曹雪芹的畫像 胡适這一幫子人真的不會搞研究

王南石《雪芹》中獨自坐在幽閉恐懼症圖中"測試

淺談曹雪芹文物的研究方法，以及曹雪芹在南京的另一幅小像

曹雪芹的文物資料，一直受到學術界的關注，但由于缺乏文獻，這些"文物資料"最能引起争議，引起懷疑，王南石畫的《雪芹菜》獨自坐在陰影圖中"就是這樣引起20多年（1960年代至1980年代）學術界文物争議的原因。

學術界發表了許多關于人物與曹雪芹關系的文章，這些文章大相徑庭。1980年，在上海文物清理隊還發現了從李家抄襲的物品，"鬼圖"上刻有"章魚帝"、關寶、謝緯、陳肇軒四處題詞詩剪報。謝薇的詩篇碎片上是陳偉之後，劉世德在謝偉的《聽中山家集》中發現，标題雲"金梯傻瓜的稱号獨自坐着的地圖"，讓學術界得出結論，王南石"獨自坐着"畫的金梯傻瓜的對象，不是曹雪芹。

由于這張圖在紅色科學史上有很大的影響，涉及很多學者，近年來一直被提及。

宋廣波：胡石與所謂"曹學琴"，《濟南教育學院學報》2004年第6期。

但是，關于這張地圖與曹雪芹的關系還有很多"節點"，筆者打算系統地組織和分析相關資料和研究，重新探讨文物資料與曹雪芹的關系，以便向學術界傳授。

20世紀上半葉獨自一人坐着的"雪芹菜"的發現和研究

（1）發現王南石畫的"雪芹菜"獨自坐在幽閉恐懼症地圖中

事實上，王南石獨處的"雪芹菜"畫作在20世紀20年代首次為學術界所知。

十二年（1923年），上海名書畫家、畫家李祖涵和他的四個弟弟李祖涵、著名雕刻家翟德勝去上海古董商張偉生家選畫，見到了清代乾隆時期著名畫家王剛（紫南石，雲山人數， 上海人）畫了"雪芹菜"的肖像。

據介紹，這幅畫沒有标題，因為畫《雪芹》坐在竹林裡，或者"悼念紅玄小肖像"，或者曹雪芹小肖像，或者"獨自坐着"，這篇文章描述，給王南石畫的《雪芹》"一個人坐着"說。

因為李祖涵溪讀過《紅樓夢》，是以這幅畫要自己畫。

徐："獨自坐在幽閉恐怖的地圖中——王剛畫曹雪琴肖像增刊"，《紅樓夢研究集》系列6，上海古代出版社，1981年。

這幅肖像畫是在一個人獨自坐在石頭中間畫的，在竹林後面，有一條小溪流過，像左前主是另一塊石頭，在鋼琴上，卷軸三。右下角的"遊雲旺剛寫"段，小字面下，朱文"剛"、"南石"。圖為皇帝的八個兒子，錢大昭、于成光、納木七裡、錢航母、關寶、蔡一泰、謝偉等。

圖像的左下角是第二章："雲鍋"，"顧"。

據徐志《武門畫史》中收錄："顧偉、字若博、雲壺數、吳縣人"。"從地圖上的郵票可以看出，這個人物曾經是清末畫家顧偉（1835-1896）藏身之處。

這幅肖像最初是作為軸購買的，标題最初寫在周圍邊緣的邊緣。由于肖像畫已經老損，畫藝人張雲波重新裝修後，變成了手卷。

李祖涵很關心這張照片，曾多次給家人說："你看紅樓夢"，應該知道作者曹雪芹，我拿到了他的肖像。"并請以上海的知名畫家、嗅聞翟德娟、翟增祥、朱祖瓯、馮偉等人為題首跋涉。

（2）胡石和王南石單獨畫《雪芹》

十七年（1928年），蔡元培、葉全義等發起了"全國美術展"的籌備工作。上海著名收藏家、圖書畫家李祖涵也是籌委會成員，曾将王南石的《雪芹》畫送給葉全義觀看，并請他為此跋涉。

當時，作為著名畫家葉全義（字語"玉夫"、"玉甫"、"玉虎"、俞父）剛剛完成了《清代學者的肖像》第一集，正在繼續收集清代的肖像畫，有200多人，要為第二集做準備，當他在李祖涵看到《雪芹菜線音樂地圖》時，（因為圖檔是清人的線音樂圖， 是以葉某這麼稱呼它），這張地圖攝影，11月21日寫信給研究曹雪芹和他的家人舉世聞名的胡石，并發了一張照片，請辨認一下，信雲：

曹立茲寄來了一份副本，不是很清楚。原有富新軒、陳岐山等頭銜，不在。

這張照片發表在1928年11月28日胡石的日記中，胡志明指出：

曹雪芹的小形象？

葉玉虎先生影印本。原著出版為《在上海，像李祖涵的财産？

中華民國（1929年）4月10日，全國美術展在上海南城路新浦峪廳籌備并開幕，直至20日。李祖涵将他收藏的王南石畫作《雪芹》獨自坐在陰影圖中"送往展覽。

展覽的最後一天，郭有壽邀請胡石一起參觀展覽。

據郭有壽（1901-1977）：子傑，四川出資的中國人，張大千堂兄，1918年考入北京大學，畢業後，公款送往法國巴黎大學學習，獲得博士學位後。

在展覽上，胡石和李祖涵見面并觀看了《獨自坐着》。圖為胡石，他告訴李："這個人是雪琴，但他的姓曹。胡石當時的日記詳細解釋了他為什麼得出這個結論：

這卷的照片在我的日記中，它的頭面團已經非常可疑了。經過今天對卷本的詳細考察，第一頁是"三月，皇帝八子"兩首詩的标題。春節前夕，曹雪芹去世了，這個時候是他最窮的時候，怎麼會有這麼寬泛的題詞，而且詩中沒有提到他的困境，也沒一句話提到他家族過去的繁華。

之後，富大溪、蔡一泰（丁醜元）等人的題詞，都叫"雪芹菜學哥哥"，詩中沒有字證證明這個人姓曹，也沒提過自己的生平。

是以，我的結論是，這個人，是翰林書院的前輩，而不是《紅樓夢》的作者。

宋廣波：胡世宏研究，北京圖書館出版社，2005.

