战国时期，彦国有一件事情让诸侯们心痒痒的：禅让。
禅宗吉恩是指统治者在活着的时候将首领的职位让给别人，分为禅宗和禅宗两种。禅宗是指禅宗位于同一姓氏中，通常父亲禅宗的儿子，禅宗兄弟，而禅宗指的是禅宗以外的姓氏。
古代时期，禅宗（位于禅宗中）和禅宗（属于外禅宗）并不罕见，当时部落领袖由人民共同选举产生，并生活在道德的手中。
但自儿子时代以来，它迎来了家庭世界的时代。从此，禅宗难得，有句话说"大丈夫不可能一天没有权力";所以禅宗不再是一件自愿的事情，通常伴随着继任者的力量。
比如西汉皇帝刘英前太子让位于王莽帝，汉朝刘芮禪让位于魏文帝曹瑜，魏元皇帝曹玉禅让位于金武帝西麦延，即被迫。敢不做禅宗？小生命是不能保证的！
阳国这件事，气气在禅宗上是心甘情愿的，接班人没有动刀动枪，完全是基于智商。这是怎么回事？听我说。
事件的英雄是严王继义和国子，结局是颜国乱象。
<h1>《王闫智》</h1>
很明显，智智是禅宗的信使。也许有人想问他是不是傻瓜？否;他是一个沉闷的君主，只想玩得开心，无视国家政治吗？不，从各个方面来说，他都是明人。
"韩飞子"是这样描述的："千里之地，盛藏着几十万儿童的音乐，不听钟声和石头声，里面不弄脏池子，外面不挥手打猎，还亲运动修疢。女婿的苦苦之情让老百姓忧心忡忡，虽然古人所谓圣王明君，其辛勤劳和忧虑世人也不过如此。"
意思是他不擅长歌舞曲等享乐主义的东西，鼓励节俭反对奢侈，珍惜人民的力量，促进耕作劳动，亲自下田耕种，担心人民的苦难，辛勤劳作，古贤王在这方面不靠他。
但这么好的人，怎么会沦落"死国死，天人笑"的结局呢？
因为他不仅担心老百姓，对自己的道德要求都很高，而且是一个极端的理想主义者，崇尚古代文化，传说中的于友禅让非常受人钦佩，恨时光回到了古百乐并没有崩溃。
这已经打破了，给儿子一个利用的机会。
在生活中，我们偶尔会抱怨那些不老的人，但说即使这样，我们也不想回到远古时代。但吉吉真的是身体上的，言行一致。
<h1>国子</h1>
从背后很多事情来看，儿子是一个非常有思想的人。
在姬姬面前，他表现出敏捷果断的性格，善良的爱人爱，管理部长也非常定型，道德观念和姬姬非常相似，也就是俗称三种观点一样，所以姬毅对他的信任越来越多。
另一方面，他私下聚会，私下培养自己的权力。与外长交朋友，增加自己的分量。
苏秦为盟约游说各国时，燕国是他拿下的第一个国家，当时是纪冀文厚的爷爷。看到国王对苏秦如此重要，儿子刻意和他交朋友，两人也成了孩子的亲戚，苏秦的弟弟苏岱也是朋友，后来成了家人。
因为苏秦德志扬国，所以苏家的孩子从阳国踏上了路，阳国有一种特别的感觉，苏黛也是。
他先是得到了季吉在扬国的信任，然后要求自己为扬国齐做一个任务，也就是把齐国当间谍，和弟弟苏秦，目的就是打倒祁国国。也许他真的是个有才华的人，也得到了齐国君的赏识。
你为什么特别说苏代？因为他对儿子很重要。
<h1>禅宗是怎么发生的？</h1>
比赛结束后，儿子走了三步：
I. 苏某的认可
如前所述，苏岱在七国也得到了齐国君的赏识，还派他去让燕国（战国的权力策划者都是这样，不是一个国家的朝臣），姬玮是要把他当成自己的人，一见钟情就迫不及待地想问："齐国君怎么样？有什么坏习惯吗？齐国能主宰中原吗？"
此时的齐国是齐启旺掌权，能力还不错，有点大成功。苏黛犹豫了一下，道："齐国不能主宰！"
"为什么？"姬问道。"
"因为他不信任部长，"苏代说。"
如果不说智姬是耿直，人们怎么看他？经过思考，他决定给儿子更多的权力来证明自己比戚王更强大。
天地良知，苏岱这样说，根本不是在企图颠覆燕国政权！他就是想不出儿子的野心这么大，也想不出姬姬想得这么奇怪，纯粹是想让姬冀重视一分，只增加主意的分量。
毕竟他们都是朋友和家人，儿子一直照顾他，这是一个小小的回报。
按照常识，前者的儿子肯定向苏朝暗示过，苏岱会这样说。而且还有其他安排，要不然姬是怎么想到儿子而不是其他大臣的呢？
