"24史"之一張廷宇等人寫了《明史》，在幾十年的修改過程中，形成了一批草稿。這些草案形成的關系複雜，仍然是曆史史上有待徹底解決的重要學術課題。許千旭擔任會長并編纂了一份價值連城的《明史》草稿，但由于學術界了解到該草案在近幾年中幸存下來，尤其是其序言作者署名《韓方柱》，其一生難以摸清，導緻學術界至今對草案知之甚少，甚至産生了重大誤區。本文利用大量資料進行檢驗，提出北韓方朱氏是清代早期的蘇州人沈超初數，目的是揭開許千旭《明史》草稿之謎。
因為作者的書篇不廣，直到台灣《明代史刊》主編曲萬裡在出版前，才有許千旭《明史》（書名或《明史》，從原書體使用的名字），一無所知，直到李偉民先生2007-2008年連續發表了兩篇關于這本書的論文， 方知道這本書的作者，價值等等還有待驗證。從2007年到現在的九年間，筆者主要從事張廷宇《明史》點校版改版工作，本書已成為《明史》中常用的翻版草稿之一，與它接觸較多，是以逐漸産生了一些對它的了解，Z第一草論了這篇文章，曆史圈還是認為這本書的作者的名字，"期待同行方佳給予意見。
<>h1頭條起源"h1"相同的經驗和資訊</h1>
《書》第一卷，包含有序的講話，作者署名"韓方柱"。這個簽名，也可見于青草孟遠《昆山殉道》卷頭，他為書寫了一篇有序的聲明，書名《烈士令》，簽名結尾的"于梅漢方卓序列"。送出人沒有找到載有這三個字的其他記錄。這個人的生活怎麼樣？車旭千徐（以下簡稱"漢團"）《明史》第一卷的序言，已知曾在翰林書院工作過。衆所周知，那些在翰林書院服役的人，至少對于兵種的出身，但關于清朝，沒有名冊，并沒有包含韓方珠的名字。由此可見，這三個字都不是普通人的名字。經過反複調研，筆者發現，原來常用的，所稱的名字，其實是沈超初，因為《南韓方珠》中簽字的《南韓書目》中記載了"南韓方珠"的經曆和資訊，完全與沈超初的經曆和資訊相吻合。
《北韓修會》的作者稱他的一個人的經曆是："又過了三年，走出曆史局，牙中十人，和公衆（指徐千旭）身邊的福利家庭。"單獨閱讀這一段并不容易弄清楚這一段是什麼意思。但是在閱讀了以下兩篇曆史文章之後，事情發生了變化：
李偉《武堂初稿》第26卷 沈朝的首篇墓志銘包含：
（康熙）新奇（二十年）（沈朝初）B醜（康熙二十四年）是月亮，皇朝試言投降包河寺，多一天試黔清宮，隻有十一個人，還有君和恭。
《青山祖》第119卷：
（康熙二十四年正月乙炔）召韓戰竹臣到包河寺...（2月丁婷婷），部：國家設立翰林書院，原來以儲藏養人才、技術娴熟的文獻為目的，以咨詢編纂為目的......今天将翰林官員進行專項檢查，親自細讀，分别進行二次，建議處罰。徐千軒、韓宇、孫月軒、餘玉素、喬菜，學得卓越，文章古樸，應有獎賞，作為獎勵。彭昕玄等文獻也通過，一如既往，勤功、苦學，到底純。周麒麟...文學和法律的浪費，不熟練的體型，很難赢得任何...有對對的呼叫。該部遵守規定。
分析以上兩段的内容，結合前述《朝朝朝經》的判定，就會很清楚：在康熙二十四春，作為漢林書院的官員，沈超初和所有同僚在寶河寺接受了康熙皇帝的考核，并與其他（包括徐千旭）十人取得了好成績， 并在錢清宮參加複試。11個人取得了好成績。所謂"十人之牙"，是指沈超初與其他十人并肩作戰，共同取得好成績;所謂"隻有十一人"，即神朝初期，一共十一人，因為成績好而參加了前慶宮的複試。對上述内容的徹底辨識無疑可以相當明确的結論：所謂"北韓方珠"在"北韓教團"中參加皇帝的考核并取得良好成績的經曆，确實是神朝在康熙二十四年經驗的皇帝考核。