（三）上海畫界王南石畫《雪芹》獨自坐在幽閉恐懼症地圖中"的态度

李祖涵、餘德川、于增祥、朱祖姆、馮偉等都是當時上海的知名畫家，對于這幅畫，他們都認為乾隆時期王南石畫的"雪芹菜"肖像是毋庸置疑的——但不能确定這朵"雪芹菜"是否是《紅樓夢》的作者曹雪芹， 盡管公衆都參加了會議。此外，著名畫家張大千也看過這幅畫。

民國二十一年春（1921年），張大千來到上海借李祖涵的房子，見到了李秋君的妹妹李秋君。二十八年（1929年）春，張大千回到上海，被聘為全國展覽官員，葉靜得以達成協定，并參加了第一屆全國展覽。

帶着李祖涵和張大千的關系，以及一起參加第一屆展覽的經曆，此時，張似乎已經看到王南石畫的《雪芹》獨自坐在陰影圖中，卻沒有在書面記錄中。

1948年2月，李秋軍根據王剛元的畫作創作了一幅臨沂的肖像。這幅畫的标題是"曹雪琴先生像'下一本書'王南石岡本，"李秋君在二月"，之後是秋君的自我跋涉。1975年4月11日，徐和魏少昌在上海國家畫院看到了這幅畫冊。王剛畫的畫面與流傳的圖畫相反，内容是一樣的。

大約在多年前，張大千來到上海，住在李祖涵的房子裡，李的肖像被呈現出來。當時，這幅肖像畫的出現與陳聰舟、謝日留等人在場。陳某從一周錄制的場景雲：

回想一兩年前解放，在大千師畫《快》中，看到王剛畫的曹雪芹雕像。當時，大千師邸李祖涵、秋君兄妹家，是以圖檔由李氏展出。謝志留等也在。公開讨論，雪芹菜識字，而且形狀也挺胖的......是水準卷。像後面的竹子。

二、王南石畫《雪芹》時獨自坐在陰影圖中，總結一下家庭的風景

通過王南石的畫作《雪芹菜》獨自坐在中華民國時期上海畫家的學習過程中，我們可以了解很多資訊：

（1）人物确實是乾隆時期著名畫家王南石所畫的，上面有"雪芹菜"字樣（陳大池、蔡一泰、錢翟等人都被稱為"雪芹菜學校哥哥"）;

（二）像主要的"頭面團"一樣，形狀很胖，後面有竹子;

（三）胡舜說，經過對卷本的詳細考察，第一頁是"三月，帝八子"兩首詩的标題;

（4）胡石認為，非曹學琴的主要理由是兩個：喜歡農曆除夕的主要"頭面團";

據胡思于1921年6月9日買下了《八旗人民詩集》（即《西家雅松詩集》），從中他發現了敦民的《天才曹雪琴》、《造訪曹雪琴不值》和敦城的《派刀酒歌》和《送曹雪琴》4首詩，購自1922年4月19日買下《四頌堂詩集》， 看哪哪首除了《送曹雪芹》和《胡椒刀品質酒歌》兩首詩為《八旗人詩筆記》參考外，還有《八旗人民詩歌筆記》沒有收到，也沒有刻上兩首曹詩："贈送曹琴園即是雪芹菜"、"曹雪琴阿信"，其中"給曹琴園即雪芹菜"雲： "充滿古香青蒿素老，家庭粥酒常喝。而《送曹雪琴》則是雲："君也或一般，在這個環擋住了彭青蒿英頓......殘杯冷燒有德，不如《黃葉村》一書《雪芹菜的拙劣形态》。

耿雲志 主編：《胡石的遺産與密信》第15卷，黃山讀書會，1994年。

也正是因為這種心理，胡石在先看到葉泉送他去畫的王南石畫《雪芹》一個人坐在影子圖上，看得像主臉挺胖的，也就是懷疑像主不能曹雪芹;

當時，除了孫凱迪，學術界也不知道于睿的《窗閑筆》一書，當然也不知道曹雪芹《其體胖頭寬》形象——《窗閑筆》包含："雪芹兩個字，想系其字和大小耳朵，其名稱不詳。曹姓，漢族士兵，也不知道是什麼旗。聞到前輩的婚姻與他們關系很好，其身體肥大頭又黑，言辭好，遊戲優雅，摸着春天，聞到它奇怪的談話，人一整天，是帶着它的書精彩紛呈。"--周玉昌到1948年方因為孫凱迪到燕京大學教書才知道，"窗戶閑筆"有關于曹雪琴的形象、性格記錄。

其實，從曆史考察的角度來看，胡适的兩個所謂基礎是站不住腳的，盡管他一直堅持這個，這個基礎。

首先是曹雪琴的形象問題，雖然張大千、謝日留、李祖涵等人從主觀上看，但曹雪芹作為一個識字的形象似乎更瘦了，而胡石依靠敦城市詩，曹雪芹晚年生活貧困，外表清晰，然而，他們忽略了一個問題，那就是曹雪芹家是遼甯人， 雖然在北京、南京生活了很長一段時間的海關，但作為家政人，清初，曹雪芹家族的婚慶對象大多是政府旗民的家，曹雪芹雖然是識字的，但不一定是南方文盲的薄形象。

