戰國時期，彥國有一件事情讓諸侯們心癢癢的：禅讓。
禅宗吉恩是指統治者在活着的時候将首領的職位讓給别人，分為禅宗和禅宗兩種。禅宗是指禅宗位于同一姓氏中，通常父親禅宗的兒子，禅宗兄弟，而禅宗指的是禅宗以外的姓氏。
古代時期，禅宗（位于禅宗中）和禅宗（屬于外禅宗）并不罕見，當時部落領袖由人民共同選舉産生，并生活在道德的手中。
但自兒子時代以來，它迎來了家庭世界的時代。從此，禅宗難得，有句話說"大丈夫不可能一天沒有權力";是以禅宗不再是一件自願的事情，通常伴随着繼任者的力量。
比如西漢皇帝劉英前太子讓位于王莽帝，漢朝劉芮禪讓位于魏文帝曹瑜，魏元皇帝曹玉禅讓位于金武帝西麥延，即被迫。敢不做禅宗？小生命是不能保證的！
陽國這件事，氣氣在禅宗上是心甘情願的，接班人沒有動刀動槍，完全是基于智商。這是怎麼回事？聽我說。
事件的英雄是嚴王繼義和國子，結局是顔國亂象。
<h1>《王闫智》</h1>
很明顯，智智是禅宗的信使。也許有人想問他是不是傻瓜？否;他是一個沉悶的君主，隻想玩得開心，無視國家政治嗎？不，從各個方面來說，他都是明人。
"韓飛子"是這樣描述的："千裡之地，盛藏着幾十萬兒童的音樂，不聽鐘聲和石頭聲，裡面不弄髒池子，外面不揮手打獵，還親運動修疢。女婿的苦苦之情讓老百姓憂心忡忡，雖然古人所謂聖王明君，其辛勤勞和憂慮世人也不過如此。"
意思是他不擅長歌舞曲等享樂主義的東西，鼓勵節儉反對奢侈，珍惜人民的力量，促進耕作勞動，親自下田耕種，擔心人民的苦難，辛勤勞作，古賢王在這方面不靠他。
但這麼好的人，怎麼會淪落"死國死，天人笑"的結局呢？
因為他不僅擔心老百姓，對自己的道德要求都很高，而且是一個極端的理想主義者，崇尚古代文化，傳說中的于友禅讓非常受人欽佩，恨時光回到了古百樂并沒有崩潰。
這已經打破了，給兒子一個利用的機會。
在生活中，我們偶爾會抱怨那些不老的人，但說即使這樣，我們也不想回到遠古時代。但吉吉真的是身體上的，言行一緻。
<h1>國子</h1>
從背後很多事情來看，兒子是一個非常有思想的人。
在姬姬面前，他表現出靈活果斷的性格，善良的夫妻愛，管理部長也非常定型，道德觀念和姬姬非常相似，也就是俗稱三種觀點一樣，是以姬毅對他的信任越來越多。
另一方面，他私下聚會，私下培養自己的權力。與外長交朋友，增加自己的分量。
蘇秦為盟約遊說各國時，燕國是他拿下的第一個國家，當時是紀冀文厚的爺爺。看到國王對蘇秦如此重要，兒子刻意和他交朋友，兩人也成了孩子的親戚，蘇秦的弟弟蘇岱也是朋友，後來成了家人。
因為蘇秦德志揚國，是以蘇家的孩子從陽國踏上了路，陽國有一種特别的感覺，蘇黛也是。
他先是得到了季吉在揚國的信任，然後要求自己為揚國齊做一個任務，也就是把齊國當間諜，和弟弟蘇秦，目的就是打倒祁國國。也許他真的是個有才華的人，也得到了齊國君的賞識。
你為什麼特别說蘇代？因為他對兒子很重要。
<h1>禅宗是怎麼發生的？</h1>
比賽結束後，兒子走了三步：
I. 蘇某的認可
如前所述，蘇岱在七國也得到了齊國君的賞識，還派他去讓燕國（戰國的權力策劃者都是這樣，不是一個國家的朝臣），姬玮是要把他當成自己的人，一見鐘情就迫不及待地想問："齊國君怎麼樣？有什麼壞習慣嗎？齊國能主宰中原嗎？"
此時的齊國是齊啟旺掌權，能力還不錯，有點大成功。蘇黛猶豫了一下，道："齊國不能主宰！"
"為什麼？"姬問道。"
"因為他不信任部長，"蘇代說。"
如果不說智姬是耿直，人們怎麼看他？經過思考，他決定給兒子更多的權力來證明自己比戚王更強大。
天地良知，蘇岱這樣說，根本不是在企圖颠覆燕國政權！他就是想不出兒子的野心這麼大，也想不出姬姬想得這麼奇怪，純粹是想讓姬冀重視一分，隻增加主意的分量。
畢竟他們都是朋友和家人，兒子一直照顧他，這是一個小小的回報。
按照常識，前者的兒子肯定向蘇朝暗示過，蘇岱會這樣說。而且還有其他安排，要不然姬是怎麼想到兒子而不是其他大臣的呢？