《漢序》還寫道："龔（徐千旭）鐘海軒的精神，帶着'詩''李'澤，弱冠鄧家可，走進文藝館，長出魁梧，文章二雅，人與公輔時期。當博物館入店時，南北各界名人、俞玉玉不分青紅皂白。每次聚會都是在開玩笑和大笑。公衆日往往很安靜哦，埋在瑩瑩的前面，人是不可預知的淺薄，而名聲是天。這意味着韓先生與徐先生一起在神學博物館或翰林學院工作。查《清三祖記錄》第81卷 康熙5月18日B不，沈超初自康熙18年5月18年被選為漢林書院士。而查漢軒的《淮唐文集》第18卷《徐謙學的形》中，徐千軒在康熙一軒（14年）修複官（編輯），明年（康熙十五年）升到右邊稱贊好，"冬天，顧太太太"，"服務"（按：到丁憂期27個月計算，服務已到康熙十八年初期）， 以彌補官方（右）。4.摸清最初的制度，雖然贊山屬于詹世甫，但實際上詹世甫官司和漢林宮廷官員的職責差别不大，設立詹世福是判刑前的轉移令，其地位待遇與翰林醫院官員可以視同仁。前文康熙24春徐千旭接受皇帝對漢林書院官員的采訪，正式頭銜為詹世甫展。由此可以看出，當康熙在沈朝18年初被選為漢林書院院士時，徐千旭的正式頭銜名義上是向詹世夫緻敬，但實際上他的地位與漢林學院官員相當。就這樣，《漢階》中記載的南韓方珠曾與徐千旭在神學博物館（即漢林書院）合作，康熙開始了沈超初和徐千旭18年的在色薩法（即漢林書院）共事的經曆。
《漢朝令》記載，韓方柱在康熙二十四年後接受康熙皇帝的考核後不久，因為父親去世而回國，經過短暫的複出和回國，從這個職位上擔任刑事司法司司長許千旭，曾寫信安慰他。它的原文是："一起工作一年，剩下的困難，去尋找和讨論，家庭食物多年。公衆和同行偶爾會毫不猶豫地加強牙齒。不久之後，Yu回到了他的卧室。S時間公大sko，公開再現手書安慰幸存者。《回顧《青山祖》第113卷、第135卷、第151卷和《有淮塘手稿》第18卷《徐倩學習線》、《豫園集》一卷一卷《謝謝你的恩典》，徐千軒在康熙二十二十二月，他被任命為刑事司法部，原官員同年5月被解職， 還是領事館館長，4月29日随書局給家主編，4月30日撤換了刑事司法部的上書職位，撤銷了圖書局，"繼續往（書）草叢"。可以看出，24年後的康熙，韓方卓鼎憂心忡忡，短暫到北京旅行，整體體驗并不順利，不遲于康熙4月30日。查《武堂初稿》第26卷《沈朝初記》，其中也有沈超初的相應記錄："（康熙B醜二十四年）七月，外難歸來。服務兩人入京，餘申（31歲）于3月授予對春芳右贊好評。"就丁的27個月而言，這裡記載的神朝第一次入世，是從二十八下半年到二十九月初在康熙。以上兩條記錄，細節略有不同，墓志銘稍有記憶。顯然，這是出于"在小麥之城行走"的墓志銘的一般規則。但是，它們所承擔的基本情況之間并不沖突。這再次表明了南韓方珠和沈朝所經曆的一緻性。
"韓序列"說："裕牙願景大衆十年之久。"這意味着韓方珠的年齡與徐千旭相差十多年。據《淮塘文集》第18卷《徐謙學校》記載，徐謙學生四年（1631年）11月在崇軒;算了算，沈朝初比徐千旭小18歲。與徐千璇的年齡相比，韓方珠和沈超初的差距是一樣的。
