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1924年11月5日，馮玉祥的部将鹿鐘麟領着一隊士兵，闖入了紫禁城。他們不再使用武力，而是提出新的優待條件，要求末代皇帝溥儀簽署退位文書，然後限時兩小時内離開紫禁城，否則威脅要動用炮彈将其驅逐。
當溥儀在整理行李準備離開時，鹿鐘麟突然走到他面前，表情嚴肅地提出要求：“雖然我們允許你帶走紫禁城内的财寶，但有一樣東西你必須交出，那就是傳國玉玺。”
溥儀聽到要交出傳國玉玺時，并沒有表現出抵抗，反而平靜地回答：“好的，我即位時的玉玺放在了交泰殿，你去找應該能找到。”
鹿鐘麟顯露出不滿的神情，堅定地說：“不要假裝不知道，我們是奉命來請你下台的，這不僅僅是出于個人私意，更是百姓的要求。中華民國已經建立了十三年，而你仍然坐在龍椅上，孤冢寡寵，嘲笑天下。”
然後，鹿鐘麟繼續說道：“我所要的是刻有‘受命于天，既壽永昌’八個大字的傳國玉玺，而不是你即位時刻的那個。”
溥儀聽後，露出尴尬的表情，無奈地笑着回答：“哦，你說的那個是傳說中秦始皇制作的傳國玉玺吧，我真的沒見過，不僅是我，就連我祖上的康熙、乾隆等皇帝也從未見過，我哪知道它在哪。”
鹿鐘麟怒視着溥儀，似乎有話欲言又止。最終，溥儀離開了紫禁城，但一直沒有透露傳國玉玺的下落。這引發了一個長達38年的謎團，即溥儀是否真的未曾見過傳國玉玺，或者他私藏了它。
在1950年代，毛主席曾多次問及溥儀傳國玉玺的下落。然而，溥儀又是如何回答的呢？
毛主席在1919年五四運動時曾發表評論，對北洋政府在廢宮中保留溥儀尊号的行為表示不滿。他認為曾經做過皇帝的人很難放棄皇權，這種心理成為他們的習慣性思維。毛主席警告稱，如果不對溥儀進行監管，他可能會成為巨大的禍根。曆史事實後來證明了毛主席的預言。
1932年，溥儀在日本的支援下成為僞滿洲國的皇帝，但在1936年抗日戰争爆發前，毛主席在一封電報中提到溥儀。毛主席将溥儀與僞滿洲國的軍事上司人一并列為漢奸，表達了對其的強烈反感。
1945年，蘇聯軍隊俘虜了溥儀，1949年，蘇聯建議将溥儀等遣送回中國，毛主席同意了這一建議。溥儀和其他戰犯被關押在撫順戰犯管理所。
在撫順戰犯管理所關押期間，有人呼籲槍決他們，但毛主席堅決反對。他認為應該給予這些反革命分子機會改過自新，以有利于國家和國際形象。毛主席說：“我們應當給他們有出路的希望，讓他們有改過自新的機會。”毛主席不僅保住了溥儀的生命，還表現出對他的關切。
1956年，一批積極改造的戰犯被特赦，其中包括溥儀。溥儀被配置設定到
然而，雖然溥儀在餐桌上堅稱自己從未見過傳國玉玺，但這個問題一直困擾着衆人，包括毛主席在内。傳國玉玺的下落一直沒有明确的線索，令人費解。
毛主席雖然對溥儀的回答保持了諒解和寬容，但他心中對這個謎團始終充滿了好奇。在曆史長河中，傳國玉玺一直是中華文明的象征，它承載着國家的權威和曆史的沉澱。無論真假，無論是秦王朝的傳國玉玺還是乾隆帝的田黃三聯玺，它們都代表了一個時代的傳承和文化的延續。
對于溥儀而言，他或許真的沒有見過傳國玉玺，但他的一生卻與這個謎團緊密相連。作為大清的最後一位皇帝，他承載了太多曆史的沉重，也承受了太多外界的懷疑和質疑。他的一生經曆了王朝的興衰，國家的變遷，個人的坎坷，但他最終選擇了改過自新，為國家的建設和和平事業貢獻自己微薄的力量。
毛主席和溥儀在這頓簡單的飯局中，或許并沒有解開傳國玉玺的謎團，但他們的交流卻傳遞出一種和解與包容的力量。曆史賦予了他們不同的角色，但他們都曾在曆史的洪流中扮演了重要的角色。
最終，時間過去了數十年，傳國玉玺的下落仍然沒有被揭開，成為了曆史上的一個謎。或許這個謎團永遠無法解開，但它将繼續激發人們的好奇心和研究欲望，成為曆史研究的永恒話題。
在新中國成立後，溥儀改過自新，為國家的建設和和平事業貢獻了自己的力量。他的一生經曆了坎坷，但最終選擇了和解與包容，這也是中國曆史上的一段特殊經曆。毛主席對溥儀的關懷和寬容，也代表了新中國對待曆史的态度，尊重曆史，包容曆史，與曆史和解，共同走向未來。
總結而言，傳國玉玺的謎團或許永遠無法解開，但它在中國曆史中留下了濃墨重彩的一筆。溥儀的一生充滿傳奇和波折，他的改過自新和毛主席的關懷為曆史留下了一段溫暖的記憶。曆史是一本永遠無法翻過的書，但我們可以從中汲取智慧，共同走向未來的和平與發展。
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