孔穎達後裔在衡水

河北省衡水孔後裔的史料源始建于東漢時期。孔子十九代孫公玄（123年、171年），東漢曆商商書侍者，書史《博陵泰壽》（衡水安平縣附近）。他的兒子孔，魏偉醫生，讨論了。他的孫公羽，西錦州刺猬的曆史。孔瑜次子，孔子二十一代孫光陽遷至博廷侯（下博縣，西漢為信都州，東漢安平州），定居下博縣孔先莊（今河北省衡水市，原麻莊市），十代到孔英達，孔氏家族在這裡生活了200多年。

孔英達出生于北周無地建德，三年（574年），年輕時創辦了一所民辦學校，以教書為職業。直到他三十二歲時，他才被河内縣醫生（正式名稱）錄取，後來又被錄取為助教。全家搬到河南，出國官，離開衡水孔先莊。在魯朝的最後一年，禮儀部還書楊玄叛變感，孔英達庇護虎監獄（今河南省，邵陽玉水鎮西北部），并在這裡生活了六年。唐初，他成為秦王立民創辦的文學學士學位，移居長安。李世民登基後，授予國子博士、國子師、太子的親子國子祭酒（國子教育行政長官）。他受唐太宗李世民的委托，編纂了《五年正義》，畢生緻力于教育事業和經濟學研究。他在貞潔22（648）去世，享年75歲。由于他的成就，他被埋葬在陝西省昭陵（唐太宗李世民墓）。其墓碑文字清晰可見在"公瞌謠英達，字沖遠，漳州恒水人也"的記錄中。在河北省衡水市桃城，原馬莊村西（中北街西）有他的"皇冠"，現開通為孔英達公園。

孔英達有三個兒子。長子孔志軒，正式結束國子師。次子孔志佑，唐太子洗馬，禮賓服務員。三個兒子孔志良，中國預訂者。

孔英達的長子孔志玄因為父親葬趙陵，祭祀祖墓，留在長安。孔志軒的兒子孔慧媛，唐國子師，太子玉德。三代曾孫都是同族子的師，當時傳遍了美國。孔志軒的孫子孔麗燕是唐朝的中遊。

根據《孔氏家譜》記載，孔氏的後代開始以孔麗豔為河北賢賢（分支）進行記載。其實，孔志軒和他的後代長居長安（西安），家譜上有孔麗燕的兒子孔宗生因為避免"前亂"，全家搬到了南山避難的盡頭，有長安記載。宋初，他的子孫公子46代孫公志參軍，奉命與趙寶忠（原名李繼公）鎮富良州（今甘肅省武威市）長期服兵役，後定居在涼州。到明永樂二十年，其子孫孔子58代孫公寶，孔公江跟随顔王珠衛（明成祖）橫掃北方，多次建戰功，被金一帝授予魏政千戶。明永樂二十一年，奉命帶全家進京，在威忠順屯南溪河營地（今河北省本齋鄉）獻上田地。明玄德六年，孔公寶和長石叔孫剛回答，跟着将軍兵正在督促劉光到甘肅土匪，因為追殺賊功勳，秦一公寶為金一維指揮的曆史，孔成為金一維答千家萬戶。經過近700年的曆史遷徙，孔英達後裔居住在河北仙仙，開始在南荔營生活、繼承、繁衍，發展成為一個更加集中和大量居住在江山後裔的重要派系，并逐漸遷移到周邊的縣、市、省。

江穎穎達的後代 河北賢派公益保險有五個兒子。明永樂年代，其五子孔燕祥遷至衡水武強縣郎士頭村，第62代孔文道遷至武強縣北孝帆，至68代遷至武強縣，南沿江而行村，至第69代遷至武強縣武安莊街關城，至第71代遷往碼頭村， 到第73代搬到了南方的小帆。目前，衡水武強村以上都有孔姓，是後代用的姓氏共同生活。仙仙派孔子58代孫公明、孔博是陸城縣城首府建橋鎮（今衡水市，鹿城縣）之間的一條活河，後代先後遷至建橋鎮周邊的村子，以63代居住的城家住宅，65代遷至孔家莊，66代遷至縣城東北18李孫家城廟頭和南漳莊， 70代搬進了家庭樓，73代人搬到了建陽村。目前，這兩位孔英達後裔已逐漸遷往衡水桃城、吳強、鹿城、饒陽等城區，有近千名後裔。

通過這段曆史的可追溯性，我們可以清楚地描述孔英達後代的遷徙軌迹。32歲的孔英達是一名官員，在河南省玉陽市的河内縣擔任醫生。當皇帝給太學校補習時，教學來到了首都洛陽。一天結束的時候，混亂不堪，躲避虎獄（河南省韶水鎮）。後來随唐太宗李世民來到長安（西安），國子祭酒正式結束，75歲高齡在長安萬年縣平康禮家中去世。其三個兒子孔志良及其後代分别葬于河南省光武鎮（近孔英達避難所），16個子孫逐漸向南遷，形成了廣東南雄派的孔氏後裔、湖南浏陽、江蘇丹楊、江西臨江、嶺南、河南洛陽等諸多分支。次子孔志大約三代後沒有傳染。長子孔志軒以官身份居住，孔志之後裔随趙寶忠，定居在涼州（甘肅武威），58代孔公寶随家人遷往江政府派縣南跋營，後代又遷往衡水武強、泸城、桃城等地。

鬥變星移位，曆史轉世，經過1400多年的輪流遷徙，孔英達兩個分支的後代都回到了衡水，而衍生的興趣，不禁讓人産生無限的遐想和歎息。孔英達作為曆史上著名的儒家大師，在唐代文化教育和儒家經典的發展中做出了突出貢獻，被譽為"關西孔子"、"西方福勝"。作為衡水曆史上的名人，挖掘其學術思想和曆史成就，塑造衡水地方文化名片，大儒家的文化遺産将得到進一步發展。