作者/林碩（中國國家博物館），發表于《國家人類史》的文章，未經授權不得轉載。
随着動畫電影《姜子芳》的熱度，商朝去世的周興那段曆史，再次引起了大家的注意。在上一篇文章中，《神祇名單的前傳（一）江子牙可以推翻商朝，全靠周天子不停地移動"，主要介紹了前幾代君主為積攢國力，不管六次遷徙的故事。
接下來，為讀者的朋友介紹一下新崛起的周人，是如何應對來自商朝的威脅：面對軍事壓力，冷靜應對，巧妙地造成了"吳乙意外死亡"，冷靜地度過了危機。
工作周之間的百年遊戲
根據夏商周計劃的重要成就——2000年出版的《夏商周計時碼表》，商朝28國君武B于公元前1147年接管，至公元前1046年.C，當時牧野之戰爆發，帝信王失國，僅僅一百年，也是商業衰落的變革時期。在此期間，雙方既有合作（公開賽季進入南韓軍B），又有對抗（天信入獄吉昌），展開了百年馬拉松的競技比賽畫面。
當周人開始崛起時，商朝的統治已經進入後期階段，雖然吳乙也是一代男主，但奈和這已經确立了400多年的國家，早已是與東夷之戰消耗的最後一次能量，呈現出一種傷痕累累的疲憊。正如《漢書東義李傳》所說："吳乙腐朽，東夷浸生，再分懷淮、魏，漸漸地在中間土裡。
二、吳斌遷都
在吳炳任職期間，有兩項重大舉措影響了子孫後代：一是将周國封印為示好的标志;另一項是将周國封印為招攬的信号。
吳儀繼位之初，國家處于"陰"期，這對商朝具有特殊的政治意義。上仲鼎十大統治時期，頻繁的對外戰争，加上"兄兄"和"父子"兩種繼承制交替出現，最終引發了"九界亂象"。在危難時刻，中興的主盤出現了，先是搬到陰，然後搬到陰，進入政府的湯，重建立立成湯業，"陰道複興"，是以商朝也被稱為"陰朝";然而，在他執政的第三年，吳儀突然決定從銀地搬到黃河以北，同時将西齊齊交給周的嶽父。
三、給周啟軒
對于吳乙棄舊都的舉動，給了周啟起，有人認為這是為了抛棄祖先，吃肉的老虎，再加上它曾經的"神射天"，它被描述為暈倒的領主，卻不是。
吳儀的上述行動主要是由于商意戰争的局勢。原生于東義商朝，在武夷時期被東竹頤入侵，并呈現出"分離淮、魏，逐漸在地球中間"的成長趨勢，逐漸向今天的蘇北、魯南和玉溪遷徙。面對東夷的猛烈入侵，這是在西部，北方與軍隊B，無法進行多線作戰，此舉避開了它的戰線。
與此同時，商朝主動将周國關進監獄，使其守衛西下，派兵前往北帝;以此為出發點，商家們，蜜月期已進入數周。上王武乙15年（1133年.C），吳炳在對東夷的戰争中不斷縮小的勢力穩定了局勢，再次将首都從黃河北遷至河南墨峪。畢竟，位于紀水岸邊的飛蛾更接近東義的活躍區域，這肯定會更容易控制後者的動态，接近彈劾。穆浩的另一個名字是《五十裡夜弦，靈山八百王子》中的"王朝之歌"。但吳儀沒有想到：這将是商朝的最後一個首都。因為在這位晚商君主的十二年間，周人上司下的公衆季走出岐山，在西方崛起。
四、公衆進入北韓的季節
公開季，叫姬曆，因為它是周泰父親的季子（年幼的兒子），又稱季曆，公開季。周台剛去世後，公季以小兒子的身份接手，在吳乙34年（公元前1114年）進入朝觐時，土地被賜予30裡，玉十對，馬8匹。不僅如此，公開季還娶了尹尚的泰仁為妻，即《詩集》中大佬描寫了"誠心的鐘仁，從奕尹商，到北京娶周、玉玉";
筆者認為：進入朝代的公開季節，不是給後代看的，是為了讓吳乙癱瘓，讓它放松警惕。其實，當時的周國還沒有實力與中央政府競争，雙方還不是同重量級人物。上述公開季的做法，其實都是由于自己作為年幼的兒子的不忠而成功的。據《史上周本吉》記載：父親的長子、叔叔、次子中軒發現父親看中了三個弟子的兒子——吉昌這個好孫子，自動讓賢，上演了一場"兄弟和兄弟尊重"劇本的場景;雖然在最初的幾周裡，父權制社會的"繼承制度"尚未形成，但周台剛抛棄了長子，次子位于小兒子的動作中，難免讓人談論公開的季節不對;
是以，公開季的首要任務是獲得世界共同擁有者King的支援，坐上王位。而"嶽父"，"李勝孫"的所作所為，也經常被後代模仿，如明朝永樂皇帝對他的孫子玄德皇帝，清朝康熙皇帝像他的孫子乾隆皇帝，一樣。
吳斌被殺
然而，在商舟蜜月期的關鍵時刻，一代男主吳乙被閃電擊中身亡。"史上尹本吉"認為：這是吳乙不敬神，神射天，受到責備。不過，如果對整個事件進行複查，就會發現司馬移動在這裡使用了"春秋筆法"。
因為，吳儀率軍前往狩獵區，是周治的核心區域——素水盆地。在古代，"狩獵"有多重含義。有時為了隐藏眼睛和耳朵，攻擊者經常僞造"狩獵"的名稱，以達到令人驚訝的勝利效果。同樣如曹孟德主宰水、陸雄師陳炳琦，對着書的對立面孫忠謀說"黨和大軍将在吳中打獵"，則展現了對江東軍馬的蔑視和蔑視。
據了解，尚王兵林水，字面上并沒有那麼簡單，至少包含炫耀力、威懾力、敲打周國的意圖，告誡公衆季不要過度擴張的意圖。沒想到吳B在狩獵時"殺"而死，耐人尋味。對此，商朝選擇把好事占為他們上風。和西周一樣，周昭王濟元南進楚國，《竹秘年》等文獻也采用了"春秋筆法"，作為"隻南行"、"南遊"。作者/林碩（中國國家博物館副研究館員），本文發表于《國家人類史》，未經授權不得轉載。
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