其次，曹雪芹的晚年生活，雖然朋友敦城稱其為"全家粥常喝酒"，"在今天的環擋彭青蒿素"，但是，應該知道，曹雪芹是内政部的旗幟，旗民有固定收入，此外，曹家在北京的老師有很多寬廣的親戚， 曹多才多藝，能作詩畫，人多是敦城、敦民、明林、明義、福鵬、福鵬、福京、紅曉等幹滿洲裡中産階級旗民，怎麼知道他們晚年生活極窮，不可能有廣氾的親戚、廣襯的朋友？

這當然也涉及到曹雪芹的形象，貧窮是清楚的，但是，一個人的胖瘦是不一樣的人生，前幾年面圓，幾年後臉瘦，這不是正常的事情嗎？

可以看出，胡石對王南石獨處"雪芹菜"畫作的負面評價和依據極為薄弱。

曹雪芹親友桌

姓氏與雪芹菜有關

滿洲王子，姑姑

常玲，新年大四學生，翰林書院學士表弟

定邊前将軍王福鵬縣協辦總理府堂兄

傅晶晶将軍，三等侍僧表弟

宗敦民的子女和朋友們

敦城的子女和朋友們

明林滿洲朋友

明義滿洲人、上議院守衛、朋友參與

裕仁親王，朋友

洪玉甯縣王朋友

關于"雪芹菜"在1960年代和1970年代獨自坐着的偉大讨論

雖然，民國時期，李祖涵、胡石，因為王南石畫的《雪芹》獨自坐在陰影圖中和曹雪芹的關系有差別，但由于社會對曹雪芹的關注度不高，加上沒有官方出版的作品引用來介紹這一曆史遺迹，社會對王南石畫《雪芹》的關注僅限于少數幾個單獨坐在陰影圖中。李祖涵的朋友。王南石在陰影圖中獨自坐着的"雪芹"畫，在中華人民共和國成立後的幾十年裡，确實引起了社會的關注和大讨論。

（1）王南石畫的《雪芹》獨自坐在陰影圖中"引起社會關注

1949年1月19日，陶炜（如）到北平東47号到訪周偉昌的住所，并告訴周某，他看過"曹雪芹線音樂地圖"的東西。周毓昌在雲中将這件事寫進了他的"紅樓夢"中：

陶新儒先生于2008年1月19日中午通路平東北四七套較高價的電梯大廈，親語言作家雲："民國第二年春天，在上海江軍家見證牆上挂着一面橫幅，畫出心長約兩英尺， 畫的是曹雪琴線音樂圖，畫面結構情況還在腦子裡體驗......在畫心的外側，上面有李偉的銘文，全文沒有記憶，但有一個：在齋月看到紅樓的初夢八卷的情況下......而兩年看徐藏石八本書，因為記得雪芹菜的小照片，開始向往。到了2024年4月的夏天回到上海，就是要看這幅畫給蔣的繩子，而蔣愕愕，說這幅畫從來沒有收藏過，軍為什麼要看呢？俞明明在牆上看到這幅畫，這幅大師雲并不，很奇怪，因為自認或者這句政台在其他地方看到，誤以為是姜碧烨？反複尋求解釋，莫名其妙，也無法走到懷裡，不時看到人們說這件奇怪的話不去嘴。忽然有李俊，聽到這話又驚訝：這幅畫是藏着我的家，但這是一張手卷，不是一面橫幅，而且這軸心沒有伸出門，君在江壁怎麼能看到呢？宇文宇 忠于最奇特最奇特的東西！第二天匆匆趕到李家看圖，水果換手卷，圖畫結構和和以前看到的一樣直......左上角标題雲："三月......"圖檔後有兩個同時銘文，其細節無法回憶"......陶雲先生："畫的雪芹菜圓臉，胖胖的，光頭黨，有小胡須，眉毛微微垂着。穿着淺花綠袍，鞋子也能被記住。"

周偉昌，《紅樓之夢》，翟出版社，1953年。

後來，陶玉夫把一個事實告訴了翟平波。曾為這幅肖像而旅行的葉，也擔心這幅畫的下落，并寫信給藏族主人李祖涵，讓他抄錄照片上的文字。李祖涵回信給雲：

曹雪芹喜歡往年一度洪洙的卷，過了很久很久才為朋友回國，這樣就不能轉錄了。上一次發送照片時，是《藝術周刊》拍攝的底片的重印本。當時，韓附上了一朵雲："這張獨自坐着幽閉恐懼症的地圖小圖，是王南石為雪芹菜畫的。南石穆卡，南會，江蘇省，黃本福弟子，餘乾龍逝世的歲月（見《繪畫史》）。幾乎被稱為雪琴出生于康熙，卒于乾隆約三十年，戈爾，這幅畫這幅畫的當時是晚年。爵位有皇帝八子（有《我園》印刷）、錢大昭、于成光、納木奇裡、錢荷、關寶、蔡一台、謝薇等，都一下子聽完了。近來，廬山、諸暨村、鳳起、于德義、葉泉等人都曾出遊，特别有價值。"

信中還籠罩着："乾隆發行人八人，其上部有一個雪鋼琴的标志，它的七個雪芹菜的标志。

另一個人說："左上角有'春秋正午'的編号，題詞詩中有一個人叫雪琴為'姐夫'，另一個人叫'學年哥哥'。"标題詩現在不可用。據李祖涵人雲介紹：乾隆人銘文詩遠不止這八個人。

