白力玉為秦國第一階段，上千古。
在很多曆史書的記錄中，美女的身份非常混亂。
但百利麗彪的人物形象，對人們影響最深的，是明鳳夢龍的小說《東周利國之》。
書中第二十五次《知識分子利益離去，窮百裡牛崇拜期》，第二十六次《唱百老婆，陳寶木公證夢》寫道：百利偉是玉國人，子京波，窮家三十歲，娶了妻子杜什，生了一個兒子。百利胸口隐山，有統治政策，不願意窮一輩子，急切地想出門打破一點。
他的妻子杜詩支援他的想法，用"四重奏中的好人"這句話來鼓勵他，并殺死了家裡唯一一隻為他走路的老母雞。分手時，他一邊抽泣一邊說："有錢有錢，别忘了！"
百麗麗先到七國，因為沒人介紹，沒被錄用。
百利婷漸漸惹上了麻煩，最後淪落到沿街乞讨的地步。
幸好，食物給人們叔叔憐憫，收留了他。
貝兒和龔叔叔很像，他們是兄弟。
貝裡叔叔比俞叔叔小一歲，霍叔叔是哥哥。
不久，齊國的氣維功被父親殺死，連說，兒子無知為新一代的齊國軍。
百利玉認為，天國之子、朝臣、無知之子接過王位，勢必吸引大量新人，他們應該有機會進入。
事實上，女将的無知很快就公布了一份人才名單。
百麗渴望嘗試，想要申請。
龔叔叔給他潑了一盆冷水，說，無知的兒子名聲很差，雖然篡奪了王位，但肯定不能太久，而且，齊維公公公子流放國外，肯定會回來，為他工作，怎麼丢頭不知道！
肚子被冷水從頭到腳倒了，很快就打消了這個念頭。
事情的發展，正如龔叔叔所料，無知的兒子很快就輸了，百利裕幸運地逃脫了一次搶劫。
幾年後，百裡李聽到有人說周偉王的兒子燕親王喜歡養牛，心裡暗想：我在鄉下養牛，是個好家庭，不如去周皇家工作，看看能不能開局面。
龔叔叔告誡他："大丈夫不要輕易失去他。一旦你揀選了主，就不能抛棄它們，否則你就是不忠的。你去看，然後仔細做決定，我照顧家人，也幫你員工。"
白利的塵仆們不顧一切地趕到洛赫，冒着機會注冊為一頭牛的王子權杖。
數百英裡的思想都花在養牛上，牛被養得又肥又壯，龍又虎。
王子非常欣賞美女，準備把他提拔為自己的朝臣。
但龔叔叔來了，他經過秘密調查，對法警說，王子是一個野心勃勃、放蕩不羁的人，他的手下都擅長小人物，不能大手大腳，跟他一起，不吃羊湯反特朗普。
百利玉想起了嶽父的無知被殺死了，他的心，聽從了龔叔叔的建議，沮喪不已，想回到玉國的家鄉。
龔叔叔忽然想起來了什麼，說道："俞有好名叫是宮奇，是我的老朋友，我和他已經告别很久了，既然你想回宇國，我就跟你走，趁機去看望他。"
龔叔叔看到了宮殿的奇觀，強烈推薦百利。
在王宮奇觀的張珞下，百裡裕被餘恭奉為醫生。
肚子裡的音樂壞了。
然而，龔叔叔又給他潑了一盆冷水，說道："我覺得餘君看得很少，隻是自作所為，不是做了什麼君主、哥哥，還是及時離開吧。"
這時，王子因為提前撤退而在叛亂中被殺，并逃脫了一次搶劫。
現在聽着龔叔叔的話，他也非常糾結。
久久猶豫不決，他下定決心，對餘叔叔說："哥哥我被困在塵土裡很久了，就像一條魚被困在陸地上，有一勺水可以繼續感謝神的生命，沒那麼管得那麼多。"
龔叔叔傷心極了，就離開了。
不得不說，龔叔叔的洞察力，實在是比百裡高很多。
百裡裕在玉國當醫生還沒過幾天，于國就被金國消滅了，白力玉成了金國的囚徒。
