二十四孝240-懷橘遺親：陸績用偷的方式行孝，可取嗎？真實目的？

東漢末年，兩位皇帝少陵已無路可走，外界團結一緻，官剿權，出賣官（y）主，荒涼，政府極為黑暗。帝國衰敗了，受苦最深的是人民。向外看，哀悼到處都是野性，到處都是死骨頭，人們不談生命。并以"十常服務"為代表的官員的權力，也飛揚跋扈，欺負男男女女，無惡之惡。在這種背景下，黃巾起義爆發，全世界齊聚一堂作出回應。各地皓強也紛紛出軍，其中有袁紹、袁洙、龔孫宇、曹操、孫健、劉備等。

中平四年（187年，漢陵皇帝四年），黃巾起義的火焰繼續燃燒，朱格良的父親朱格闵去世，後來篡奪了漢人的魏文帝曹瑜出生。同年出生，有本文的男性No.1土地表現。

陸家是江東的著名人物。魯慷的父親陸康被奉為泸州（今安徽合肥）的太守，因為他忠于東漢，成就卓著。六歲時，陸慷帶着兒子到九江縣壽春學院（現位于六安壽縣）看望袁仁索。

"老人"見面，不管是真是假，彬彬有禮總得有。寒戰後，客人坐了下來。袁對下一個人說，上面好淮南柑橘接待小客人魯秀。不想利用别人不注意的表現，給袖子藏了兩個。等到他說再見的時候，橘子已經從盧的袖子裡掉了出來。袁紹德："黃口孩子作為客人來我家，離開的時候把主人的橘子藏起來了？"

陸濟沒有急着回答："媽媽一直都喜歡吃橙子，袁達将軍的橙子味道很好，是以我想帶兩個給媽媽嘗。袁詠儀聽完後，驚訝地說，這麼小的孩子，懂得這麼孝順地孝敬母親，是難得的。于是吩咐下一個人，準備了一些橙子，讓陸氏拿走。

這樣的"wèi"故事，被收錄在《二十四孝道》中，很多人說自己不了解，主要觀點如下：

孝順對媽媽，心情可以了解，但又不需要偷路？陸姬在宴會上可以告訴袁，媽媽喜歡吃橙子，以袁的身材，幾顆橘子是什麼？有什麼理由不同意嗎？退後一步說，陸家地位顯赫，陸慷是渭江太守，陸璧的母親無論想吃多少橙子，吃什麼樣的橙子，應該不難嗎？當某人是受過良好教育的女婿時，有必要偷他的橘子嗎？

從普通人的角度來看，無論叫什麼名字，未經主人允許，偷走主人家裡的東西，都是自私、不道德的。有人會說，幼稚，隻有六歲的孩子，也許沒有盜竊的概念;

如果糾纏在"偷竊"和"孝道"上，很難說清楚。但"偷"的方式做孝道，即使目的沒有錯，行為也讓人不舒服，甚至誤導。如果"懷舊橙子"的行為吹捧孝道，來教學生，學生可能會想："陸興可以偷東西做孝道，為什麼我不能？"這樣，不僅無助于促進孝道，還可能适得其反。

回到事件本身。我們也有一些問題：陸石到底為什麼要把陸石帶到袁？陸世華是橙子，隻是為了母親的孝順嗎？在回答這兩個問題之前，讓我們看看以後會發生什麼！

陸慷父子回到泸州後不久，由于壽春缺乏食物，袁征被送到陸康索米3萬元。陸慷認為袁的行為是叛逆的，無視他的無理要求。袁世凱一怒之下，派出孫澤進攻陸康，漳州城被三層外三層包圍。因為陸慷赢得了人民的心，成城人民，一直奮鬥了兩年。兩年後，這座城市淪陷了。

在這場戰争和饑荒引發的戰争中，魯家的人民，近一半人喪生，其中包括陸慷。

無論朝廷多麼不羁，無論曹操是否挾天作王，陸慷一心一意為漢家江山，都是毋庸置疑的。既然這麼喜慶，那麼他帶着兒子陸去見袁，這是什麼？

袁家媛的藝術心不端，心胸狹隘，傲慢奢侈，想借用袁家四三号公稱、名号。當他砍掉九江縣時，不願意，反而要殺了四方。他一心想拉攏陸慷，和他一起叛逃。而陸慷一心想東漢江山社，袁世凱的不經心的行為，讓他很不高興。在這種情況下，他拿土地表演去看袁，無非是勸說袁做懸崖勒瑪，做大人物的忠誠者，不要做相反的事情。

不會有好的宴會，沒有好的會議。一方咄咄逼人，另一方不允許，彼此相遇，很可能是一把劍。袁世凱和他的手下，或許已經動手殺了心，但他們也有一種恐懼，因為魯家的名氣太大了。如果他袁對陸慷不好，那麼他不僅得不到人民的心，反而會受到人群的攻擊。

在這樣的場合，陸石偷橙子，難道不想用橘子作為比喻來勸說袁世岚這樣做嗎？還是他随便，不怕危險，通過用"桔着橘子的親戚"的方式，讓自己和父親一個驚喜好多逃？

如果是這樣的話，那麼年輕的土地表現，簡直就是大智慧的展現;

成年後，陸某知識淵博，知識淵博，懂天文學、月曆、"天空地圖"、注"易書"、寫《泰玄書注》。武後，敢于開口，為餘林太守，加将軍。不幸的是，在32歲時，他英年早逝。順便說一句，他有一個比他大四歲的侄子，名叫盧森。是這魯迅，"營地燒了700裡"，殺了劉備大敗。

原标題：文化随筆747——《二十四孝》第14篇孝順：橙子的遺産

"二十四孝"十四孝：橙子的遺産