有人說詩人傷心憤怒，作家置身事外，也有人說，國家不幸的詩人興，言出必行。豐富的生活經曆和感性的人生起伏，是優秀詩人和作家的必要前提。縱觀中外文學史，取得成就的女詩人、女作家，大多是伴随着艱辛和艱辛的。從東漢末年的蔡文濟到宋代的李清昭、朱淑貞，無一例外。但對清朝來說，有一位評論家叫"唯一的馮立，人生是一個美妙的小字，自南宋以來，秀家，隻有一個人。它的文字，現實的眼神，女詩人的"清晰照片"，以其深深的滄桑感和悲傷的落魄的歌聲和兩個流亡者與丈夫在沈陽的兒子悲慘死亡後，為本文的開場白提供了支撐。
詩人是徐燦，清朝第一位女詩人。
一
明末清初，是中國曆史上最不可預測的時期之一，殺戮最悲慘的時期之一，當時明朝，發生了激烈的黨謾等災害和不斷的水旱自然災害，以及李自成、張憲忠等上下農民暴動的代表， 清朝圍城外，焚燒搶劫。在國内已有200多年的明朝，正處在起起伏伏之中。其中大部分發生在中國的北方和東北部。富饒的江南地區，依然在歌舞、鳥語花香、經濟繁榮、文化發達，外面的金戈鐵馬、狼煙，似乎與這裡毫無關系。
徐燦，就是在這樣的曆史環境下，出生在這樣一個地區。徐燦，字香岩，也叫明深字，明夏，深明，江南吳縣（今蘇州市西南）人數。可惜的是，由于古代女性的地位并不高，即使像徐燦這樣當時已經很有名氣，後來的大學夫人，其确切的生卒年，各種文獻都沒有準确記錄，也沒有證據。《海甯陳家譜》曾包含徐燦的侄子許元龍寫的《家傳》："燕燦夫人、象嶼字、家族武門、邵寶素公也相配。年輕的英武，書的曆史，知識一般，為父親光祿女婿所愛。龔素元和沈太太早逝，請跟着徐家的房間走。當時，蘇宇公開孝順正直了三年。徐公有兩個女兒，妻子也有昂貴的牌子，是以他被允許結婚。"
邵寶素功，也就是陳渝的選擇。陳志，字彥生，沒有。浙江蘇瑜人海甯人。陳志軒出生于浙江省海甯渤海陳家，海甯陳為明清時期的王家，尤其是清朝，海甯渤海陳更在初盼家族，曆史上有"一三老六五"的美譽。根據《家傳》記載，陳的《請跟着房裡來徐》、《當鈴田公公孝正三年》，其時間應該是明崇宣兩年，農曆，即公元1629年。按照當時江南王人的早婚習俗，女孩子可以後婚，蜻蜓的年齡是15歲。而徐燦"為父親光祿子公愛"，也是小女兒，是以陳的"請跟着房裡徐"，不會在徐燦15歲之前，但也不會太晚，兩人的年齡差距應該在7到10歲之間。如果說陳志軒在明崇宣兩年，即農曆，即公元1629年嫁給徐燦，徐燦才15歲，那麼徐燦就是1612年出生的，也就是明萬曆的39年。從陳的抉擇中，徐燦兩個人婚後唱歌，讓對方相親，我們可以看出徐辰兩個人有很深的感情。陳的選擇對徐燦充滿了憐憫和悲傷，而徐燦對陳的選擇的愛則充滿了感情。
二
徐燦的父親徐子璇，曾是明代的天啟，崇裕年光祿寺、廣祿寺，是負責皇帝和宮廷餐的機構，齊是其部門上司，級别不高，為六款産品。徐子軒是一個有曆史、有家族史的文學世家。在這樣的家庭文化氛圍中，徐燦從小就接受了良好的教育。她擅長詩歌，尤其擅長短句、文字好、畫畫精美，畫女人集淺色、筆法古秀、工作淨度、北宋法，晚年畫水墨，花草之間。她經常與柴靜雯、朱魯哲、林一甯、錢雲義一起演唱，并組建了香蕉園詩社，被譽為"香蕉園五子"，具有推動清初女性文學發展的力量。他是《謙卑政治公園詩歌的其餘部分》三卷的作者，而《謙卑政治公園詩歌》的第二卷，都是246首詩，至今仍然存在。
陳志明是明末清初的著名詩人，也是一個相當傳奇的人物。正是因為他們在文學上相似，互相吸引，為夫妻感情奠定了思想基礎，在兩人的詩歌中，經常可以看到文字的歌唱和寫作。崇裕兩人結婚，接下來的九年，夫妻在蘇州和海甯之間，陳的學習趕上了，徐燦相福的教子，溫暖浪漫，情懷在一起眉毛，詩詩互相回答，你唱我和，過着安靜甜蜜的幸福生活。