秦國軍 秦木功為了與中原文化相聯系，積極與金國結婚。
金賢公讓泰石占蔔，得出的結論是：與秦國麗結婚好，不利于戰争。
于是，他同意了這件事，把伯吉斯嫁給了秦牧宮。
伯吉斯結婚後，貝兒成了奴隸。
白力玉以為自己空虛有才華，沒能遇見明師傅，老了就成了奴隸，比仆人還差，不能屈辱，偷偷溜走了。
百利煜逃到楚國，重新經營老生意，為楚國君楚成王牛。
秦木功手下有一個來自金郭的人叫龔孫志，他告訴秦木功，白木功是世界上少有的聖人，鼓勵秦牧功派人到楚國救贖白力功。
秦國的使者崇拜楚成王，隻用了五張黑色的公羊皮，就救贖了數百塊石灰。
秦牧功看到白發蒼蒼的白發碧瑤，有的，問道："年幾何？"
貝兒笑道："它隻有七十歲了。"
秦牧公胸對胸，歎了口氣："對不起，老爺爺！"
貝兒不相信老話，自吹自擂，說着你要我飛鳥、打野獸什麼，我确實有點老了。如果你想讓我和你坐下來談談國家事務，你還年輕。你想想，當江太公年已經八十年的時候，在海濱釣魚，周文王志賢愛賢，車歸來，敬拜為父親，最後是周定。我現在不是在陸尚遇見上面的王者十年前遇見你嗎？
秦牧公強言不谙，伯爵百裡玉為上書記，讓州政府。
是以，人們稱貝兒為"五位醫生"。
貝兒對秦牧功的莊嚴推薦，是于叔叔提出的。
龔叔叔随後帶着兒子白毅進入秦國。
關于這種白色乙基C，書中特别坦白了：乙烯的名字，C的名字，白B這個詞。
百麗麗儀在秦國做一個政治成就，著名的四海，他的妻子杜詩也帶着兒子孟明視覺跑來跑去。
孟明還被奉為醫生，與龔叔叔的兩個兒子恺琦、白碌C，素有"三英俊"之稱，負責秦軍。
......
以上寫，活靈活，但畢竟隻有小說家說，可信度很低。
例如，小說中寫道："伯利是玉國人，京波，農曆除夕，娶了他的妻子杜什。"
但在《史史尚俊傳記》中卻寫着："吳醫生，景人也鄙視人。還有"谷梁"。壯工十年"雲："荊，楚也，什麼是荊？迪克也是。"也就是說，景國是楚國，百裡奚是楚國。
《水注》裡面的供詞比較清楚，書中第31卷（水）中寫着："水南進，梅西注水。"出水（萬）縣北紫山，南通百裡老房子，燕、萬人也，在秦為仙博士，所謂俞志琴也。"
此外，荊州還記得："（南陽）縣西七有梅溪，西溪有百裡的房子。"
太平帝景還包含："（南陽）縣南七有梅溪，是以西邊的高傳雲城有百裡的房子。"
現在在南陽市中心以西，确實有一個百裡玉村。
不過，令人懷疑的是，《明家靜南洋富志學校筆記》記載："在百裡奕村東邊，高約七米，叫百裡博士墓。墳墓兩旁排列着七塊巨石，俗稱七星。唐開元二十三年鄭偉書五博士，之後。"
百利衛死在秦國，而在秦國有的白力衛地，怎麼死再埋在楚國灣？
話雖如此，《東周利國志》之是以是俞國仁寫的，也是以《戰國政策》為依據的："百利、俞乞讨人，賣給革命的皮，牟公祥向西走。"
現在山西平陸縣少市村還有一塊"玉仙百裡墓"墓碑，記載在北威台年和公元497年。
許多當代書籍，如雲城區志、鳳翔縣志、遷徙大遷徙、遷徙人姓搜尋、鳳翔史、大秦史等，也都遵循戰國政策的記錄，将白力偉定位為于國人。
