廟号是商朝最早開創的制度，據史料記載，商朝有太祖、師、太宗、中宗、高宗、世宗等正統廟号。
尚太祖：湯裡。尚太宗：太極。尚師祖：潘.尚忠宗：泰婷或祖B.尚高宗：吳定。尚世宗：祖佳。
不同的是，根據曆史，尚中宗就是泰婷。根據竹書年，尚中宗是祖B。
這七位君主，也是在古代前秦時期的曆史上，商朝的君主在明朝公認的。作者：唐鬥恪，聖人之王六七部作品。傅唐、太家、武定、祖B，天下王也一樣。】
而商朝以君主的名字命名，是生來就是要叫王，死後叫皇帝，按天國的順序和立場，為天子。
根據現代出土的神谕的話，商朝祭祀時，會是商人的祖先，商人的第七位首領，第一位被稱為王氏黑，而商朝創始人成唐（這個名字：田B），都被稱為"高祖萱"：高祖軒（Che），高祖海（望海），高祖儀（成唐）。可以說，此時此刻的"高祖"不是商朝的廟号，而是大祖宗的名字。
周朝廢除了廟号，建立了制度，正式将君主确定為"天子"稱号。秦始皇建立了皇制，第一位皇帝，廢除了制度。
劉氏漢朝：
漢朝新王朝在六房建立後，同時繼承了周朝的天子制度，秦始皇的皇帝制度，分别有皇帝的三子、皇帝的三皇，新君登基為天子，皇帝有不同的繼承儀式。同時還恢複了商朝的廟号、周朝的号位。
大漢第一帝，皇帝：劉邦，廟号。太祖，沒有。
後來，漢朝皇帝劉恒，廟号太宗。漢武帝劉雪，廟号漢宣皇帝劉問，廟号漢光武帝劉秀，廟号劉莊，漢明皇帝，廟号顯眼。漢璋皇帝劉偉，廟号
漢朝的廟号給出得非常嚴格，有漢武帝和漢宣帝等缺席的文濟武功，但也隻有"世宗""中宗"，而不是一些後世，被誣稱為某一祖先。
延續文藝景觀的統治，平息了七國的亂象，還有東漢王室的直系祖先漢京皇帝，兩個漢朝400年都沒有被列入廟号。
漢元皇帝劉偉的"高宗"廟号，這是王莽掌權時，為了取悅王正君老太太，給便宜的姑姑加，基于"追單身"的工作，不過，這件事顯然是陳唐自诩，對漢元皇帝的生平工作是完全不值得的， 而吳帝的《世宗》、宣帝的《中宗》更令人大開眼界。
于是廣武帝劉秀推翻了新的魯莽，複興漢房後，毫不客氣地将其與韓成帝劉偉的"合一"、韓平皇帝劉炜的"元宗"放在一起，都是以王莽無序的政府名義斬首，在王莽政府上廟号，隻保留了漢宣皇帝的"中宗"。
漢朝和劉昭帝，在位期間，北渾奴滅亡，南渾努淪陷，平定西部三十六國地區，重建西部地區首都，創設東漢"永遠龍"，隻有一座"木宗"普通廟号，
甚至在漢代，曾與漢安迪劉炜的"尊宗"、韓順帝劉寶的《景宗》、漢帝劉志的《魏宗》、以"沒有功、不宜稱宗"為由，一起被砍掉，确實是大不公。
當然，這件事是當時董卓獨裁統治，面對州縣地方軍閥時的舉動。
"是的，是年齡，有一個玩法，而且，安、順，四皇沒有功，不該叫宗，也要尊，尊敬，尊敬三皇不真實，不配，請去掉榮譽号。可以。"】
至于董卓之死，韓賢帝離開了西方酷軍閥的控制，和建安時代的曹操合作，也從未想過要恢複漢朝和皇帝的廟号，大概是因為韓賢帝的父親韓淩帝劉紅，是漢璚帝劉偉的曾孫，河孝王劉凱的曾孫， 漢和皇帝的血脈不是他們直系祖先的原因。
此外，在陰商王朝之前，将是商朝人的祖先;第一次叫國王的hei;而王朝創始人成唐，祭祀與"高祖"混雜在一起，據周立說：天子被任命，諸侯被封印。
對于漢朝來說，劉邦不僅是被任命為天國之子的"漢太祖"，也是最初被封為漢王的"漢高祖"。
從司馬在《史》中移居劉邦這個"漢太祖高皇帝"叫"高祖"開始，可以說劉邦居然同時擁有兩個廟号，正式祭祀的"漢太祖"，通常被稱為"漢高祖"。
曹魏：
曹魏大汗，"開始封印"魏王的曹操，作為真正的開國君主，廟号"太祖"。"修初"，正式成為魏文帝曹之子，廟号"高祖"，也是皇帝的第一個正式"高祖"廟号。同時，明确了"高祖略低于太祖"的順序。
《三國志》《晉書》都有據可查，曹禹就是"魏高祖文皇帝"。吳帝趙建弘基，暫且不分青紅皂白地夷為平地，為魏太祖服務。文帝追随天國革命，應該服從禅宗、魏高祖。】
直到《資本管理書》中，曹瑜的廟号才莫名其妙地改成了《世父》、《三國》才遵循了這一用法：王世都雲："我的祖皇，聖武，繼承了大将軍，應該是天人，禅法......"
究其原因，可能是司馬光抄錯了書，可能是北魏後世代，尊元洪為"魏高祖孝文帝"，從國号到廟宇和曹瑜太像了，為了避免混淆，在他們的書本上，逼迫古曹魏改成了"魏士祖文皇帝"， 然後司馬光抄襲了北魏之後的版本...
而魏明帝曹睿，就其優點而言，西方拒絕了諸葛，東與遼東，南孫武，北以謙遜，如果被稱為"偉太宗皇帝"，或者有資格，然而，曹睿在死前不得不為自己發明一個"李祖"廟号，成為曹魏永石的"三祖"。也許他沒有親生兒子，要養子曹芳作為繼承人，擔心事變背後會像漢和皇帝一樣悲慘？- 确實，前輩們倒下了，未來的警告。
但曹睿在選任前這兩位輔理大臣曹爽和司馬瑜的去世，直接讓他年輕的繼承人，連同整個曹魏王朝，都是短命而死的。是機關機計算為什麼，卻沒有曹煜父親的通道：自古以來，不朽之國！