明崇軒10年（1637年），陳選中士，為第二名，即眼圖，被授予翰林書院編纂、步入道路。先進首都，陳旭兩個人更像魚水，穿梭在儒家的森林裡。翰林書院是繼第一屆和第二屆之後進入官場的跳闆。所有迹象都表明，陳光誠的未來是光明的。
然而，在陳光誠進入北京的第二年，變化突然出現。明崇宣11年，公元1638年冬天，清軍攻破長城，進入今河北衡水地區，陳祖軒的父親陳祖軒在一日巡邏時，因看守不力，坐城犯罪，被逮捕入獄。陳志的營救未果，當他得知父親即将被處死時，為了免去父親的懲罰，通過獄卒收買，偷偷下毒，"父親在法務部伏堂去世"。此事很快被發現，陳某立即被免職并"永不使用"。
也許很多人不明白，當兒子的時候，為什麼要毒死自己的父親？這難道不是最大的孝道嗎？其實，這是出于中國人對自己身體的尊重，所謂身體皮膚影響父母，不敢破壞。這也與傳統的喪葬習俗有關。在古人的眼中，人們來到這個世界時完好無損，但也完全離開了。最難以忍受的是當死亡來臨時，身體就不一樣了，或者假肢，器官被肢體殘缺不全。是以，人們在事件發生後将能夠将屍體儲存為人類死亡。在陳志看來，父親的罪是沒有人能拯救的，對于父親來說，拯救整個身體是最大的孝道。是以，他敢于承擔大線的重擔，先做古人，後不來事。而明朝對官嫔的嚴厲無情，是前朝無法比拟的。是以，不能說陳氏父子的相遇是他後來主動清除、新朝效力的一個重要原因。
三
七年後，清順基（1645年）二年12月，飽肚子不好的陳志軒主動請清哲省長張雙仁下來，表示願意為新朝服務。陳的知識很快就被攝政王多爾切欣賞和重用。他為清朝制定了一系列帝國規則和印章制度，根據明朝的經典，這些制度沒有制度。是以，當順治皇帝在多爾切死後開始親政府，并開始清洗多爾切的黨内親信時，他信任他的愛，并一次又一次地晉升到他的級别。如多爾切在順吉去世七年，順吉八年陳晉升為禮儀部，相當于現任文化部部長兼教育部長，加上太子太子太子;明清初的大學生是一個非常受人尊敬的官職，相當于過去。
陳志軒在新朝擔任官，開始徐燦并不住在北京，主要是徐燦對丈夫的不滿。明朝去世前的七法中有徐燦寫的一首歌《蘇元西湖》：
霜洪王朝宋金書也，知道到冷光悲慘的客面。從此，夢寐以求的搖搖欲墜，應該與老流明山，十年為藍紫而戰，曾經君恩不同的戒指。發出一個資訊，湖雲回歸良好，墨玉雨出世。
顯然夫妻倆互通了信，為了陳志的選擇是否再出櫃是一場争論。在皇權時代，作為妻子的許燦的苦心無法動搖陳的決心，而為了安撫和補償妻子，陳志霖用2000年兩銀低價從一位上司徐買下了蘇州不起眼的政治園，送給徐燦。 她不僅住在簡陋的政治公園裡，還在這裡寫詩，留下了近百個流行詞。陳志軒非常喜歡妻子在卑微的政治園裡的話，順基七年親自為妻子的話編輯了三卷，并做了序言，題目是《可憐的政治園詩》。後由其兒子建勇、榮勇、奮進勇、阚勇在清順志支付了十年（公元1653年）。
四
陳某的行為，讓徐燦的人生道路發生了根本性的轉折。清朝初期彭黨競争風向并不比前朝弱，陳志選擇的這位出生于大官僚家庭的大學生是老兵。順吉13年（1656年）3月，陳志志因黨内之争受到部委嚴厲調查，部委連提議撤職，從未向皇帝報案。即便如此，順濟皇帝還是和家人一起被送到了今天居住的聖井。
僅僅七個月後，順濟皇帝就指令他回北京飄揚國旗，但重複使用的程度遠不如以前。他開始向強大的内部主管吳良福行賄，試圖以一種不尋常的方式重新獲得重用。但當時，宮廷官員大多是他的政治對手，此事很快被揭露，順吉15年（1658年），陳志軒入獄，經部調查，提出犯罪法。或者順濟皇帝為避免死亡，淪為不複出，沒有家庭财産，全家派往沈陽，并一直駐紮在沈陽、遼陽、尚陽堡（其所在地在開元市清河水庫區）等地居住。