《東周立國志》裡面一口口的"百裡"，"周世一"在介紹孟明的視覺上，還說他"傅姓百裡，名不見經，孟明字"。"不過，這個"百裡"，應該是指蠻刑期給秦國百裡封印之後。人們稱他為"百裡"，并不是因為他的姓是百利。
那麼，貝利的姓氏應該是什麼呢？
唐人林寶編纂了《元姓記》："餘忠之後，市民有了小康，也就是白日偉;
餘忠是鐘忠的曾孫，鐘忠是周台剛的父嶽父的次子。
周康旺封封了他的玉禹（今山西平祿縣北部），進而建立了宇國。
按照這種說法，百裡俞應該是餘國人，是餘忠，屬于餘國的公，名叫京波。
也就是說，百裡婷和周天子有同姓，姓姬。
南宋鄭瑜寫了《同治》來支援這一說法，他說："姬姓于仲之後，還有上百裡淵，為俞的公醫，晉給公公殺，于恭和他的醫生百利俞，到秦無印良。"
不過，裡面的"百姓嘛"說："據《姓氏源》所含，周朝江尚（泰公旺）被封印在七國。後來又有出國，為醫生，封在井裡，被稱為井博。"
在這裡，百裡李成為姜太公的後裔，姓江。
當然，最權威的是《左傳》中前秦的經典，書中《五年》一文中說："二人組玉功和他的醫生靜波，為了秦無印良。"
百利俞在《史緣秦本吉》中首次出現，就是出現在《去秦無印良品》這個環節，原文是："五年，金給市民殺，玉君和他的醫生百利玉，為了制造一匹馬冒着死亡的風險也來了。兩人都緣刑，以為秦妙恭太太在秦裡。"
由此可見，井博是百裡之地。
難怪《東周利國志》在長談後寫信給秦牧功和百麗麗翊，由衷地說："孤獨小康，朱子的父親也是！"
在《史秦本吉》中出現後，他死了就走了，被秦牧公用五張羊皮救贖。特别是，書中提到"有七十多年的保釋金"。
《左傳》從未以"百利"的名義出現過，隻有"百利"、"孟明"、"美女孟明"、"孟明"。
秦史學家馬飛白先生指出，"禹"的原意是為人民服務。《禮儀書》有"稀疏"："有天賦，沒有天賦奴隸。"周麗酒人"："三百人"。注："菊鎮官方"。
也就是說，百利黎是一個被賣為奴隸的人，被秦人稱為"俞"。
也就是說，"醫生"和"吳醫生"是一樣的，是一個昵稱，不是法警的原名。
馬飛白先生認為，孟明義和百利毅其實是同一個人。
他的依據是，寫在《呼喚孟明、西棠、白婆征》、《為政治重塑孟明》、《聚明、孟明增政府、重新向人民适用》、《荞麥西義，與孟明也一起》等事迹的《左傳》，而《史》寫成的上百個李元秦、瓦爾正巴西義等事迹完全吻合。而且，秦國在秦武旺左右前的階段，還沒有出現過兩個人同時掌權的例子，尤其是沒有父子同時執政的例子，可以看出白日偉、孟明是同一個人。
馬飛白先生還提到了最有說服力的一點："秦與孟明，再打西夷"、"西香琴，西義八國到朝代"。而《戰國政策》也說"百裡、俞乞人、穆公西"、"西進"、"西進"等等，顯然是一回事。但李斯在書中說："穆公熙從禹瑜，東托伯裡買下于婉，歡迎俞松叔叔，豹子，龔孫志在晉。這五個兒子都不是在秦國産的，和木公分，和國二十，然後是八西。"李斯是秦朝，自然對秦朝的曆史有深刻的了解，孟明看到既然有"秦與孟明，後璧璧西"的精彩表現，李斯在秦朝的曆史中，隻提到前秦朝，隻提到幾百裡而不提孟明等等， 很顯然，百裡老就是孟明視覺。否則，李絲對"水壩西一"的孟明視而不見，根本說不出話來。