吳恩玉："王剛畫曹雪琴的小肖像"，"曹雪芹八種考驗的小傳記"，古典文學出版社，1958年。

（2）李祖涵拒絕說明王南石畫《雪芹》的原因

李祖涵說，這幅畫借給朋友出借了，已經運到了香港。其實李祖涵隻是不願意把這個形象展示給大衆看，這有兩個原因：

首先，李祖涵為這幅畫非常珍惜，怕禍。他曾經給家人講過老戲《一堆雪》的故事，說家裡藏着寶貝不好造成大災難。

《魏少昌：王畫宇文》，《香港公報》，1963年4月19-22日。

其次，當時的社會氛圍導緻李祖涵不敢拍出這張照片。1951年秋，北京大學在上海舉辦了胡石思想研讨會，随後又在上海舉辦了胡石思想批評研讨會。1954年10月16日，毛澤東寫信給中國共産黨政治局委員及有關人員關于研究紅樓做夢的問題，李錫凡、蘭偉的《紅樓夢簡論》等文章關于"紅樓夢的研究"等文章提出問題：

附上平波先生的兩篇文章，請仔細閱讀。這是30多年來第一次嚴重解雇了所謂的紅樓夢研究權威作家的錯誤想法......曾要求将本文轉載在《人民日報》上，以引起一些人出于各種原因的争議、批評和反對（主要是"小人物的文章"，"黨報不是自由辯論的地方"）;随後，《光明日報》的文學遺産專欄發表了兩位年輕人對《紅色建築的夢研究》一書的反駁文章。看來，這場在古典文學領域毒害了年輕的春節前夕的胡适資産階級理想主義的鬥争，或許能夠進行。事情是由兩個"小人物"做的，而"大人物"往往不注意，而且經常擋住專欄，他們和資産階級作家在統一戰線的理想主義中，甘願成為資産階級的俘虜......這值得我們注意。

在毛澤東的信的指導下，整個學術界和社會對胡史、胡石思想的批評，一度傳遍了全世界。這場運動從1951年底持續到1957年反右翼運動結束。

在這樣的政治氛圍中，李祖涵自然不想，也不敢展示自己珍貴的王南石畫作《雪芹》一個人坐着。

（三）王南石畫《雪芹》在幽閉恐怖的地圖中獨自坐着的影響，胡石的《所謂"曹雪芹的小肖像》

正如陶偉向周玉昌、尹平波、吳恩玉透露了李祖涵收藏的王南石畫作《雪芹》獨自坐在陰影圖中"的消息，進而引發了學術界的關注和研究，此外周玉昌1953年魏出版社《紅樓之夢》對此此事進行了詳細介紹， 1954年，餘平波在香港《大公報》上發表《曹雪芹的肖像》，1955年4月，作者出版社出版了《翟辰書》《石材的再評價》，在附圖前，被稱為《乾隆房》，王剛畫了曹瑜（雪芹）小像，一幅"鬼圖"， 1956年，朱楠先生銑削《曹雪芹小形象考察——談曹雪芹的生平和經曆》一文，對小圖像作者王某曾遊過奧岡和小花問題的人的處境進行了考察，并在假設形象真實的情況下，對曹雪芹的生平和經曆進行了探讨， 而在1958年1月，吳恩玉的《關于曹雪芹的八種》中，伴随着這幅《曹雪芹的小肖像》，詳細記述了葉全益向李祖涵提供了相關資訊及其受托人詢問了資料的身影。

1959年11月11日，胡石收到了王夢谷1955年版的《易辰本》《複評石書》，在前期書的附錄中看到了"曹學琴小像"，寫信給王夢谷重申，該畫像不是曹學琴;1960年11月22日，他在香港海外論壇上發表了《所謂"曹雪芹小象的奧秘》，這部作品并不新鮮，語言描述頗具想象力，但值得注意的是，胡适在文章中說：

30年前第一次看到這幅畫卷的時候，我不記得在畫上看到過"旅行雲王剛的寫作"題詞，也不記得畫上有王崗的兩枚印章。我也沒有在畫上看到"春之三月"這個詞。

這種說法與胡适1929年4月20日日記中的陳述大相徑庭，"今天詳細考察書名的書名，第一頁是《午後進行曲，皇帝八子》兩首詩的标題"，而陳從周文中提到"記得一兩年前的解放，在大千師畫中，賈， 看王鋼畫《曹雪芹畫像》也頗有不同。

當然，我們可以認為，三十年後，60多歲的胡适對1929年4月20日在上海看到他看到《雪芹菜》時，記憶模糊，但這些話的發表卻引起了大陸學術界的強烈反響，其中第一位是吳世昌先生， 一位從英國剛回大陸的著名文學研究者（1962年回國）。

（4）讨論王南石在内地學術界獨自坐着的"雪芹"畫

吳世昌先生第一次聽說胡石關于所謂"曹雪芹"之謎的文章，是1961年2月哥倫比亞大學姜琦教授（吳是英國牛津大學教授）寄給他的。不久，哈佛大學教授楊連軒教授也寫信給吳某，詢問他對胡文的看法。吳世昌認為，胡适是因為他沒能充分利用這個人物來否認這個形象是曹學琴的主力。

回國後，吳世昌寫了一篇題為《論王剛畫曹雪芹的小畫像——駁斥胡石的謬誤》的文章，讨論了自己對人物的看法，對于胡石的多愁善感和上司的觀點，吳世昌給出了尖銳的斥責，稱這不能構成作為曹雪芹菜證據的主的負面形象， "我覺得這幅畫的真實性，不僅在于它的顔值、年代和意義等等，尤其展現在畫中開朗、優雅、大膽、樂觀的舉止與雪琴的朋友在文中描寫出的粗犷搭配。"

