大寶恩寺位于南京市秦淮區中國門外，建在前長安寺的基礎上，長幹寺是中國南方建立的第一座佛教寺廟，也是中國的佛教中心之一。明城祖皇家塔名"第一塔"，明代文人張偉巡視時稱贊："中國大古玩，永樂的大窯，那麼恩塔也是。"
大包恩寺的曆史始于東武，曆代以後，先後有"長安寺"、"天西寺"等名稱，大寶恩寺玻璃塔始建于東吳之武時期（238-250年）的阿玉王塔。大寶寺由明城祖朱玄為紀念明太祖朱元玄和馬皇後而建造，明永樂十年（1412年），明城祖重建金陵大藏恩寺和九層玻璃塔，曆時16年才結束。金陵大報恩寺玻璃塔高78.2米，相當于20多層高。整個機身均由玻璃制成，塔内外長明燈146座，自建成以來一直腐朽，成為中國最高的建築，也是世界建築史上的奇迹。
明代偉大的航海家鄭和為金陵大報寺及其玻璃塔的建設做出了特殊貢獻。金陵大報恩寺建于明永樂十年，到玄德三年完工，時間長達16年，鄭和從工程開始到結束都曾涉足。據史書記載，早在洪武年代，工信部服務員黃立謙就曾要求朱元璇到禧殿、佛寺、僧院等進行修繕和施工，該項目進行了三年，總造價高達25000兩件。
永樂五年（1407年）任孝皇後去世，朱琦在寺院（當時銀禧寺已更名為神殿）舉行了一次超法會。第二年（1408年），僧侶的本性憤怒地燒毀了寺廟和大廈，是以永樂在重建大寶恩寺十年前。這項重建活動仍由工信部負責，如工務部部長黃八立錢，但在明朝制度下，國家建設的事項，也會有内部政府官員和監事介入。鄭和在永樂至少三年被任命為内監，明朝内部監事有宰相、書、書、掌、監等，并管轄十部作品："木、石、瓦、木、土、東、西、漆、婚、火藥"等。
金陵吐遷三年啟示錄（1623年）的《太陽的燈塔》
是以，永樂十年來啟動國家贊助的大寶恩寺建設活動，鄭和作為宦官内部的上司，自然會參與此事。明世王石的《廣治釋》第二卷也直接表示，"首先，三寶主管鄭和西後，錢還剩下一百多萬，是侍者黃立錢建的"，看來是大報恩寺工程開始使用還是西報後鄭和。
在程朝時期，鄭和的主要精力可能是"造西"。洪西年（1425年）2月，明仁任命鄭和及其下西官兵守衛南京。南京守衛廳為内政部外監督、高層次，明朝稱其為"三千裡遠朝"，其管轄下的"南京内府二十四門、小嶺神社監理等官員"，如大報恩寺、塔等重要的國家建設項目當然會在"南京守衛"内的事情。
大寶園廟全圖（圖檔來自"金靈梵文"）
到宣德三年2月（1428年），佛教寺廟和大塔塔已經完工，但當地的工程仍然被推遲，是以，當年3月11日，明玄宗朱俊基有很大的意見，對鄭和等人下達了死亡令，限制大寶恩寺項目必須在三年8月年底前完成。當天，玄宗還下達了另一項指令，在大寶寺儀式活動完成和管理訓示後，請鄭和等人參加主持大寶恩寺，最後一次落成典禮。
此外，在大寶恩寺還種了鄭和帶回的"五谷樹"，周緯《金墓花絮》三句話的其"不僅結如五谷，還像魚蟹形的人，是西洋三寶拿的東西。青王有詩句："假名取老和尚吹噓，雙樹從海中移出，強數倍占老莊稼，盤根百萬裡後星。"
1656年，荷蘭人約翰·内霍夫陪同使團會見清帝國的順吉皇帝，回到中國後，他寫了《東印度公司的荷蘭人金金金汗》一書，俗稱《尼霍夫遊記》，是18世紀初歐洲東熱潮中最具影響力的著作。這本書的插圖是大寶阮寺，這是一座78.2米高的金陵大昭恩釉塔，使約翰·尼霍夫的眼睛睜開。
Nihoff這樣描述它
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異教僧侶為我們打開了寺廟的大門，并帶我們參觀了一座擁有約10，000尊佛像的大型寺廟，寺廟中心有一座瓷塔，建于鞑靼人到來前700多年，經曆了許多戰争，迄今為止一直沒有受到傷害。其精彩表現完美诠釋了"不朽"的古老格言，站在塔的最高層，俯瞰所有城區和郊區，始終眺望着長江彼岸。我将用詩歌來鞏固它，并将這座寶塔與世界七大奇迹并排放置。我，一個基督徒，會如此确信一個異教徒的聖殿。
