大陸申請千禧年奧運會失敗的那一年，還發生了許多事。
令人咬牙切齒的銀河号事件、香港澳門尚未回歸，改革開放還在一片摸索的混沌中。
那是1993年，一個平平無奇卻充滿了生機的年代。
有的人趁改革開放，辭掉體制内的工作下海創業；
有的開始投稿創作，開放的春風下，湧現出一批又一批生機迸發的小草。
也是在這一年，中央派武警戰士護送一位宗教領袖的遺産，他們幾乎6天6夜不眠不休。
這位領袖，便是西藏的十世班禅。
佛教大學士
當下中國——或者說，新中國成立後到現如今。
我們一直實行的宗教政策是“不鼓勵也不反對”。
這讓除了邪教以外的所有宗教，比如天主教和基督教，都可以在中國傳播，但很少有大規模的信衆。
一來，馬克思主義是唯物論；
二來，新中國成立後毛主席等人的思想，引領幾代人。
是以我們對天主教等宗教的信仰，比較容易被物質所左右：一般是給多少雞蛋，信多少天。
不給就不信，回去看俺家的财神爺、觀音菩薩去。
但這個規律，在西藏卻是不成立的。
西藏自古以來都有着濃厚的宗教色彩，尤其是他們的班禅制度。
班禅的含義是大學士。
要與别人辯經，也是宗教領袖、當世活佛，承擔了溝通西藏和中央的職責。
一般來說，當上一任班禅圓寂後。
就要尋找下一任活佛轉世，但九世活佛卻比較特殊。
九世任職時期，日本侵略者想要用錢瓜分西藏，侵犯大陸領土主權完整，遭到了他的斷然拒絕。
由此，九世不得不逃離西藏輾轉流浪，他圓寂的消息，傳進西藏已經過了好一陣。
僧人們尋找十世班禅的動作，也比較着急匆忙，出了兩次差錯。
在找到十世以前，有兩個孩子都被標明為轉世。
其中一個還通過了考核，擔任了兩個月的班禅，卻突然生病亡故了。
僧人們認為，這是找錯了的表現。
但第二個依然不是，最終僧人們在循化縣文都鄉一個藏族農民的家裡，找到了5歲的貢布慈丹。
由于之前的失誤，僧人們變得很謹慎。
哪怕貢布慈丹很早慧，明明是第一次見面卻十分熟稔地與僧人們打招呼，他們也沒有妄下斷論。
直到以當時的條件，根本不可能見過佛教聖物的貢布。
将僧人們拿來的東西一一辨認，僧人們懸着的心才稍微放下。
僧人們又對貢布考核佛教知識，這個5歲的孩子對答如流。
從以上記載看，西藏的班禅制度似乎真的有一些玄妙之處，似乎每個班禅都是科學無法解釋的天才:
怎麼做到，說出完全沒學過的知識的呢？
不過，這個疑惑并非今天的重點。
從十世班禅的人生看，他也仍稱得上是一位“玄妙”的人。
無悔宗師
十世班禅5歲起，肩負起傳承佛法與維護西藏文化的重任，創造機會與數萬的藏族人民接觸為他們摸頂賜福。
1986年，他為5萬日夜等待的群衆賜福。
現場人頭攢動，班禅手臂腫脹，幾乎擡不起來，但他還是堅持了兩天兩夜。
他的足迹遍布藏區，所到之處都是歡聲吉祥。
同時，十世班禅響應中央統一西藏的号召，為西藏的和平與發展做出了巨大的貢獻。
這位班禅隻活了51年，他1938年出生，1943年成為班禅。
曆史上教科書上說，“1951年，西藏十世班禅與上司人會面，雙方進行了艱難而重要的談判……”
人教版曆史書的配圖，是30歲左右的班禅。
那其實是1980年與鄧公會面時的照片，和毛主席見面的班禅年僅13歲。
更加驚人的是，他回到西藏以後，始終與毛主席保持聯系。
并積極推動了中央各種政策，為西藏争取到了更多的資金支援。
16歲時，班禅成為了政協常委會委員。
這幾乎是不可能在外省看到的，他也沒有辜負黨的期待，一生都為了西藏事業奔走。
89年，十世班禅在摸頂賜福的過程中突發心髒病，雖然中央派了醫療隊進行救治，這位領袖還是離開了紅塵。
觀其一生，我們會發現，這确實是常理無法解釋的一生。
非要用科學解釋的話，隻能說僧人們找的轉世靈童，是一種超憶症或者高能自閉症患者，還有有自己在子宮裡的記憶。
但是這種人出現的機率十分低，西藏佛教的僧人們，又是怎麼保證每隔幾十年就能找到的呢？
隻能說，也許佛祖顯靈真的存在。
但當今的十一世班禅，卻是同時接受着佛教與社會主義雙重教育長大的。
不知道他是如何看待宗教與唯物論呢？
當年玉樹地震，十一世在中央的指導下到達災區，為受災群衆與救援戰士們摸頂賜福，并發表講話。
講話大意是勸幸存者們繼續活下去。
客觀上維護了社會秩序的穩定，一定程度上撫慰了受災群衆的心。
也許，這些僧人、班禅，是明白宗教的含義的。
那就是給人一種精神支柱。
現在想想，西藏的條件，那麼苦那麼難。
百姓在生産力發達的現代尚且生活不易，何況百姓不餓死就是盛世的古代呢？
寫在文末
曾經有位活佛到大學演講。
當時去了幾個社會上的佛教信徒，他們一進門，就沖着活佛趴地上磕了幾個頭。
那位活佛就沖着他們笑。
等他們退去後，活佛說人不應該對着另一個人去磕頭膜拜的。
那次演講，講的是怎樣處理生活中遇到的心理問題。
這個活佛則是索達吉堪布。
他講的是佛法的與時俱進以及在生活中的應用，是以才有他給大學生講的心理健康教育講座。
人可以對一個思想、學說膜拜，但不應當對一些人磕頭跪拜。
不然，就不是對傳承千百年的藏族文化、藏傳佛教的尊重，隻是單純的崇拜權威罷了。