平心而論，吳世昌的考核與胡石的研究相似，充滿主觀主義，但吳文有一個非常有價值的例子，那就是他針對的是學術界認為曹雪芹人，似乎青琦的觀點指出：

在他的《精彩人生》（第9卷）中，王演繹了一幅關于袁人畫的俞雲林的小畫像，大吃一驚地說："雲林貴族也是，詩畫都是煙火，它的描述一定是清古香的。正如你在圖檔中看到的，肥胖和粗俗，沒有解決方案。"

這幅觀點，無論是過去還是現在，在讨論這幅"雪芹菜"獨自坐在陰影圖和曹雪芹的形象中，都非常值得注意。

"雪芹菜"單獨坐着與曹雪芹的關系，吳世昌，也有人，但時間比較落後，代表人物是中國社會科學院陳偉、劉世德等人。

1973年，陳偉、劉世德做了一篇《曹雪芹肖像鑒定》的文章，認為王南石畫的《雪芹》一個人坐在影子地圖裡"像主不是曹雪芹，而是一直是兩江總督俞紀山的好幕友，是山陰人的好朋友。究其原因，"造假"主要基于兩種認知：

一、像主臉圓，和敦城所謂曹雪芹的《花台薄40年》這句話描繪的形象不同;

其次，曹雪琴晚年生活貧困，"一個買豬肝飯的人，天看西山飯黃昏。"是以，與官員沒有聯系，不可能知道十多位高調官員的畫作。

可以看出，原因與胡朔50年前的原因沒有什麼不同，問題以前讨論得很清楚，我們很想詳細說一談。

在上海發現的四個銘文和相關研究

王南石畫的《雪芹》獨自坐在影子地圖中"卻隐藏在李家，但在1966年，"掃四老"，李祖涵的長子李正的機關在海牙膏廠，李祖涵的大女兒沈去祥的機關第五繡花廠，李祖涵的妹妹李秋君的機關上海國家畫院等機關都到李家"抄四老"， 王南石畫的《雪芹》獨自坐在陰影圖中"就是在這個時候抄襲的。

1980年，上海文物清理隊發放了李氏家族抄襲的物品，在畫作中發現了章魚皇帝、關寶、謝薇、陳肇軒的題詞，李祖漢孫李明生将其捐贈給中國社會科學院文研究所。

這些剪報經過文物專家鑒定，證明它們都是乾隆時期的老物，其中，乾隆八子永軒題詞詩二、關寶二、謝緯二、陳肇軒二、永禹詩、關寶詩被剪成一塊，謝巍詩和陳肇軒詩被串聯在一起。由于不小心切開，或者說焦急，永玉詩在右心的上半部分受到損害，原來與永玉詩的聯系在心的右側刻字很少被切掉。

鄧少基："曹雪芹小肖像題詞部分"，《光明日報》，1980年6月13日。

七首詩被遮蔽了：

萬網，冷煙一路穿過。

坐在外面深處，在藍天中。

靠近建築是獨一無二的，獨自栖息在這個團塊中。

當醉酒的那一天，拜訪師傅。

分枝瘦石，掃地出路，塵土飛揚。

門對客人是隐藏的，心與這位紳士同在。

刷衣服在釋放之初，流淌的欲望做成圖案。

隻要有同樣的筆，就可以追蹤山谷的雲彩。

過去，皇帝的八個兒子是寫成的。

這位紳士經常伴随着閱讀，挑逗着午後夢的帷幕。

枕頭上的新雨，藍雲疊疊在湘潭。

獨自坐着需要七位聖人，爐香鋼琴韻靜中緣。

燕霞會心胸高遠，但筆底在麓湖州。

檢視問題。

園内曾刻有玄玄、青尹青尹的青桔古桓。

人十年綠海，竹林千裡綠陰群。

在書中手繪澤利烏斯花縣，鋼琴時代的心髒網石祭壇。

春聲飛向葉宮，坐在淳盤裡。

圖為發給我三春，放了草齡還年輕的身體。

想去藍場哦晚綠，但借用花園漂浮。

平安誰到家山好，孝順看到羅鳥親吻。

竹葉和人有點，俊俊和菊花的早晨。

金園謝偉.

以眼神真的像是塵土飛揚的世界，石床三尺草為客棧。

疏浚坡道通常沒有肉，馬王郎德是替代品。

但對于這位紳士來說，單單是很難說的，而且除了雜亂無章的樹情在斌。

我家子竹山邊住着，又羞于空虛的身體。

題目《走進老派哥哥》。巨型。

新華社，《曹雪芹在上海發現的題詞詩小肖像部分》，《文報》1980年6月13日。

因為這三塊都是乾隆時代的老東西，大家的稱号都是王南石畫的"雪芹"，獨自坐在人民的地圖上，上下邊緣沒有切口，高37.8厘米，學術界一直認為這三塊是從"雪芹菜"中剪下來的，獨自坐在地圖上。

陳偉、劉世德在謝緯的《聽中山府集》中找到了上述兩首詩的标題，标題雲為"金梯傻瓜坐地圖"，以為謝石是謝偉給金太傻瓜，是以，像主是金梯傻瓜，不是曹雪芹。

陳偉，劉世德："關于曹雪芹肖像真僞的五篇"，《紅色建築之夢》系列9，上海古出版社，1982年。

五上海發現三處銘文與王南石畫作《雪芹》的關系獨自坐着

當我們仔細梳理事件的全過程和相關研究，然後回顧整個事件的一些細節和相關研究問題時，也許可以更客觀的态度來看待"雪芹菜"獨自坐在陰影地圖中的一些問題。

（a） 現有的微薄證據，證明這三塊碎片是從"雪芹菜"獨立坐式地圖上切下來的

因為發現了永軒、冠寶、謝、陳肇軒的題詞詩和陳偉，劉士德查的謝緯詩被賦予了金梯愚弄"獨自坐着"，學術界基本一緻認為王南石畫的"雪芹菜"獨自坐在"的影子圖上的主人的形象是一個金階梯， 而曹雪琴什麼也沒做。