《北韓騎士團》結尾簽名的作者是吳萌，而《昆山烈士》第一卷韓方珠的《死書》則記為《玉梅》。查明清金的産權題詞索引，沈朝初在康熙18年參加入考時注冊了吳縣原籍。而《武堂初稿》第26卷《沈朝的首篇墓志銘》記載："從其祖先那裡到蘇的居住地之下。"在明清題錄索引中，沈超初的弟弟沈旭初15年前在康熙參加入學考試時登記了他的原籍地。由此可見，沈朝初的出身可以叫吳縣，也可以叫廬山，故故居廬山，然後搬到了吳縣。按"武門"所指，可以指蘇州省，即吳縣所在地縣，也可以指蘇州省，即吳縣，縣所在地及其周邊常熟、廬山、吳江、太倉等縣。此外，"渝梅"指的是渭江沿岸，而《讀輿論史》第24卷《蘇州省》則包含："而渭江，在今天（蘇州）市東門外，也從吳江縣，到市（蘇州）南向東北流向渭門，東入廬山縣。可以看出，"玉梅"可以指吳江縣、吳縣、廬山縣等。從上面可以看出，《北韓教團》和《烈士記》結尾的韓方卓淵源"武門"和"玉梅"，以及沈超初起源吳縣的曆史，廬山依然如故。
《北韓秩序》在《明史》中說："也就是說，這本書也不是大衆的未竟事業，當它整齊地下定決心要拯救大衆之手時，那麼公門形的元漢元才真正有價值。"由此，《北韓秩序》作者韓方珠對韓宇頗為熟悉。而《武堂初稿》第26卷《神朝的初記》記載，沈朝初期在康熙正午（17年，1678年）之前，一直很熟悉韓宇："是以禮儀部還是一本書韓公玄，文章為海王，方福麗媛、君（沈超初）和兩兄弟彥玉在家， 讨論。俞正（康熙17年）測驗，還沒有（康熙18年）變成中士。"這樣，南韓和沈超初熟悉南韓人，也有一緻性。
《漢序》并沒有完整地記述作者韓方珠的經曆和各方面的資訊，而主要隻是對作者韓方珠和《明史》作者徐千旭的相關經驗和資訊進行描述，相關經驗和資訊的數量有限，由于保留的曆史資料數量有限，今天可以清晰地考察， 這個數字甚至更小。上述"北韓秩序"分析中描述的韓方珠的六點經驗和資訊，與《北韓秩序》中描述的韓方珠的全部經驗和資訊接近，利用今天已有的資訊可以清楚地驗證。而正如上面分析的，可以證明它們都符合沈的經曆和資訊，這不能不讓我們相信，北韓方珠中描述的"北韓教團"，應該是沈的早期人。
<h1 頭條原名"h1">二，"南韓方珠"是沈超初的名字</h1>
以上結論的"北韓方珠"即"沈朝初"，接下來需要讨論的是，為什麼在《北韓教團》（包括《殉道》）中作者署名"韓方珠"，而不是"沈朝初"。筆者的解釋是，"沈朝初"為自己取名，而"北韓方珠"是它的編号，古人署名的常用編号，這一點一定不奇怪。但沈昭楚為什麼把"北韓方珠"作為自己的号碼呢？這需要研究。筆者認為，這應該受到他父親的名字和話語的影響。
它的父親名叫石獅，字韓宇，順吉B沒（十二年）上計程車，官方漢林。它的名字和單詞取自詩集，大雅，韓宇。這首詩是一首六章六句話的詩章，是韓侯看到周玄王（公元前827年至公元前782年在位）時西周玄王的編年史。漢是西周王朝的開國國王，是周武王的兒子，侯爵，大約從公元前11世紀到公元前771年在北韓存在，共有十二個國王。南韓的開國國王被周天子任命為一百長，然後國王因為失去生意而軟弱無力。對國王來說，南韓國王為政治聖人，當他遇到周玄國王時，受到鼓舞，并被重新賞賜為野蠻人的土地，重新升任後波的位置，恢複了祖先。詩《韓瑜》第一章的前四句話是："于良山，魏延甸的一生，有一條路，韓厚被任命了。"俞，大創意;梁山，南韓高大雄偉的小鎮。" 伊甸園，意思是整改，而"Vitronian"指的是大冢的防洪，這使得南韓地區成為一個宜居的地方。"Yu"，精湛，意味明顯;"有辦法，韓侯被任命"，指的是韓侯在位時期的周玄王，有精湛、清晰、賞心悅目的治國方式，因而受到周玄王的贊賞，再次下令一百長，成為後渤。