照片來源 smh.com.au
《文宇娛樂硬糖》謝明宏編、李春軒編輯
李白去了廬山瀑布，在朋友圈裡跟了一張圖檔的文字："飛下三千英尺，疑似是銀河系墜落九天。"
詩女一拍，地方成了網紅的景點。有人能幹水的時候看看，徑流還是趕不上三盆洗腳水，然後抱怨老李昭作弊。
事實上，網紅吸引力的制造者也是受害者。李白曾受王倫邀請到安徽省演出，抄襲頗為動人：
"先生，情況如何？"這裡有十英裡的桃花。怎麼樣，先生？這裡有一萬家酒店。"這一切都是在李白的審美點上成長起來的。結果來後瀑布很大，原來桃花隻是水池的名字，沒有秋天在英文中色彩缤紛。一萬家酒店不是實數，但老闆姓萬。
從理論上講，李白是一點修辭裝飾，展現出獨特的審美境界。而王倫純屬資訊誘導，好在老李爽開心的人沒有對他生氣。不過，今年做社交分享，真的是要小心。發朋友圈去拍一張漂亮的照片和定位，怕被人知曉被蹭，P就很大了。是以性愛發來沒人知道的微網誌、豆瓣、小紅書吧，人們可能會叫你"詐騙監獄"！
大衆社交網絡，正在出現群玩梗甚至網絡暴力，看美據說是化妝、過濾魔法的工作，現在連風景都被造假了。你說粉紅色的沙灘，我看到灰色是如何撲上來的;你拍的福河濕地和特制的蘇廣告像水草一樣，不是普通河的門;你分享海邊的藍房子，有人像被遺棄多年的茅草屋一樣被槍殺......
我已經證明它不美，是以你的美貌是假的。
審美霸權的出現，是網際網路話語兩極分化的一面。
你的濾鏡的美麗導緻我"過去和失去"，是以你是有罪的。
"過度"的結果往往是"分解和重構"。往年我們集體追求儀式化的生活，甚至購買INS擺姿勢道具;
<h2>素食主義者，過濾器，小星星</h2>
"每個人都在說實話，但唯一不對的就是結論。麥克唐納指出了後真相時代的本質。對或錯的逆轉成為常态，輿論變成殺人刀，你我可能沖動。
國慶節放假後對"濾鏡景點"，火勢來自三亞青瓦府、撫河濕地、海邊白天梯、粉砂沙灘等景點，逐漸蔓延到拍攝和分享部落客自己。
從"小紅書的淨濾器有多強"到"小紅書女孩到底有多強"，這件事變成了人身攻擊。
10月20日，一位小紅書使用者用火三亞清水灣藍屋"愛吃餌塊盧小娜"在微網誌上發文長文：照片不是商業營銷，青瓦台是當地免費景點，沒有商業推廣的投機轉移。同時，陸曉娜釋出的原照片對比度參數，保留追究法律責任的權利。
"因為粉絲太少了，小紅書2000加上微網誌8000+，是以有了關于平台和我興趣的可憐的粉絲群猜測，就是這樣。從邏輯上講，在使用者在2021年2月分享之前，Blue House是一個非常小衆的景點，推廣它不是一件大事嗎？退後1萬步，就算劍走到商業巫師的邊緣，也不會找到一個素食者玩沒有收入的廣告。
部落客回複推文的截圖
陸曉娜因為意外生活分享導緻惡意猜測質疑，遇到SNH48會員小胖後擴容的影響。但現實情況是，她隻進行濾鏡調整，情況會随着時間的推移而變化。讓我們說那扇破門，修理的責任應該落在部落客身上嗎？
獨一無二，因為粉紅沙灘被網友糾察有一本小紅書部落客《陳玫瑰鄭美了》。至于顔色，這對夫婦提到當天的拍攝時間是中午，是以海灘上的太陽顯然是粉紅色的;在角度方面，他們使用的航拍鏡頭與普通遊客的視角明顯不同;當涉及到濾鏡時，照片隻是例行的曝光調整和陰影調整，這是攝影愛好者無法再具備的技能。
"我們一直在想，為什麼在正常水準上分享照片會是一個所謂的騙局。
穿過山脊一側進入山頂，遠近高低是不同的。過濾器是一種本質上沒有錯誤的工具，關鍵在于我們如何感覺它。它是幫助我們發現美的工具，還是替代遮蔽現實的景觀本身？
這就像在讨論巴洛克藝術是過度裝飾，還是紅塵世界的瑰麗瑰寶，有趣而無可争議，關鍵是不應該有審美霸權。茉莉花是幸福的源泉，也是美學的源泉。我們應該允許審美的差異，也應該允許同一個人在不同階段的審美差異。我們都是自拍尋找角度的，我們怎麼能對别人這麼苛刻呢？
<h2>流行植物草，日常生活的審美</h2>
日常生活的美學呈現是後現代主義的标志性特征之一。
