現在脫口秀滿天飛，要說做得好，也是"小松奇談"，也是客棧每周必看的節目之一。
其實，客棧對高曉松的興趣還不到一兩年，早在20年前就喜歡上他寫的歌，沒想到在民謠中純粹的感受一團糟的高曉松，原來的經曆如此廣泛，但兩個完全不同的高曉松。
但這麼說吧，高曉松已經不止兩個，至少三個了。首先是校園民謠高曉松、張口《青春無悔》，閉口"愛塵"，用"同桌你"生活在"白衣飄飄時代";
第二位是《蕭松琦談話》中的高曉松，在世界上，思考了幾千年，充滿了醫生的感情和自由派知識分子的氣息;
三是現實生活中的高曉松，油嘴滑舌，不忌諱，滿是北京井騾子，讓那些喜歡他歌的人目瞪口呆。
對于這種令人瞠目結舌的對比，高曉松本人就是一個奇妙的理論，到最後：人有兩面，一面在工作中，一面留給生活，有些人在生活中很優雅，但寫作卻很粗俗，于是你灰暗地轉過身去，後代隻能看到你作品中庸俗的， 誰也知道你的優雅？而我選擇離開人生可怕的一面，把感情放在作品中，幾百年後，高曉松這個人早已離去，但我的作品依然存在，是以我在後代的眼中是美麗的。
雖然這個奇妙的理論有點雞賊，但它真的很棒，真相和僞裝處理雙方都無罪，屬于一個非常清晰的人。
曆史上有很多這樣的人，比如清朝的一個。
這位名叫王明生的史學人，知道他是《十七史》的作者，以趙毅的《第二史》、錢大昭的《兩史的兩部史》共同命名了清初三大史書，同時也是時代化提出了以"求真"為最高目的的曆史思想， 這對後世曆史的研究有很大的影響。
此外，王明生在詩歌方面的成就也不小，偉大的詩人洪良基評價他的詩歌如《太陽的開始，晴雲滿天》。
然而，正是這樣一部被譽為"求實"曆史的衆人，以及"太陽的開始，晴空的雲彩"的文學作品，在現實生活中卻是貪得無厭、沒有底線的官方飛蛾，讓人打破自己的眼鏡。
小時候，王明生曾經是一個大家庭的家教，每天早上走到别人家門口，王明生都會站在那裡，做一個雙手動作，不知道自己在練太極拳。
久而久，人們也想知道，小王練太極拳哪裡不好，為什麼偏向在門口練拳？而每天練習那一個動作，不怕病了？但人們王明生不管怎樣，還是每天在那裡到世界各地修行，直到用工期結束，去的那一天，王明生帶着人性走出真相。
本來，他看着這大方的财力，目光驚慌失措，每天在門口做那一動作，意味着家族的财富被包羅萬象，未來自己動用。
對錢這麼癡迷的人，進入官廷自然像魚水一樣，貪錢不顧一顧，錢在四面八方，隻要他能伸手，一定會抱起一個擁抱，不管你是救災錢還是救命錢，都是扒手皮。
是以沒有底線貪婪，連"看見大範圍"的同僚都不能往下看，提醒他，老王啊，你學得這麼高，我們都把你當成曆史高手看，我們總要指着臉，你讓來世怎麼看你？
于是，王明生說了一句絕妙的論斷："貪婪隻是一瞬間的嘲弄，學習是千古的生意，于自信才能傳承下去。到一百年後，口碑已經不複存在，作品經常存在，我的道德文章，仍然安然無恙。"
王明生的奇妙理論，和高曉松有着同樣的魔力，我懷疑高曉松也知道這個故事。
對于直接的好處及其背後的名稱，哪個更重要？中外古今無數人糾纏在這個問題上，但王明生卻以極度的無恥和虛僞，成功地破解了這個古老的問題。誰說魚和熊掌不能兩者兼得？看看我的王明生，眼前的效益少了一點錢，也用我的知識在後世留下了燦爛的形象，鮑魚炖熊掌，美味又營養。
應該說，王明生的目的基本讓他實作了，現在他的介紹，都是"知名的曆史學家、經濟學家、考官"，形象太高了。但幸運的是，也有同時代的文筆筆記，讓這清版的《高曉松》露出了尾巴。
當然，今天的高曉松和清代版的《高曉松》不一樣，因為他沒有傷害别人，而是一種罕見的真氣質，著名的範，後來人們提到，也是文學轶事，哈哈隻是一個微笑，而提到清代版的《高曉松》，隻有惡心。
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