但問題并沒有那麼簡單。我們需要證明，包含七首詩的三首曲子是從李祖涵的南石畫《雪芹》中剪下來的，李祖涵等人在1929年看到過。這就要求我們将這3件作品的資訊與王南石獨自坐在地圖上的畫作《雪芹菜》的資訊進行比較，證明該作品是從王南石的《雪芹菜》中單獨幽閉恐怖的地圖中剪下來的，事實并非如此。

（2）三塊碎片上的資訊與胡石等人當年的資訊記錄不符

1、胡石、陶欣等見李祖涵藏王南石畫的"獨自坐着"，每首詩都有"雪芹菜"字樣，正因為如此，德川為李德川封了"悼念紅色玄小肖像"的标簽。這次發現的三首詩都沒有"雪芹菜"字樣，安之确實是從王南石畫《獨自坐着》中砍下來的嗎？

2、胡石日記雲，他看到王南石畫的"獨自坐着"在富達昭、蔡一台（丁醜元）的錢荷（Yushi）等人的題詞上，都叫"雪芹菜"。李祖涵告訴周少良，将納姆·奇利刻成"雪芹菜"為"姐夫"，"而另一個叫'老哥哥'的人，似乎是關寶或蔡一台，但記不清了。"

朱楠銑：《曹雪琴小形象考察——談曹雪芹的生平與經曆》，《紅樓夢報》，1980年。

發現關寶等人題詞詩時，既沒有找到"老哥"三個字，也沒有找到"雪芹菜"兩個字。是以，宋光波在研究胡石和《雪芹》中獨自坐在影子地圖中，曾提出：

皇帝八子、關寶、謝緯三人的詩句都沒有"雪鋼琴"或"雪芹菜"的銘文，這不僅與吳恩玉引用李祖涵給某"乾隆八人稱謂，系之一的頂級'雪芹'，其七大标志'雪芹'"相去甚遠，而且與胡石1929年看到的"雪芹兄弟"并不一緻。那麼，為什麼我們認為這首"部分題詞詩"就是碑文詩上所謂王鋼畫的"曹雪芹小肖像"呢？

3、三首詩，隻有八子永玄的題詞出現在《三月看皇帝八子書》中，而1929年胡适日記中的《三月八子》與《三月八子》中的雲彩相似。

4、上海發現謝緯的詩和陳肇軒的詩還沒剪掉，可以看出兩個人的對象是一個人，如果謝緯詩送金梯傻瓜，那麼陳肇軒的詩也是送給金梯傻瓜的，自然和曹雪芹無緣無故。

如果說，1980年上海發現了三首詩文，隻有一雍玄和1929年胡璇看到王南石的畫作《獨自坐着》有關，那麼關寶、謝薇、陳肇軒的題詞詩是否從這首"獨自坐着"中剪下來是不确定的。

（三） 一個問題

據鄧少吉當時所說："由于不小心剪掉，或者說焦急，永禹詩在心的右側有一定的損傷，原來與永玄詩文相連的另一句題詞在心的右側很少被切掉。"了解這也是一件壞事。

如果像郭如福所推測的那樣，李祖涵故意僞造，似乎皇帝八子的銘文不應該被切掉，即使切開，也不應該切成現在的樣子;

我們知道，王南石畫的《雪芹菜》一個人坐在陰影圖中，從1966年從李家被抄襲，到1980年這個片段被歸還給李家，相隔15年，這中間發生了什麼，王南石畫的《雪芹菜》獨自一人坐在影子圖中的畫心等話題何去何從？

王南石六畫《雪芹》獨自坐在陰影圖中"反映資訊

當然，正如胡石所說，"雪芹菜"獨自坐在影子地圖中"在乾隆時期，雖然叫得像主的"雪芹菜"，但是卻沒有提到像主姓曹，是以，像主不是曹雪芹不确定的。但是，由于這張圖是乾隆時期的真實情況，我們仍然可以通過這張圖找到很多資訊。

（i）該地塊的下限為乾隆27年（1762年）

從民國時期的一組油畫和油畫來看，這幅肖像畫是乾隆時期王南石畫的《雪芹》獨自坐在陰影圖中"的毋庸置疑。

王剛出生于康熙三十六年（1697年）（王鋼父親王瑞章，字六，曾瑜，無名"醉居"，依雲："望山人有80歲，眼睛和手腕等小時光......"據介紹，黃序列為乾隆七年（1742年），知道王出生在康熙兩年。另外，最後一頁的《席易白江》注雲："C-袁小春，蔣介石雙清堂的薛宣老人"并附有"84翁瑞章"的印刷品，根據C-Yuan乾隆十一年（1746年），更能證明王晖出生在康熙兩年，死于乾隆三十五年（1770年），結合"正午三月"的身影看， 皇帝八子書名書"，知道皇帝的詩《八子永軒》在乾隆二十七年（1762年中午）3月16日，這也為地圖的繪制時間設定了下限，二十七歲，王剛66歲，永玉17歲。

（ii）像主一樣，Namuzzili有公婆

要考察題詞"雪芹菜"單獨坐着的身份及其與"雪芹菜"的關系，雖然可能無法确定主人是否是曹雪芹，但确定或否認這種可能性無疑是非常有用的。當我們肯定或否認主與許多銘文的交集時，主的身份可以通過這個交集來決定。