這首詩的标題"韓瑜"，來自它的第一句話"韓良山"。這首詩的主旨，除了慶祝周玄旺可以任命聖人外，重要一點在于承認周玄旺時代漢侯志國有道路，進而恢複祖先，振興南韓。沈世軒的名字叫"天下"，字"韓宇"，其含義是祈求其沈家能夠提高修煉，提升技藝，走出聚光燈，引人注目，擴大國家影響力，進而得到朝廷的賞賜，天高其沈門廷，如周玄王漢後振興南韓。而沈超初為自己取了"韓文方珠"這個号碼，其用意應該是在表達繼承父親名字的野心。"方"字中間的三個字，當提到周朝重臣"方叔"的同時，他和周朝其他重級朝臣一起召見（也做了）老虎，共同幫助周玄旺實作了周朝的繁榮。《詩集》有一篇《采摘》一文，這篇文章就是要贊美方叔叔的諸多成就：既是"征兵伐木"，又是"到野外去"，讓"一切為（周）宣旺效力"。所謂"方卓"，就是像方叔一樣祈求卓越。這樣的"韓文方珠"三個字，不僅與沈世玄的名字"韓宇"兩個字都聯系在一起，還因為方叔以其作為天子的時代和地位高于同一個韓侯，而使其三個字本身就恰恰展現了沈世玄的名字在"天下"字中表達的祈求意味"天高神門閣"。沈兆初非常重視父親願望的實作。《武堂初稿》第26卷《沈朝的首篇墓志銘》回憶說，沈超初，"大自然是真誠的，大祭，修好旅途的門，其外界難歸也，據北殿說，有一個定意。兩人都服役兩年，太過恭敬的監督，開始到北京分治。蓋俊高編稱，最後支援陳，以第三錫令郎為己任，是以太恭敬人用這種意圖鼓勵，俊是不得不做的，"所謂'第三錫生活'是指三代皇帝接受皇帝的賞賜，這與前面提到的"天高神門廷"的意思有關。沈兆楚非常重視實作"第三錫生命"的實際行動，為上述《南韓方珠》作者對沈超初的各種解讀提供了重要依據。
<h1頭條起源"">三、《韓階》寫錯了書和韓、沈同一經驗資訊補充</h1>
"北韓秩序"的結尾是"康熙嘉慶春"。據康熙嘉辰對康熙三年，這張紙條是一種誤讀。"韓測序"說："公衆（徐千旭）是少數，是書（徐千徐明史）出來的公弟戈廷先生。"如上所述，30年4月，徐千旭被從刑事司法部的正式頭銜上除名，從原籍的圖書局撤下，但被指令繼續寫這本書。同樣根據《有淮塘手稿》第18卷《徐謙學的筆錄》，記得許倩玄"于7月17日、33日、33日去世，康熙"。"由此可見，這本送給徐倩姥的《明史》，是許秉義在2003年7月33日徐千軒去世後不久，代表徐千軒将《明史》獻給明史博物館的。這發生在康熙嘉辰（三年）三十年後的春天，韓方珠（即沈朝初）不可能早在三十年前康熙嘉辰（三年）就認為沒有把它寫下來，其"阿辰"或"玉辰"（康熙三十九年）的錯誤，"俞"字被誤寫成"A"。徐炳義被任命為明史書記39年（于晨），直到康熙去世50年，根據《新新兩郡複興》第24卷《徐秉義傳記》和徐偉的《德興堂集》第四卷《徐秉義墓志銘》。根據熊某的《洗浴修堂集》第二卷《走進明史》和楊偉的《重明王朝總統書》，康熙41歲的《明史》上司、總統熊顯玄修改了徐元文生前形成的《明史》新草案，并開始了這次修訂，當時康熙三十六年（此事将詳細讨論）。韓方珠（即沈超初）在康熙三十九年（于辰）為徐千旭《明史》序言，看來就是在這樣的背景下。