陳志軒再次被派往沈陽，再也沒有回到北京和江南，在那裡他生活了9年，直到他去世。這一時期，陳志挑選并派往聖經的流亡者、官員、文人，甚至反清志士交流唱歌，并派往清初的沈陽最有名的反清義士信可以剩菜和商詩交流，成為東北第一個文學社團——冰詩社的成員。
陳志兩次辭退沈陽，徐燦當然也跟着他。徐燦從小就接受傳統的儒家教育，她知識淵博，熟悉四書五書，進而積累了深厚的儒家道德傳統，對民族和國家都有強烈的感情。丈夫被清除了，她作為妻子無法阻止它，但心懷不滿和沮喪。在《謙遜政治公園的其餘詩集》下是《滿江紅》，其中第三卷和第四卷分别标有《感覺》和《去北京》，前者寫道：
"經過一家人山的混亂，心情真的很難說。春天會過去，冰桌會增長，錢會重疊。爐子的餘燼仍然沉悶，小窗戶圍繞着雲和月亮。歎息生命，如水蓮花，心在一起。離别的眼淚，鮮血。沒有足夠的流量，它正在吞咽。看到洪回到陣地，又有幾分凄美。每當Tweedy從綠色鏡子上切下來時，金子就不見了床頭。問這個春天，曾經夢想着鄉村，震驚了。"
從這個詞可以看出，陳選擇新朝時，徐燦很擔心。這似乎解釋了為什麼她不想和丈夫一起去北京。在詞尾："問這個春天，曾經夢想着農村，震驚了"，含蓄地表達了對丈夫的指責。蜻蜓，被稱為杜鵑花，據說是杜玉的靈魂，經常在晚上哭泣，聲音悲傷，這個詞表達了人們的悲傷和悲傷。
五
在陳的反複催促下，許燦滿是悲傷的話語，帶着孩子北上北京，與丈夫團聚。一路上，她寫了一首充滿不滿和責怪丈夫的歌，描述了旅途中的悲傷，夾雜着家庭的仇恨。"東風惡"、"出行先事"，已經充滿了仇恨，甚至有點咬牙切齒，其實寫着老恨的江山。雖然很快要和老公團聚，但徐燦心裡卻沒有喜悅，為了不讓自己"滿山滿河的帶領老恨"，她真恨地把船藏起來。然而，也不得不啟程前往北京，舊恨的興衰帶來了悲傷和痛苦，折磨着她的身心，伴随着整個旅程，讓"旅程"、"病腰瘦如"。
再看《塔薩線早春》："方草芽，梨花不下雨，春魂造天。帷幕轉向誰？金色的外套飛上了櫻花樹。那麼這個國家幅員遼闊，平船什麼呢？夕陽漸漸遠去。老山河上藍雲依然柔和，月痕深埋。"這是徐燦最有名的歌，大凡清人的選詞幾乎是非選的。後來評論說："興衰的感覺，值得彼此。"
如果說《卑微政治公園的詩集》的表述被稱為"南宋以來的房子秀，隻有一個人"，那麼當徐燦随陳被流放到沈陽時，他的詩歌發生了很大的變化。徐燦在沈陽一共生活了13年，前9年，随着陳志與人一起唱歌，已經從卧室的音樂變成了生命的歎息，對繁榮和死亡的憎恨。
六
康熙五年，陳志去世，前康熙四年，随流放的第四子容勇去世;從此不再詩歌填詞，"後期皈依佛法"，手繪了近萬幅觀音中士的肖像，當時好男女争奪"寶藏"。
康熙十年（1671年），康熙皇帝第一次東巡犧牲祖先，駐紮在沈陽，許燦趁機跪拜皇帝大喊冤義。康熙問道："有什麼不公嗎？徐燦道："第一朝臣隻想，怎麼不敢說錯。伏爾泰皇帝在仁慈的封面上，給第一個朝臣到骨頭。康熙皇帝同意後，徐燦的棺材回到了家鄉，将祖先葬在祖居。據說他已經去世，享年80歲。
作為一位女詩人，徐燦的作品并不缺少男性詩人，也難得有深深的滄桑感和悲傷的嗓音。她的作品真實地反映了明末清初江南世階級的内心世界。她敏感，多愁善感，生活和未來總是充滿希望和幻想，但無情的現實總是一個接一個地打破它;她坎坷坷，艱難，曾經有過幸福的家庭，幸福的婚姻和江南名園，最後都迷路了;她勇敢、堅強，敢于承受命運的壓力和不公正，但曆史的潮流總是讓它遇見連男人都無法承受的局面。
也許，沒有這樣的人生經曆，徐燦就不會成為我們心中的徐燦。
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