二、鹿毛生活迷人
彦高还有一位名叫鹿毛寿的部长，也非常受重视。
有一天，他对智智说："不如让国家做儿子。人的意思就是圣人，用它让世界在赋予，不允许，已经让世界的名字，才真正没有失去世界。今天国王到国里让儿子，儿子不敢受苦，是国王和同辈！"
这意味着：
"国王，你还不如把国家交给你的儿子！"人们之所以赞美圣人，是因为他把世界交给了徐，徐没有接受，世界有名字，其实并没有失去世界。
现在你把国家交给儿子，儿子的肯定和徐一样害怕接受，那么在人们的心中，你们就可以并肩而行了！而国家还在你手中，并没有失去！这种利润丰厚却无损的事情，谁不做谁傻！"
谁是笨蛋！
但姬姬这老天真听着鹿毛生活的话，真的放弃了国家，儿子说不敢点名，其实权力就在那里。
三、官方封条线禅位
没过多久，儿子安排了一个人对姬瑜说："虽然你说国家是割让给儿子的，但官吏都是吉平亲王的人，那相当于吉平亲王掌权，这不太好哦，损害了你的名声。"
如果你换成另一个君主，让左右侍从分叉并杀死小人。国家是我的家人，我儿子的政府发生了什么事？这难道不是它应该有的样子吗？它比国家好，不是吗？
不过，姬奕大概是在低着头，听着这个人的话会把300多石的官员印字信放给儿子，让他自己官，正式禅宗的立场。
《史书三十四阎称家族四世》记载："南方的王的儿子，老的不听政府，顾为朝臣，国事由儿子决定。"也就是说，儿子成了国王，姬瑜自封为朝臣。
<h1>凄凉的妆容</h1>
这次行动让国内外目光一闪而过，也激怒了一个人：吉平亲王。燕国不是一个人，是姬家的根基，这能让他自言自语投降吗？
而且，显然他们是这个国家未来的国王，有什么可以放弃给儿子的！
吉平就与一般城市接触就发动了内乱，但父子看人都不是很好，城市是一个反复无常的小人物，先听吉平攻击儿子，不能淡化听儿子的攻击吉平，扬国从这次内乱中走出来。
众所周知，当交战国时，各国国王都爱结成联盟和战斗，从而提升国家威望，主宰世界。一个国家的好结局很可能被打败，更不用说这个国家本身先搞砸了？
齐玄王在谈到扬国出兵时，派前部队和姬平说："听说太子要上下整改朝臣的名字，显示父子的地位，虽然我国不大，但愿意听从你的命令。"
姬萍怎么回答不知道，但不管他怎么回答，齐国君都会来。
而儿子的力量显露出真面目之后，在善良和能干的一切消失之前，阳国让烟烟乱祀，颜人恨他。所以当齐君到达时，颜俊直接打开了门，根本没有反抗。
齐上尉开车进来，姬姬在混乱中被杀，儿子被切成肉酱。
齐玄旺如此憎恨儿子，但不是因为姬萍气喘吁吁。但是因为儿子开了很不好的气氛，要讨好国王，如果大臣也有一种学问怎么办？不光是齐玄王，诸侯都有一种兔死狐的悲伤情怀，强烈谴责儿子的行为。
这里说一句题外话，其实此时的齐国是田琦，是田琦的手从蒋的手上抢来的。也许这就是为什么做这种事情特别禁忌的原因。
然而，虽然姬平得到了诸侯们的同情，却没能成为国王，在战争中意外牺牲。赵武玲王之后会被派往韩国进行品质女婿的护送回燕，也就是在燕赵王之后，他是一位绅士，招贤，命令苏黛为上清，振兴伤痕累累的阳国。
结论
智智禅的立场，自以为是地从此可与睿智的君主相媲美，不知是否已经成了千年笑柄。
后人评论说，纪瑜是一个名声钓鱼的人，不仅失去了权力，还失去了生命，但我认为并非如此。
我觉得姬姬只是在吃古，太乌托邦了，他的思绪飘飘飘地飘飘，和现实无法连接。他禅不为名，而是真的觉得儿子比自己更适合这个国家，也真的觉得这是看蜻蜓的方式。
但他忘了一切都在变，时间是容易的，古代的好事现在看来不一定是好的，不能死板地使用古套，根据实际情况灵活使用。
我认为《淮南子》对《人体训练》这件事的评价比较中肯："燕子和仁慈与死亡"。
仁慈，这是一件好事。但是没有底的仁慈，那完全是个大笑话。
参考资料：历史、淮南子、韩飞子
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