1953年，周少亮拜訪李祖涵，李曾告訴周雲，将納木玺麗刻成"雪芹菜"為"姐夫"，另一個人稱他為"老哥"，似乎是關寶或蔡一台。

朱楠銑："曹雪琴小喜歡演繹——談一談曹雪芹的生平和經曆。

據介紹，那木旗、字鯉閣、點亮紅旗滿洲二人參第14任領軍，乾隆18年人，二十二年入行，官變主，後官閻士夫右子，官為鐳師傅事。

我們知道，曹雪芹的姑姑嫁給了王平賢，而那須是王的紅旗，雪琴的另一位姨媽也娶了滿洲太子為妻，雖然不知道木琦裡叫"雪芹菜"從何而來，但對曹雪芹姑的感情，那木琢稱曹雪芹為"姐夫"是有道理的。

（3）喜歡主講的"雪芹菜"和保持學生關系的觀點

蔡一泰，字季真實，沒有。蘭元，生于清朝七年（1729年），浙江嘉善奉宣（今上海金山）人，乾隆十五年（1750年）養人，二十二年元，被授予漢林學院，二十五年日常講駐書官。

關寶（1712-1776）、索契羅氏、字博龍、雲羽、數滋亭、大龍等，賜石姓，内務部滿洲裡正柏旗人、乾隆恩克人，兩年安可，改吉師，改，部官典還書，回想，左邊就是曆史。戴炜的《藤蔓》卷：

仙安宮的學生到邵克地、蒲璞官、丁偉、觀景亭、德定元先生、李品質英、諾敏均由聯合館選用。

知官寶在鹹安宮學習。

西安宮官校成立于七年（1729年）的7月。公元6年11月10日，皇帝下令：

鹹安宮的房屋現在閑置了，要看景山官生的作業不專業，在内屋，在幼兒的控制下，官生選擇自己英俊的秀才50或60以上，任命漢林，也就是住在西安宮教書。有很多房子，還有射箭場，它的教室，住房，如酌情分修，指令居住。

7月，"在景山官方學生的帶領下，佐伊和管理層，從十三歲以上到二十三歲以下的孩子，看自己的俊秀能學，選拔出90名。"

奧爾泰等人：《八旗同治》（第一輯）第49卷《學目思賢安宮官校》。

由此可見，西安宮官校是一所優秀的家政辦公室兒童和公務學生再造場所，以曹雪芹的内政辦公室是披着白旗的孩子們的身份自然有資格進入書房的。這樣看來，這張叫"雪芹菜"的圖檔作為"哥哥"，大概更有可能看到鮑。

（4）主"雪芹菜"與畫家王剛的可能關系

此外，創作者王剛和曹雪琴也有一些聯系。嘉慶上海縣編年史第十七卷 藝術人物 王瑞章：

岡，南石字，畫山水很古，品味北京大師，為尚舒東文克邦達的客人，為半手畫園。

據《乾隆二十三年（1758年）拉月24日，曹雪芹、董邦達曾聚集在敦闵太平湖、夷齋、董玉夫，為《廢品畫》南虞北吉"作序幕;

王南石在資訊對比表上畫了《雪芹》一個人坐在幽閉恐懼症的地圖中

姓名 乾隆27（1762年中午）身份

雪琴，内政部是白旗手，王福鵬表弟，"仙安宮官生"，47歲？

王崗，江蘇省南彙市人，是66歲的薛琴董邦達的"朋友"

永遠乾隆皇帝章魚，17歲

Na muzzilli 滿洲是白旗人，漢林庭院鰓

關寶滿洲裡，内政部，仙安宮官生，翰林書院學士，51歲

錢大軍 江蘇嘉定，翰林醫院，35歲

俞城光 浙江錢塘人，太滿寺少清，51歲

錢倩懷着浙江秀水人，右春芳右子，55歲

蔡一泰 浙江嘉善，漢林書院作，34歲

謝偉，浙江嘉善，走進書房，44歲

綜上所述，雖然沒有實際證據證明李祖涵藏王南石畫的《雪芹》獨自坐在陰影圖中"是《紅色建築之夢》的作者曹雪琴，但是，通過我們上面的分析，我們可以發現，曹雪芹目前被稱為"雪芹""最有可能"的主要候選人。

七、從相關兩幅畫中看曹雪琴與當時的醫生交流

長期以來，有明确的書面記錄與曹雪芹有過交流的主要是敦城、敦民、張義泉、明林、明義等人，最多加上曹雪芹的親戚，認為曹雪芹的朋友不多，出差不廣。

事實上，無論是從王南石畫的《雪芹菜》中獨自坐在陰影圖中，還是從近幾年發現的素材來看，曹雪芹和當時的醫生的旅行還是比較廣泛。

2011年3月30日，《上海文報》刊登朱新華先生的《曹欽西史》，其中披露了張大昭（1770-1838）《從易月齋書畫》道光十四年（14年）1834年）一卷中午第19卷《書頁類》第一部《李鼓齋莫山水陳子蘭》第八卷陳昊書李白《秋鄧玄城謝衛貝樓》詩後跋涉雲彩：

曹俊勤喜給李鳳帶來了經常模仿雲林畫的六品，并要求書籍。秋天淡淡的殘酒，煙雲飄浮在鱗片之間，因為寫了多少行。他時不時地看到古賈伊，我不知道為什麼。

拿着香筆的老人又來了。

據介紹，"李鳳昌"是正面藍旗漢軍李世軒（1687-1770），字漢章，字号。顧齋、豫源、天烇，因為他在太昌寺服侍，是以又稱"李太昌"、"李鳳昌"。他的叔叔是著名畫家高其祚。而跋涉中"陳浩"字子蘭，不禁食，房間名襄書屋，常平州人、餘政兩年打車，官員到詹世福湛事。

