孫嘉淦《三習一弊疏》節選：

當事情處于極端時，一定是相反的情況開始出現的時候。

這個星座是如此微弱的辨識力，以至于通常無法察覺到，以至于當它明顯時，它已經積累了太多，以至于很難改變。

其中有三個習慣，你不能粗心大意。

君主的仁慈是明确的，朝臣們會真誠地欽佩和贊美;

在宮廷内外說一句話，贊美聖明，頒布一項法令，對全國贊美贊美。

朝臣和老百姓在主觀上并不讨人喜歡，但君主的耳朵已經習慣了好話。耳朵是長期被這些贊美所教導的，是以被贊美對他們沒有好處。

是以，起初它對那些提出異議的人感到不滿，然後我讨厭那些平淡無奇的人，随着時間的推移，即使是贊美也不夠微妙，無法體面。

這是耳朵習慣于聽好話，喜歡奉承和讨厭說出來。

主越有智慧，下一個人就越愚蠢，主人越能幹，他就越畏縮。

小跑着向前走，氣勢低落，是以一個眼神來了;這是朝臣們的嚴格習慣，但主的眼睛已經習慣了。

眼睛是長期被這些讨人喜歡的場景所教導的，是以任何不受寵若驚的人都會感到厭惡。

是以一開始隻是把那些不禮貌的人排除在外，然後疏遠那些服從敬畏的人，而久而久之，就連服務員不夠靈活，光線也覺得很不尊重。

這是眼睛已經習慣了奉承的行為，像柔和光滑這樣讨厭隻是直。

真誠而專業地學會治理世界，世界看到更多也覺得這些東西並不好，是以認為自己很好，別人很壞。

小心處理世事，經曆久遠也覺得沒有困難，是以認為自己的才華非凡，世故輕松。

要求别人不要聽到自己的缺點，他們看不到任何缺點。

這樣，心裡想要的，認為真的沒有越界的套路，下達指令後，總期望被執行。

這是心裡已經習慣了良好的自我意識，是以喜歡回避，進而讨厭反抗。

當這三種習慣形成時，它們就會形成劣勢。缺點是什麼？就是喜歡小人物，恨紳士。

要把紳士拉出來，抛棄小個子，這個道理隻是古代夏事周朝才知道的嗎？即使是最後一位君主，誰也不知道任命一位紳士呢？

而且，自以為是的君主認為他們的大臣很優秀，這難道不認為他們用的人一定是紳士，一定不是孩子嗎？

而最終還是形成小人物拉扯，紳士異化現象，沒有其他原因，就是君主隻看人不能看性格。

性格是紳士的獨特特質;

在口才方面，紳士往往内向而微妙，修辭，而小男人則齒狋猙，讨人喜歡，這與耳朵的習慣有關。

在做事方面，紳士往往顯得笨拙、緩慢、有條不紊，而小個子則犀利、靈活、靈活，這與眼睛的習慣有關。

即使對巡視工作進行考核評估，紳士也緻力于做事和恪愧，反派們琢磨主要偏好，把心思放在如何表現出勤奮和能力上，這與習慣心理感情勾結了關系。

憑借自己的才華，小人物琢磨着如何适應君主，君主沉溺于自己的耳熟習慣，找不到自己的意圖，然後給小人物聚集，紳士分散的局面，其後事可以簡單明了？

現在要早點消除這三個習慣，總要結束這一個劣勢，不是在外力上，隻是在内心。

統治或搞亂世界的關鍵，是要在君子和小人裡面，進還是出，進步或退卻的關鍵在于君主的心智。

能識别出錯誤的事情，那麼内心就不需要刻意追求"尊重"，就能無所不能。

找不到錯誤，那麼内心還沒有意識到"放縱"已經被遺忘了。

尊重認真，這是紳士的政策，是根本的穩定;

隻是希望經常守護這個不敢想的右心，那麼神的仁德，王世的路，就不會偏離。