真知堂按：小邦周滅了大邑商，是中國上古史上最重大的事件。期間一波三折，經曆了周文王和周武王兩代才攻破商王朝的都城-殷。戰敗後，最後一位商王-帝辛自焚而死，曆經500多年的大商王朝就此覆滅。上古史研究愛好者多愛探讨周人翦商的這個過程，卻罕有人願意深究其深層次的原因。本來是被殷商收容，得到岐山這塊沃土，得以脫離戎狄的周族，為何短短百年就叛商？真是因為周人本是戎狄，天性好戰，恩将仇報的緣故嗎？深入考察遺失的曆史之後，真知堂得出了不一樣的答案。周人為何要翦商？起因在于商王武乙做了這件事-射天！
周公亶父，周國的開創者
真知堂：在進入正文之前，我們先來搞清楚一下商周兩方的人物關系：
商朝方面：
王武乙，王文丁，帝乙，帝辛。
周國方面：
公亶父，公季，文王姬昌，武王姬發。
這段曆史跨度為前1147-前1046年，大約百年。
真知堂：大緻的西周滅商之前的曆史是這樣的：
武乙，生年不詳。子姓，商王庚丁之子 ，商朝第二十七任君主，大約公元前1147年-前1113年在位。據《竹書紀年》記載：“（武乙）三年，命周公亶父，賜以岐邑。”
周公亶父，姓姬，名亶，又稱古公亶父，太王。其先祖據說是帝喾之子棄，先妣為姜嫄。由于棄被古帝分封在邰這個地方，是以周族本為有邰氏。
"古公亶父，來朝走馬。率西水浒，至于岐下。"《詩經·綿》
真知堂按：公亶父，公是爵位名。因為亶父被商王武乙分封于岐這個地方，是以尊為公亶父。《詩經》中說的古公亶父之古，應該是古時候的意思。為後人追憶寫詩而冠古字。
《孟子》雲"昔者大王居亶"，'故大王事獯鬻"，大王就是太王，太子也就是大子，太，大古文通假。
公亶父本為周族的族長。由于夏朝滅亡時，身為夏朝後稷的先祖不窋失官，自竄于戎狄之間。是以整個商朝500多年時間裡，周族有400多年都栖身于戎狄之中，以遊牧為業。這就是孟子說的“大王事獯鬻”。
獯鬻，古書中又寫作葷粥，讀為“熏禦”，趙岐 注《孟子》曰：“ 獯鬻 ， 北狄 彊者，今 匈奴 也。”
真知堂：公亶父時期，由于在戎狄圈中混得不好，老被其他戎狄索要财物、後來還索要土地和人民。公亶父接受了商王朝的招安，在獲得岐山這塊土地之後，他決定率領族群回歸。
《史記周本紀》中是這樣記載的：“古公亶父。。。薰育戎狄攻之，欲得财物，予之。已複攻，欲得地與民。古公曰:"民之在我，與其在彼，何異。民欲以我故戰，殺人父子而君之，予不忍為。"乃與私屬遂去豳，度漆、沮，逾梁山，止于岐下。”
文字比較淺顯，就不翻譯了。
古代土地都是國家所有，公亶父能夠率衆從豳地遷往岐山，可以肯定是在此之前和商王朝進行了溝通，獲得了商王朝的許可的。也就是說，周朝起家之地，岐山，其實是來自商王朝的賜予！這就是竹書中所說的“賜予岐地”。
真知堂：剛剛搬到岐山的周人，無疑對殷商王朝是極為感激的。這塊土地，他們稱之為周原。
《詩經·大雅》:周原膴膴，堇荼如饴。
周原上的野菜吃起來都像饴糖一樣，是甘甜的。這句短短的詩句，應該是周商蜜月期的真實寫照。
武乙暴死，文丁殺季曆
真知堂：蜜月期過後，周商之間就慢慢出現問題了。周人為殷商捕捉戎狄，以美女和俘虜作為禮物進貢給商王。
《竹書紀年》記載這段曆史：
“二十一年，周公亶父薨。
二十四年，周師伐程，戰于畢，克之。
三十年，周師伐義渠。
三十四年，周公季曆來朝，王賜地三十裡，玉十皞，馬十匹。
三十五年，周公季曆伐西落鬼戎。王畋于河、渭，暴雷震死。”
公亶父死後，其三子季曆繼承了爵位，号稱公季。後來又被尊為王季。