此外，貴州博物館收藏的晚清陝巡陶廷傑收藏的《芹菜人曹瑜畫書》，其中第六幅畫被畫成西瓜。标題行七："冷雨冷煙躺着藍色的塵土，秋田蔓越莓底挑了新的。披圖空洞羨慕東門的味道，渴死的很多煩人的熱人。"秋天是："芹菜人曹瑜改名"，兩厘米見方麗書石印"曹玉"，而第五幅畫冊的奇石玉蘭，伴随着書李慶昭《昨夜的雨風》《如夢令》，墜落書名"鐘思陳本靜";附書《漁村詩畫》書名為《冼煜夏，陳本靜》。

曹瑜的芹菜人圖畫書中不僅刻有"曹瑜"題詞詩，而且相冊上的題詞陳本靜就是上面所說的"曹俊勤喜給李鳳帶來了經常模仿雲林畫的六品"陳昊的兒子。

這樣看來，曹雪芹和當時的北京碩士博士的旅行還是有相當的空間——當然，這種交流并不一定意味着頻繁的交流、深厚的友誼，但至少與我們過去對敦城市、敦民詩歌的了解和想象有了相當大的空間。

八大關于曹雪芹另一個"獨自坐着"

在20世紀60年代引發王南石畫《雪芹菜》獨自坐在陰影圖上的辯論中，陶偉在"炸手"中扮演了重要角色，正是他李祖涵藏着這張照片的消息告訴周玉昌、尹平波，因為周的出版，魏文引起了葉全義， 周少亮對李祖涵的相關資訊再訪。然而，陶的證詞并沒有引起足夠的全面關注，尤其是他在某家庭看到的"曹雪芹線音樂地圖"。

據陶雲介紹，這幅畫是"一面旗幟，畫的心長約兩英尺，畫的是曹雪琴線音樂圖......在畫作的中心之外，上面有李偉的銘文......其中：以齋看紅樓夢原版八卷為例......而二十三年看徐藏石書八書，因為記得雪芹菜的小照片，開始向往......忽然有李俊，聽到這話又驚訝：這幅畫是藏着我的家，但這是一張手卷，不是一面橫幅，而且這軸心沒有伸出門，君在江壁怎麼能看到呢？"

餘本以為陶看到前軸的《曹雪芹線音樂圖》是李祖涵收到的那幅王南石畫的《雪芹菜》獨自坐在影子圖中，也就是這張圖或者曾經藏在某個家庭裡，然後交到古董商張玉生手中，然後又回到李祖涵收藏。不過，想到這兩幅畫絕不是一幅圖畫，因為陶記得原圖上有李偉的長文，而李祖涵的《雪芹》獨自坐在陰影圖中"，所有相關人士都從未提及李偉的這段旅程。

2011年5月5日，《收藏快報》刊登了一篇關于曹雪芹為南京人錢丹畫像的傳記的文章，其中芸：

20世紀30年代初，南京南府子廟公園街一家古董畫店的老闆聲稱，他從南郊江甯靈陵觀老街的陶族居民家中獲得了曹雪芹的肖像，而借出筆者是東夷山的遊擊隊員王鋼， 其身份不明。但以他多年的古代寫作經驗，這可以被認為是真的。因為原藏畫人自稱是曹雪芹的後代來自江甯鄉的同一家族，陳老闆這番話傳開了，吸引了當年在中央大學、金陵大學等大學任教的文學史學家朱錫祖、胡曉石、王伯宣等興趣。他們去看，發現這幅畫的畫像總體上符合清代的畫的特點，這幅畫的曹雪琴坐着，身穿素色長袍，其形象符合曆史資料，有"胖頭大臉沉重"的記錄。

就現有資料而言，小說家孫凱迪是第一個知道有如睿的《窗戶閑置筆》中關于曹雪芹的出場記錄的學者，1948年，孫到燕京大學任教，周宜昌隻知道這一點，而周的《紅樓夢》發表于1953年，很多數學家都知道，曹雪芹的形象也應該在"窗閑筆"之後， 但不知道朱錫祖、胡小石、王博川等人早就看過《視窗閑筆》的記錄，或者作者對事的叙述玩弄，似乎有一定的可信度。

但作者并不出名，也無法檢驗自己是同時是曹雪芹的老朋友，還是已故的民間畫家。

古董商的話自然是混雜的，沒有提到圖檔内容、圖案、細節，但有些内容的文字，比如"筆者為董祿山落石旺崗，身份不明"。但以他多年的古文學習經驗，當可以認定為真人時，"肖像畫一般符合清代繪畫的特點"或者給我們研究曹雪芹的肖像畫提供了一些重要資訊。

如果我們把這些資訊與陶偉提供的資訊結合起來，李炜的書名和李祖涵收藏的王南石畫《雪芹菜》單獨坐在同一圖案的《雪芹菜》圖案上，與《雪芹菜線音樂圖》的資訊對比，或者王剛不僅為曹雪芹畫了一幅畫像就不得而知了。至于雪琴在南京的畫像的樣子，陶羽曾看過上海的畫是否是一幅畫，目前還不得而知。

另外九個

曹雪琴創作詩畫好，多才多藝。從吳恩玉的《曹雪芹的淺層探索》記錄中可以看出，在清末和中華民國末期的社會動亂中，很多專家都看過曹雪芹的各種畫作，但由于價格高昂或無"雪芹菜"稱号等原因，為了能夠買到， 後悔一輩子。

随着最近對曹雪芹旅行情況的了解，過去我們隻有根據敦城、敦閩詩歌給我們留下了深刻的印象的修正，才會讓我們曹雪芹的跨界旅行情境大大拓展。這些相關的資訊和繪畫不僅是了解偉大作家曹雪芹的重要資訊，也是珍貴的文物和藝術品。

通過我們對王南石的畫作《雪芹》一手坐在陰影圖中的詳細梳理，我們可以看到，這張圖應該是珍貴的文物，也是已知的曹雪芹肖像最詳細的資料，應該成為研究和搜尋的重點。