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他通過文字和版畫贊美并熱情洋溢地欣賞了玻璃塔的獨特形狀和無與倫比的美麗，使金陵大堡塔成為歐洲最熟悉的中國建築，被西方人視為當時代表中國的标志性建築。從曆史上看，歐洲人曾将大坂寺的玻璃塔作為中國文化甚至東亞文化的象征，并将其用于地圖和其他作品中。
約翰·内霍夫的偉大報紙寺廟玻璃塔
在明清時期，一些歐洲傳教士，商人和遊客來到南京，一定要參觀瓷塔，在他們眼中比長城更出名。法國、英國、瑞典等國的王室，因為玻璃塔在皇家花園中仿制了"中國風"建築，甚至根據尼霍夫的畫作，直接山寨玻璃塔——法國國王路易十四曾在法庭上仿制過一座瓷塔——1670年在凡爾賽宮建造了特裡亞農瓷宮。
歐洲第一座中式建築——特裡安侬瓷宮
特裡亞農瓷宮是歐洲建築史上第一個中西合璧的結合。特裡亞侬宮建成後，像"南京瓷塔"一樣，外部鑲嵌着瓷磚，使其成為名副其實的瓷器宮殿。瓷宮采用中國屋檐設計，屋檐下挂着鐘，風一吹響，這種設計也就是"南京瓷塔"。與"南京瓷塔"不同，特裡亞侬宮是單層的，乍一看看起來有點像一個亭子，特裡亞侬宮很小，隻有一個大廳和兩個大卧室，其内部裝飾充滿了濃郁的中國風味：内牆和大廳地闆上覆寫着白藍相間的瓷磚，這是藍瓷的靈感來源;
英國皇家植物園邱園寶塔，倫敦
其次，英國秋園塔和南京大寶園玻璃塔是英國景觀和中國曆史脈絡的見證，兩者也被稱為"雙塔"。18世紀中葉，在東方強烈"中國熱"的影響下，英國的"天然風園"變得更加成熟，自然呈現出畫風式的"中英園林"外觀，中國寶塔建築對英式園林結構設計的影響也不例外，秋園塔是當時"中國熱"的例子之一。當今世界仍然受到南京瓷塔的魅力影響，在硬币、美劇、外賣盒等方面，随處可見南京瓷塔的代表形象。
大包恩寺的玻璃塔在歐洲是衆所周知的，也得益于文學作品和其他作品的推廣。1839年，安徒生寫下了童話《天堂的花園》，通過風母四子的叙事，描繪了世界的美麗風景和獨特的風景，北風、南風、西風和東風。其中，身着中國服飾的東風告訴母親："我剛從中國來——我圍着瓷塔跳舞，所有的塔鈴都在叮叮當當地的聲音！"。在故事中，瓷塔代表了中國。安德森一生中從未去過中國，他将瓷塔視為中國的标志性景觀，在歐洲是衆所周知的。
大包恩寺玻璃塔拱門
< h1級"pgc-h-right-arrow"資料軌道"75">浴火重生的當代大寶寺塔</h1>
大包恩寺位于金陵南門，北臨秦淮河，南臨玉花台，軍事戰略位置突出。太平天國占領南京後，戰争頻繁，社會動蕩和公民遷徙。金陵南郊成為太平軍與清軍對峙的重要戰場，大皇宮恩寺塔經常處于充滿濃煙的烈火之中。19世紀中葉，這座塔在清朝太平王國的戰争中被摧毀。
1811年銅版畫《中國南京市玻璃塔（大包恩寺）》
自21世紀以來，人們一直呼籲重建大寶阮寺。2007年，南京市政府啟動了大包恩寺項目的重建，并開始了為期四年的考古發掘，一直持續到2014年。在挖掘過程中，出土了2萬多件各類珍貴文物。其中包括在廢墟中出土的明代建築構件，特别是大量精美的玻璃構件。
用于存放雪莉的銀字母在大埔阮廟的遺址上出土
在大堡寺遺址出土的大寶阮廟的頂骨
在大包恩寺遺址出土的阿玉王塔
從2010年11月起，大寶恩寺的重建，按照國家文物保護幹預最小、真實性和可識别性原則，原來重建的玻璃塔方案必須進行調整，因為重建的玻璃塔荷載很大，必須挖地基，必然會對千禧宮造成破壞， 同時按照文物保護的鑒定原則，即使原址重建新塔，也不能再做玻璃塔，否則會造成曆史資訊混亂。經過多輪專家論證和國際招标，最終決定在原宮址上建造一座新的輕質塔形保護建築。為了傳遞曆史記憶，受保護的建築被改造成一座輕質的九層大廈，新大廈的高度為93.157米，其大小、形狀、長度和厚度比例與原塔相似。
新塔采用先進的鋼結構和超白玻璃等輕質材料，夜報Enta采用智能控制LED和遠距離投影，再現了夢幻般的玻璃佛光，在塔的角梁上也模仿了老塔，挂着風鈴，風輕輕吹拂，發出清脆悅耳的聲音。
2015年12月16日，公園在大寶殿遺址公園開業，新的大寶殿終于重新出現。
結束
稽核：高紅強
上映： 高洪強