在藝術上還是幾個人的特價祭品，湖心亭看雪這種浪漫的東西隻能由有錢的張偉來實踐。現在手一張雪景打孔卡，角度、光線都精緻，這是網際網路時代的普遍。
波普藝術産生于20世紀50年代，直接涉及人們的生活方式和情感，以藝術的方式表達對社會問題的關注。就著名的瑪麗蓮·夢露而言，安迪·沃霍爾（Andy Warhol）在創作這幅畫時已經是名人了。但随着創作，夢露再次登上了《生活》雜志的封面。波普藝術中的夢露，除了是好萊塢明星之外，還是大衆生活的折射者和性感的統治者。
随着藝術生産方式的改變，本傑明說，"機械再現藝術"給大衆帶來了技術上的可能性。傳統藝術的神聖感、真實性和距離已經發展到最後，越來越遠離公衆的接受，不得不去枯萎和褪色。技術手段确實會讓一些"精神"褪去，皮膚過濾對着蒙娜麗莎，可以把她淡淡的眉毛"吃掉"。
從智能手機的問世，到濾鏡軟體的普及，再到網際網路"種草"成為一種趨勢，日常生活和媒體呈現開辟了一條無形的鴻溝。我們收到的任何資訊都會經過不同程度的處理，并且絕對真實。打開我們的手機，看看你是否還能找到一個拒絕過濾器的社交網絡平台？
早期的濾鏡更喜歡大瘦的臉和紅唇，不好的是"呼魯瓦"女性的反偏見。後來分成了檔次，讓使用者"淡妝厚擦總是合适的"，裝修也有一定程度。現在回歸原生态，崇尚"茶藝"、"甜蜜喪親之痛"、"僞素"、"冷白皮捕魚系統"，其實都是引導我們親近自己的美，尋找适度的修複。畢竟我們不是傻傻的，先滿足精挑細，降低百分之三十四的期望，這樣就不會愛上現在當場灑下的眼淚。
像小紅書這樣的UGC社群必須具有多樣化的内容構成。使用者分享自己的生活，自然有濾鏡的自由，也有沒有濾鏡的自由。作為普通使用者，也必須有理性的判斷。一是要明确自己會用别人的内容作為參考會有偏見，二是在輿論的浪潮中，不要做雪花雪花。
問問自己，同樣的兩張食物照片會挑出更誘人的食欲嗎？部落客在一堆照片中選擇了更漂亮的一張，這意味着每個通路者都可以制作相同的照片？看短視訊老人不顧一切地淚流滿面，知道"全圖不詳，不評論"這句話，如何讓這裡的吸引力接受整體。
<h2>從假冒個人到群體污名化</h2>
網絡共享下的沙子，一定有一些個人裝飾，甚至有商業目的的欺騙誘發。
第一個敢于刺穿皇帝新衣的人是勇敢的。餐廳有什麼不誠實的？口感差鹹口這不談，但如果成分不到位或食品衛生不好擔心，恰如物有所值。
但是，當這種揭穿隻是為了獲得一種廉價的智力優越感，成為一群遊戲，甚至是一群對另一群人的污名化時，你需要保持警惕。
病得看死，你皮膚白皙的嘴唇顯然是"病";
從對"x戰警"的廣泛嘲笑和管教，到這一次對三亞青瓦台的典型道德高層批評。Hard Sugar願意将這場風暴視為審美教育和網際網路共享共識教育訓練的機會。同一吸引力部落客發現了一個更美麗的角度，本身應該由審美思維來欣賞。讓我們也試着培養一下眼睛，發現美不好？
我們生活在利普曼所說的"類似國家的環境中"，在這種環境中，人們和景觀在不同程度上得到了處理。但如果你認為這是真的，因而原本簡單的生活充滿懷疑和失落，也是一種天真的症狀。
本能地美化生活，蘊含着對人類幸福的永恒追求和人類本能的幸福。"千裡江山地圖"色彩猶如寶石般的綠色景觀，更是地盤的藝術魅力，高精度航拍紀錄片做不到。
是以，對于使用者來說，要回歸真誠分享，拒絕欺騙性修改，不要落入景觀錯覺的陷阱，對于平台來說，應該在社群氛圍和内容生态之間找到微妙的平衡，通過技術手段減少感官錯誤，重構使用者和平台的信任鍊。算法存在的基石，是不是為了假實讓分享得到更美的分享？
回到網際網路，理想的狀态可能是，正如胡石先生所說，"做一個毫無戒心的人"。既不是因為社交網絡過濾了生活的焦慮，更是心靈展現了更好的生活，永恒追求人生詩意和綻放。
人們可以自由地穿着和過濾，甚至制作。
我想跟着你靠近你的屁股，把我關起來，各種事情都可以少很多。
康德說"美是道德的象征"，霍爾德林高呼"人，詩意地栖息在地上"，黃玲唱道"來吧，做啊，反正有很多風景"。這是要告訴我們：試着去美國，沒什麼好尴尬的，誰醜誰就尴尬。