熊曉鴿在沒有徐千徐《明史》作為定稿的情況下，給出了《明史》的修訂版，使得一些與徐千旭有關的獨特成就容易被淹沒和遺失，使得許倩旭的貢獻不為人知。徐炳義在康熙39年就任明史總裁的時候，甚至在此之前，就應該知道這樣的情況，作為徐千旭的弟弟，也曾擔任過"明史"總裁徐秉義，即使隻是從情感上看，似乎徐千旭的貢獻也會被遺忘視而不見， 冷漠。這将導緻徐冰儀邀請沈朝初為徐千旭的《明史》序言，以擴大其影響力。"韓序列"說："餘玉玉到湖山去準備陸靈光，那麼順序就是書（指徐千軒《明史》）誰沒有留下？正是哥特式先生的簡單性使他走到了這一步。"本叙述的文本作者在"南韓秩序"中寫下了這個序列，為作者的推論提供了支援。上述錯誤年份的直接原因，或導緻錯誤陳述的所有情況下常見的"與錯誤陷阱相關的興奮點"。當韓方珠寫下這個順序時，用六十朵花的方法把阿子的年齡，"A字"的概念不可避免地在大腦中下意識中形成了一個興奮點，于是導緻了"A"寫在紙上的錯誤，進而取代了"彜"字樣，"玉辰"被寫成"阿辰"的錯誤由此而産生。此外，上述被揭穿的文字段落，"餘玉玉到湖山準備陸靈光"這句話，也為進一步确認"北韓方珠"即"神朝初"提供了新的依據，應特别注意。
所謂"呂靈光"，是指漢京皇帝魯遷王建在曲阜的光廟裡，戰後，漢朝在北京西部的不中央廟宇、建璋寺被毀，但光明寺幸免于難，幸存下來。後世被稱為"陸靈光"的老人物。所謂"湖山"，是指山水的喜悅，即脫下公務到家裡閑置。這句話的意思是：餘因為在家裡享受閑暇，在山上玩的快樂，進而能夠延長一年的壽命，算在學過老字。這裡所說的"湖山"即"在家休閑，山上玩水"，讓筆者想起了上面提到的沈超初墓志銘，記起了沈超初的休閑經曆：從康熙7月24日到3月31日因丁憂慮等原因離家約七年。同樣與《北韓教團》相關的還有一段閑暇經曆，當選後韓方珠被選為吉士："沒什麼，要釋放，别拆散博物館，三年出曆史局。"這段時間的休閑體驗，沈超初墓志銘缺失，因負荷減負或因記憶力不足而沒有影響整體情況，而略微接近于"行走的小麥城"體驗的考慮。根據以上兩個記錄計算，沈朝最初走上了道路，離開故鄉的時間接近十年。這種近十年的家庭經曆被用來解釋為什麼人們可以活得更長，成為有學問的老式人，而這不能被視為誇大其詞。而這也是當時"南韓方珠"和沈超初的同一經曆更為人所知的一個，讓關于兩人的判斷為一個人又增加了一個證據。
另外，這裡，"Prelu靈光"即"在老練字中數數"，也提醒筆者上述康熙二十四春接受皇帝的考核并獲得十一人的好成績，他們正在學得很多，如果老到晚，那真是名副其實的"呂靈光"字樣。資料有限，這十一個人的作者隻能掌握他們的名字，前引自《清三祖記》中六人及沈朝早期墓志銘和沈朝早期。這七人死于康熙39年春的39歲"漢教團"問世時，最早的是回玉洙（康熙二十八），其次是徐千旭（康熙，7月17日，33日，見上文）和喬來（康熙，7月21日，33日）。其餘四人還活着。其中，彭洙璇玄，早在康熙36年就已經離開家鄉浙江海鹽，而在康熙39年後春半身亡，s.20）顯然在京城徐炳義不友善向他索要許千旭《明史》一書序言。第二位是韓宇，當時還在京城服役，擔任本部部得力助手，在翰林書院獲得學士學位，教授吉志的教學。但它出生在崇裕十年，到康熙三十九年已經六十四歲了，這些年來，雖然是少有的老大人，但徐秉義在選擇寫書的人身上，難免有顧慮。另外，如前所述，徐千軒《明史》一書，他搞過"整潔第二"的事情，讓許炳義不友善向他索要徐千玄《明史》書的序言，以免避免自封和阻礙書的充分認識。三是孫月軒，吳縣人，自從康熙二十一年的考核以來，選入吉吉，一直曆曆時順風，直到康熙47年前去世，他看來如果徐千軒"明史"的寫作順序不是太不友善。