《詩經》曰：“維此王季，載錫之光。受祿無喪，奄有四方。”
從季曆的戰功來看，說他“奄有四方”并非過譽。
真知堂：但奇怪的事情發生了！在季曆戰功累累之後，商王武乙前來周地打獵玩耍，卻莫名其妙的在此地被一個大雷劈死了！
到底武乙王是被雷劈死的還是被周公季曆殺死的，或者武乙不小心自己摔死的？一直以來就是一個謎。但從季曆和武乙王的關系來看，此時的周人和商朝并未交惡，周公季殺商王武乙的可能性似乎不大。
是以，看似不可能的說法最有可能！最大的可能還是意外。
是以，當周公季派人送武乙的屍體回到安陽的時候，武乙之子文丁王沒有說什麼。他默默的接收了父王的遺體，把他安葬在王陵裡。抹掉眼淚之後，他沒有責罰季曆。
後來又發生了什麼事情呢？
《竹書紀年》寫得比較清楚：
“文丁，名杞。 元年丁醜，王即位，居殷。
二年，周公季曆伐燕京之戎，敗績。
四年，周公季曆伐餘無之戎，克之。命為牧師。
七年，周公季曆伐始呼之戎，克之。
十一年，周公季曆伐翳徒之戎，獲其三大夫，來獻捷。 王殺季曆。 王嘉季曆之功，錫之圭瓒、秬鬯，九命為伯，既而執諸塞庫。季曆困而死，因謂文丁殺季曆。
真知堂：文丁王也是個狠角色！
他心裡肯定認為父王武乙是季曆所殺，但一直隐忍不發。文丁四年，他還嘉獎季曆的戰功，給他加官進爵，晉升為牧師。但七年後，季曆再次大勝，把俘虜的翳徒之戎三大夫進獻到殷都的時候，文丁發難了！他扣下了季曆！把季曆囚禁起來。後來季曆在被囚禁的地方困頓而死。
是以曆史上說“文丁殺季曆”。
真知堂：一般史學界都認為，武乙死的莫名其妙。武乙之子商王文丁困殺季曆，這就埋下了周文王滅商的仇恨種子。畢竟，雖然說古代“君要臣死臣不得不死”，但父仇不共戴天。稍微有點血性的男子，都會把替父報仇作為自己的人生目标吧。
文丁殺季曆，是因為懷疑季曆殺了父親武乙。周文王立志滅商，是因為文丁王殺了父親季曆。這就是一個複仇的鍊條。
那麼，問題的關鍵來了，武乙到底是不是季曆所殺的呢？這才是周，商世仇的核心關鍵所在！
經過多年潛心研究，真知堂找到了答案！
周公季曆殺了武乙王
得出這個結論，并不是真知堂穿越回到了那個時代，而是基于對西周文化的深入研究。
商王武乙做了一件讓人目瞪口呆的事情，那就是“武乙射天”。這件事，徹底激怒了以周公亶父為首的周人！
《史記周本紀》記載：“帝武乙無道，為偶人，謂之天神。與之博，令人為行。天神不勝，乃僇辱之。為革囊，盛血，卬而射之，命曰射天。”
為什麼說這件荒誕的事情就是後來季曆殺武乙的起因呢？
根據真知堂的研究，季曆射天，意味着商王族并不敬天。他們敬的是上帝，他們的上帝是以祖先神為主體的。而周人則有天神崇拜。
真知堂：後世周王均稱為天子。也就是天的兒子。周人以天子自居，商人以帝子自居。武乙射天這件事，無疑對周人而言，是對天神的亵渎，是對周人信仰的大不敬！
武乙射天這件事，就好像後世英國殖民者用豬油紙包裝子彈供給伊斯蘭士兵，結果激起反抗一樣。
殷墟甲骨文出土之後，人們驚奇的發現，甲骨文蔔辭中幾乎沒有什麼天神，而鋪天蓋地的全是上帝。
以前的學者由于深受周人“敬天”思想的影響，又沒有甲骨文證據，多認為武乙射天是狂妄自大。
以今天的眼光來看，武乙射天，應該是商人對周人天神崇拜的一種壓勝式的巫術行為。作為商國最大的巫師，國君武乙親自下場做了一場法事，他成功的鎮壓了外族的天（神），信仰上帝的商人勝利了。
春秋時期，商王朝後裔宋國君主偃，也模仿武乙，射了一回天！