此外，《左傳》記錄了秦木功遂巴西一、周旺對秦木功、孟明義和紫山三人分别贊不絕口。秦國之是以能主宰西彜，是因為秦牧宮重用孟明，孟明被重用，還因為兒子桑能認識人、行善。這個兒子是孫子。《左傳》沒有公開孫智推薦的孟明目光記錄，而《魯氏春秋神人》則有參考了公開孫志向秦牧公推薦的白禮。《林下有韓非子說》也有《自尊的孫子，尊重百裡》的文字，可以看出百裡就是百裡，百百裡和孟明是同一個人。
此外，《史稱尚俊利傳》稱："百裡長的秦朝六七年和東征鄭三皇的三皇，救了景國的禍害。"也就是說，秦牧宮的東進政策是在百利裕的主持下推出的。但《左傳》和《秦本吉史》都記載，攻擊鄭國的人是孟明視覺。原因是司馬搬家了考試證書錯誤，一個人誤認為是兩個人。
馬飛白先生還指出，秦國推進時，《左傳》隻記錄了"公開拜訪朱叔叔"和"餘叔叔哭着送兒子"。在同一本書的其他地方，如金元軒提到"秦違抗龔叔叔，貪民"，而正如穆公後來評論的"孤獨違者叔，侮辱兩三個兒子"，則沒有參與百裡。《淮南子道訓》和《史上十二王子計時碼表》隻是"會被鄭，龔叔叔不能"等記錄。《魯春秋後悔》和《淮南子道訓》記載在勸說秦牧功哭着送兒子出征行，都隻有一個叔叔。"史記秦本基"卻強力勸說秦牧功哭着把兒子送出人稱"俞叔叔和百利偉"，但在《史上君李》的記錄中，白力威本身就是東進政策的主持者，是攻擊鄭國的策劃者，他怎麼能自己制止呢？《史記秦本吉》的寫法，顯然與《史上君李》中的坦白不符，可以說是沖突的。
《中國》還記載：秦牧宮九年，晉國内亂象，秦牧宮曾與朝臣們讨論過對策，原文："叫紫明醫生和嶽父：'傅瑾國亂，我該把誰做成第一個約菲兩個兒子，為未來的緊迫性挺身而出？"醫生的兒子明洙："那位紳士也做了蜻蜓。"高誘惑注："子明，秦醫白日夢明也。
馬飛白先生分析，根據《史》記載，白裡宮是在秦木功五年後進入秦，在秦木功九年，時間隻有四年，秦牧宮要聽百裡俞，如果子明是孟明，而孟明是百利李的兒子，那麼，秦木功就不是第一個與政父同在的國家事件， 但對他的兒子呢？
最後，《左傳》記載，戰後，秦醫和左右都要求秦牧功殺孟明，因為謝軍敗了這一罪行。秦牧長歎了口氣："孤獨的貪婪對惡人來說，老公兒子什麼罪？馬飛白先生說，如果孟明是百利利的兒子，而這次百利還活着，秦牧公怎麼能稱自己兒子為"丈夫"呢？
種種迹象表明，孟明興和百利毅不是父子，而是同一個人。
就算孟明眼和貝兒的年齡不可思議，也很難相信他是同一個人。
《史記秦本吉》記載：秦牧宮五年（公元前655年），秦牧公五羊皮救贖縛堂，白牛當時70多歲。秦牧宮（公元前625年.C）三十六年間，發生了一場口水戰。已經三十一年了。
不管他是不是孟明眼，他還活着。
嗯，今年，他已經一百多歲了。
關于《李百利》的結局，《曆史上軍莉莉傳》借用了趙亮的嘴說："秦五位醫生也一樣，劉不騎車，夏天不遮風，在鄉下旅行，不從車上坐，不做去，名字藏在國庫裡，是後世的美德。五位醫生去世，秦州男女流淌，孩子不唱歌，孩子不愛對方。"
從趙亮的表态到猜測，百利偉應該是終點。
但在《曆史孟山都》中，孟瑜将百裡之年比作秦牧功殉道的"三好"，說："前秦木功殺了三個好人就死了，是百裡奕的罪也比作罪，是以名字叫穆。"
看來，百利宇被秦牧宮斬首了。
貝兒，這是個謎。