但他出生在崇裕十二年（1639年），到康熙三十九年的春天，雖然已經成為一個有學問的老人，而且那一年也一直是花甲，是以徐秉義在序幕作家的選擇上，他不會三思而後行。最後，沈超初，根據《武堂初稿》第26卷《沈朝初記》，他的子民（康熙）已經（38年）夏謙漢林書院學士，燕辰（39歲）夏6月17日要求考長春元...現在是冬天，轉給單身漢。由此可見，康熙39年春天寫《北韓秩序》時是在北京，也就是說，當時在北京的徐秉義，并沒有在寫作順序上住得遠、招緻不便的困難。另外，他出生在順濟醜（六年），從此他算起康熙39春，他的年齡是五十二歲，這讓他都進入了學習的老階段，年齡不超過一身花甲，相對精力充沛，大約他的寫作順序比上面提到的孫越要容易得多。以上分析表明，到39年春康熙選擇為徐乾玄的《明史》撰稿時，在康熙24歲皇帝考核中取得好成績的11個人中，隻有沈超初最合适。這似乎為南韓是神朝早期的确定增添了另一個證據。
附許千雪《明史》卷頭韓方珠序列照片七張
簡介：南開大學曆史學院教授，明清史研究方向，曆史學博士，天津社會科學院圖書館館長魏珂，明清史、明清文學研究興趣。
見文末尾所附序言的七張照片。請參閱下面的這張照片，了解序言部分的文本，這不再是需要注意的地方。
[2] 曹孟遠：《昆山的殉難》，周俊福：《明代傳記叢書》第69卷，台灣明文書局1991年版，第454頁。本資訊由學生朋友張磊老師提供，在此表示感謝。
《青三佐》第81卷，康熙1986-1987年5月18日版。
韓宇：《淮塘文集》第18卷《徐謙學風》，康熙42年号。
《清三祖》第118卷，康熙12月23日，《書》
韓偉："有一本淮塘文集"第18卷《徐倩學習作風》。
李偉：《武堂初稿》第26卷《沈代早期墓志銘》，乾隆九年版畫。
曹夢媛：《昆山的殉道》，《周俊甫：明代傳記叢書》，第69卷，第454頁。
[0017] 朱寶軒等：《明清金石銘文索引》，上海古籍出版社1980年版，第1138頁。
[10] 朱寶軒等：明清金圖書索引，第1137頁。
顧祖軒：《讀輿論史》第24卷 蘇州，2006年版，中國圖書局，第1164頁。
李偉：《武堂初稿》第26卷《沈超初墓志銘》。
《蘇州福志》第54卷《人民》八《吳縣》乾隆多年出版。
見《毛珩傳》，鄭宣注，孔英達松：《毛詩公義》第18卷、第4卷《韓瑜》，豫淵學派版畫：《十三個音符》，1980年版中國圖書局，第570-573頁。
見《毛璋傳》，鄭宣琦，孔英達胡：《毛詩義》第102卷之二《摘》，《元遠學刻：十三個音符》，第425-426頁。
金武蘭等修著：《新新兩縣續約》第24卷《徐炳義傳》，光緒八年版;徐偉：《德興唐書集》第四卷《徐秉義墓志銘》、《圖書館四書叢書》。。
熊曉鴿：《衛浴修堂收藏》第二卷，《走進明史》《圖書館四書叢書》;楊偉："重明書綱"，朱恩強：《萬斯與研究年史》，《中國圖書局2004年版》，第284頁。
《姜清白：清代人物生卒年表》，人民文學出版社2005年版，第106頁。
潘偉：《啟蒙啟事》第19卷《喬麗墓志銘》，康熙49歲刻版。
錢琳：《文獻集》第10卷《彭遜軒》，鹹豐八年号。
朱榮尊：《曝光書亭收藏》第71卷《韓煜墓碑》《四備》一書。
蔣青白：《清代人物計時碼表》，第224頁;《明清書名錄》，第1316頁;蘇州福志第58卷《乾隆歲月》。