《呂氏春秋· 過理》記載得很詳細：
“宋王築為蘖台，鸱夷血，高懸之，射著甲胄，從下，血墜流地。左右皆賀曰：“今王勝天 ”。
周天子稱周王，宋國本是周王所封的公爵，宋公偃稱宋王，以弓箭射滿血的革囊，并稱勝天，無疑是對周天子的赤裸裸的蔑視和挑戰！
真知堂：從蔔辭上看，商人的神靈崇拜是帝和上帝。
上帝是殷人的最高神，是祖宗神和自然神的結合體。商人以日為神，盛行太陽神崇拜。商人的先祖帝喾，就是太陽神高辛氏。
曆代商王，從上甲微開始就以太陽神自居。甲骨文蔔辭中有“賓日，告日，禦日，拜日”之禮。春、秋分為“出日，入日”，夏、冬至兩天為“至日”。
真知堂：商代無疑是重視鬼神，以神權為統治基礎的。但商人确實沒有敬天的習俗。在他們眼裡，隻有太陽神，祖先神。祖先帝喾就是太陽神。死後的先王，甲骨文中都稱帝，也就是先王死後都成了太陽神。
而周人沒有太陽神崇拜的習俗。他們在戎狄中生活了400多年，戎狄的“長生天”觀念深入周人骨髓。周人先祖沒有一個太陽神，周人滅商後自稱為王，而去掉帝号也是證明。周王不以太陽神自居。
或許周人西遷入岐山後，部分接受了商人的上帝崇拜，但周公亶父時期還處于自我發展初級階段，則敬天觀念一直是周族的信仰。
真知堂：《詩經》曰：“敬之敬之，天維顯思，命不易哉。”
《逸周書 嘗麥》曰：“昔天之初。。。。命赤帝。。”
可見天在五帝之上。周人的天比商人的上帝更高等級。
真知堂按：帝的本意或許是部落神，氏族神。每個部落和氏族（古國）都有自己的上帝和下帝（祖先神），五帝的本意或許就是如此。
《史記 封禅書》曰：‘天神貴者太一，太一佐曰五帝。’就是源自周人的敬天思想。
真知堂：上圖天亡簋是周武王時期青銅器，銘文曰：“王祀于天室，降，天亡佑王。”
《尚書 武成》記載武王伐纣成功之後“辛亥，祀于天位。”
周人詩曰：“敷天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣”。
周王在天的護佑下，奄 有下土。這就是周人對天的崇敬之證。
是以，當商王武乙射天之事傳到西土，岐山下的公亶父聽到自己認定的主公武乙對自己的最高信仰神-天的大不敬的行為之後，氣得吐血。
他暗暗發誓，子子孫孫，一定要報這個大仇！
《詩經》寫到：‘後稷之孫，實維太王。居岐之陽，實始翦商。’
真知堂：你還真别說，從這來看，确實是周太王下令翦商的！
是以，當後來季曆繼位，武乙自己送上門到了陝西關中周人地盤的時候，公季毫不猶豫的殺了武乙！他還大搖大擺的把武乙屍體送回商朝，說武乙是被雷劈死的！
這或許才是武乙暴死的曆史真相！
結語
真知堂：公元前1145年，商王武乙三年，當周文王的祖父公亶父帶領族人從豳地搬遷到岐山，投靠殷商王朝的時候，誰也沒想到後來他們後來會取而代之，建立周王朝。武乙王也沒有想到，自己給商王朝招來了敵人。武乙被雷劈暴死之事，實際上是周公季曆的複仇行為。起因就在于武乙射天這件嚴重損害周人信仰的大事。
後人把武乙射天視為商王朝盛極轉衰的節點，無疑是極為正确的。商，周之仇恨，并不是周人忘恩負義，而是商王武乙不敬在先。後來文丁殺季曆，帝辛囚西伯，無疑造成了沖突的深化。
但“漫言不肖皆榮出，造釁開端實在甯。”
武乙射天，才是這一場殷商百年巨變的真正起源！有志于上古史研究者當知之！
本研究結論為真知堂獨家首發于今日頭條平台，時間為2024年1月2日。寫于長沙書齋。歡迎轉發，請勿剽竊。如果您覺得有道理，動動尊貴的小手，轉發一下再走呗！謝謝您的支援！