公元1644年三月，李自成率领的农民起义军攻占了北京，崇祯帝自缢身死，大明王朝正式结束了276年统治。
同年四月，清军在明将吴三桂的带引下，一举冲进山海关，击溃李自成、占领北京，并于此定都。
这一年是甲申年，因此这段“你方唱罢我登台”的历史，也被称作“甲申国变”。
甲申国变是政权更迭的重要时间节点，也是词人李雯人生走向至暗时刻的开端。
李雯，字舒章，江南华亭（今上海松江区）人。
他才华过人，年轻时就颇有诗名，与陈子龙、宋征舆合称“云间三子”。
然而，这三位少年时的挚友，在明朝灭亡后的遭遇却大相径庭。
陈子龙立志抗清，后事败不屈，投水殉难；宋征舆性格软弱，主动参加了清朝科举，后入朝堂为官。
与两位老友相比，李雯的命运可以说一句造化弄人，想忠君却不得不仕清，最终郁郁而死。
或许有人会问，如果真的不想投降新朝，大可以选择自戕，他既然选择在清廷为官，难道不就代表放弃忠君爱国之心，选择屈膝事敌了吗？
这还真是冤枉了李雯。
他是明崇祯十五年（1642）举人，李自成占领北京时，他与父亲同在京城。
父亲第一时间殉明死难，作为儿子，为了能够收殓父亲的尸骨，“絮血行乞三四日，乃得版榇以敛”。
他当时几乎饿死，但是在不能将父亲的灵柩送回故乡前，他又不敢死。
在这里不得不提“江左三大家”之一的龚鼎孳了。
他是崇祯七年的进士，崇祯十五年时升任了兵科给事中。李自成攻陷京城时，他说要殉国，他的小妾、秦淮八艳之一的顾横波直接拿了绳子过来。
然而龚鼎孳不但不肯死，反而用顾横波当借口，对人说“我愿欲死，奈小妾不肯何”。
龚鼎孳先投降李自成，后来多尔衮进京，他又带人出门迎接，正式做了清朝的官。
他的正妻看不起他，不愿意接受清廷的册封。旧日同事朋友也大多对他十分不齿，就连多尔衮都贬斥他说“此等人只宜缩颈静坐，何得侈口论人”。
他入朝后向清廷推荐了不少汉臣，李雯就是其中之一，龚鼎孳在荐表中说他“文妙当世，学追古人之李雯，国士无双，名满江左。石录天禄，实罕其俦”。
于是不敢死的李雯，也就此失去了逃脱的机会，不得不入了清廷，开始了生命中痛苦的最后三年。
李雯仕清本就是身不由己，听说故友陈子龙在江南一直坚持抗清，内心就更为羞愧。
曾在给他的心中自剖，“失身以来，不敢复通故人书札者，知大义已绝于君子也”。
这样的情绪也经常出现在他寄给友人的诗词中，如“高山流云自卷舒，海水扬泥不可履”、“昔为席上珍，今为路旁李。名节一朝尽，何颜对君子”，都很直白地表达了羞惭自责的感情。
今天，想读一首他看似伤春悲秋，实则亦是同样表达自惭的《浪淘沙·杨花》：
金缕晓风残，素雪晴翻，为谁飞上玉雕阑？可惜章台新雨后，踏入沙间。
沾惹忒无端，青鸟空衔，一春幽梦绿萍间。暗处销魂罗袖薄，与泪轻弹。
“金缕晓风残，素雪晴翻，为谁飞上玉雕阑？可惜章台新雨后，踏入沙间。”
鹅黄色的柳枝被晓风吹拂，雪白的杨花在艳阳下翻飞飘舞。你说，它是为了谁飞上玉砌雕栏？
可怜一场新雨后，它沾染雨水变得沉重，坠入长街之上，被来来往往的行人踏入泥沙之间。
“云间三子”都写过杨花词，陈子龙写的是“怜他飘泊奈他飞”、“天涯心事少人知”，是借杨花写人；宋徵舆写的是“东风力，留他如梦，送他如客”，是以杨花喻人。
李雯的词乍读起来，和他们一样都是凄楚心酸之语，但细读就会发现，他笔下的杨花写的是自己。
他以洁白如雪的杨花自喻，可惜只为一念偷生，不得不托身于“玉雕阑”。
章台本是战国时秦王的朝会之所，汉代之后成了长安一条街道的名称，唐代多用其代指长安，但韩翊《章台柳》一诗后，后人便以其代指“冶游场所”。
野史称，唐代诗人韩翊有位小妾柳氏，安史之乱中两人失散。柳氏生怕自己遭遇不测，于是落发为尼，没想到还是被番将霸占。京师收复后，韩翃派人到长安寻柳氏，并准备了一个装满沙金的白口袋，袋上题了一首诗：
章台柳，章台柳，颜色青青今在否？
纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。
韩翃原意是询问小妾是否另嫁他人，李雯借用这个典故，很明显是暗喻自己被迫比喻入仕清廷。
他和杨花、和柳氏一样无端沾惹风雨，身世飘零，被侮辱、被蹂躏，名节丧尽，任人践踏。
“沾惹忒无端，青鸟空衔，一春幽梦绿萍间。暗处销魂罗袖薄，与泪轻弹。”
杨花无端被染上淤泥，纵然被青鸟衔起又有何用呢？这春色如一场幽梦，随浮萍匆匆流逝。
只能躲在暗处独自神伤，举起单薄的罗袖，轻轻悄悄地拭去泪痕。
词中的“青鸟”，本是神话中传信的神鸟，在此处代指向清廷举荐他的“贵人”。
一介小小的前朝进士，直接入朝为官、为新皇朝廷拟写诏书，在他人眼中或许是平步青云，但是在李雯眼中，此刻所有的优容与繁华都不过是一场春梦。
而委身新朝的污点，却是他被迫坠落、被迫遭污的耻辱，无论用什么也洗不干净。
苏轼的杨花词中，有名句曰“晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。”
他眼中杨花的归宿是飘入池中，化成一池细碎的浮萍，与流水一起消逝无踪。
李雯词中也小小化用了东坡词意，写尽了自己与杨花、浮萍、流水一样漂泊无定的凄凉身世。
他们都一样干净，所以也都一样容易被弄脏；他们都一样容易受外界影响，被迫偏离自己的方向，最终流落何处也很难由自己决定。
陈廷焯评价说此词“感慨时事，特不宜说破，只可用比兴体，即比兴中亦须含蓄不露”。
事实确实如此，在异族统治之下，又怎能将如此心事宣之于口呢？
他只能以杨花自比，用章台这样的意象暗讽新朝，用风雨、泥沙暗喻自己的命运，用绿萍流水暗叹自己的身世，然后独自暗暗垂泪，徒然无可奈何。
在清廷为官两年后，李雯才得以被准许送父亲的灵柩归乡。
安葬完父亲后，或许是终于放下了心头的大石，这位曾经“不敢死”的词人，在不得不归京的途中积郁成疾、不治而亡。
因为他诗词之中常常流露对明朝的思念、对“失身”于清朝的自惭自恨，乾隆年间他的作品《蓼斋后集》遭到禁毁，实在可哀可叹。
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