄的羅袖，輕輕悄悄地拭去淚痕。
詞中的“青鳥”，本是神話中傳信的神鳥，在此處代指向清廷舉薦他的“貴人”。
一介小小的前朝進士，直接入朝為官、為新皇朝廷拟寫诏書，在他人眼中或許是平步青雲，但是在李雯眼中，此刻所有的優容與繁華都不過是一場春夢。
而委身新朝的污點，卻是他被迫墜落、被迫遭污的恥辱，無論用什麼也洗不幹淨。
蘇轼的楊花詞中，有名句曰“曉來雨過，遺蹤何在？一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。”
他眼中楊花的歸宿是飄入池中，化成一池細碎的浮萍，與流水一起消逝無蹤。
李雯詞中也小小化用了東坡詞意，寫盡了自己與楊花、浮萍、流水一樣漂泊無定的凄涼身世。
他們都一樣幹淨，是以也都一樣容易被弄髒；他們都一樣容易受外界影響，被迫偏離自己的方向，最終流落何處也很難由自己決定。
陳廷焯評價說此詞“感慨時事，特不宜說破，隻可用比興體，即比興中亦須含蓄不露”。
事實确實如此，在異族統治之下，又怎能将如此心事宣之于口呢？
他隻能以楊花自比，用章台這樣的意象暗諷新朝，用風雨、泥沙暗喻自己的命運，用綠萍流水暗歎自己的身世，然後獨自暗暗垂淚，徒然無可奈何。
在清廷為官兩年後，李雯才得以被準許送父親的靈柩歸鄉。
安葬完父親後，或許是終于放下了心頭的大石，這位曾經“不敢死”的詞人，在不得不歸京的途中積郁成疾、不治而亡。
因為他詩詞之中常常流露對明朝的思念、對“失身”于清朝的自慚自恨，乾隆年間他的作品《蓼齋後集》遭到禁毀，實在可哀可歎。
讀詩詞，品人生，得真味。
我們能在詩詞中得到短暫的清靜，更能品味出長久的愉悅。
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