二、鹿毛生活迷人
彥高還有一位名叫鹿毛壽的部長，也非常受重視。
有一天，他對智智說："不如讓國家做兒子。人的意思就是聖人，用它讓世界在賦予，不允許，已經讓世界的名字，才真正沒有失去世界。今天國王到國裡讓兒子，兒子不敢受苦，是國王和同輩！"
這意味着：
"國王，你還不如把國家交給你的兒子！"人們之是以贊美聖人，是因為他把世界交給了徐，徐沒有接受，世界有名字，其實并沒有失去世界。
現在你把國家交給兒子，兒子的肯定和徐一樣害怕接受，那麼在人們的心中，你們就可以并肩而行了！而國家還在你手中，并沒有失去！這種利潤豐厚卻無損的事情，誰不做誰傻！"
誰是笨蛋！
但姬姬這老天真聽着鹿毛生活的話，真的放棄了國家，兒子說不敢點名，其實權力就在那裡。
三、官方封條線禅位
沒過多久，兒子安排了一個人對姬瑜說："雖然你說國家是割讓給兒子的，但官吏都是吉平親王的人，那相當于吉平親王掌權，這不太好哦，損害了你的名聲。"
如果你換成另一個君主，讓左右侍從分叉并殺死小人。國家是我的家人，我兒子的政府發生了什麼事？這難道不是它應該有的樣子嗎？它比國家好，不是嗎？
不過，姬奕大概是在低着頭，聽着這個人的話會把300多石的官員印字信放給兒子，讓他自己官，正式禅宗的立場。
《史書三十四閻稱家族四世》記載："南方的王的兒子，老的不聽政府，顧為朝臣，國事由兒子決定。"也就是說，兒子成了國王，姬瑜自封為朝臣。
<h1>凄涼的妝容</h1>
這次行動讓國内外目光一閃而過，也激怒了一個人：吉平親王。燕國不是一個人，是姬家的根基，這能讓他自言自語投降嗎？
而且，顯然他們是這個國家未來的國王，有什麼可以放棄給兒子的！
吉平就與一般城市接觸就發動了内亂，但父子看人都不是很好，城市是一個反複無常的小人物，先聽吉平攻擊兒子，不能淡化聽兒子的攻擊吉平，揚國從這次内亂中走出來。
衆所周知，當交戰國時，各國國王都愛結成聯盟和戰鬥，進而提升國家威望，主宰世界。一個國家的好結局很可能被打敗，更不用說這個國家本身先搞砸了？
齊玄王在談到揚國出兵時，派前部隊和姬平說："聽說太子要上下整改朝臣的名字，顯示父子的地位，雖然我國不大，但願意聽從你的指令。"
姬萍怎麼回答不知道，但不管他怎麼回答，齊國君都會來。
而兒子的力量顯露出真面目之後，在善良和能幹的一切消失之前，陽國讓煙煙亂祀，顔人恨他。是以當齊君到達時，顔俊直接打開了門，根本沒有反抗。
齊上尉開車進來，姬姬在混亂中被殺，兒子被切成肉醬。
齊玄旺如此憎恨兒子，但不是因為姬萍氣喘籲籲。但是因為兒子開了很不好的氣氛，要讨好國王，如果大臣也有一種學問怎麼辦？不光是齊玄王，諸侯都有一種兔死狐的悲傷情懷，強烈譴責兒子的行為。
這裡說一句題外話，其實此時的齊國是田琦，是田琦的手從蔣的手上搶來的。也許這就是為什麼做這種事情特别禁忌的原因。
然而，雖然姬平得到了諸侯們的同情，卻沒能成為國王，在戰争中意外犧牲。趙武玲王之後會被派往南韓進行品質女婿的護送回燕，也就是在燕趙王之後，他是一位紳士，招賢，指令蘇黛為上清，振興傷痕累累的陽國。
結論
智智禅的立場，自以為是地從此可與睿智的君主相媲美，不知是否已經成了千年笑柄。
後人評論說，紀瑜是一個名聲釣魚的人，不僅失去了權力，還失去了生命，但我認為并非如此。
我覺得姬姬隻是在吃古，太烏托邦了，他的思緒飄飄飄地飄飄，和現實無法連接配接。他禅不為名，而是真的覺得兒子比自己更适合這個國家，也真的覺得這是看蜻蜓的方式。
但他忘了一切都在變，時間是容易的，古代的好事現在看來不一定是好的，不能死闆地使用古套，根據實際情況靈活使用。
我認為《淮南子》對《人體訓練》這件事的評價比較中肯："燕子和仁慈與死亡"。
仁慈，這是一件好事。但是沒有底的仁慈，那完全是個大笑話。
參考資料：曆史、淮南子、韓飛子
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