關漢卿簡介，關漢卿的故事

關漢清，生卒年不詳，元代歌劇作家，無。

　　

關漢清故鄉之謎

關漢青是一位在國内外享有盛譽的明星。全世界的人都知道他的家鄉在中國。然而，中國人并沒有發現他的家鄉在哪裡。

關漢清的人生故事包含着不同的書籍。據袁劇作家鐘石成的《鬼書》中寫道："關漢清，大部分是泰醫院，沒有。

據熊本人的《紫金之名傳》中收錄："關一齋、漢清字、燕人"。"是以你不能确定他來自北京。清代于元平《平史》說："關漢清，謝洲人。工業音樂之家，北方音樂十六種。就這樣，他再次成為山西人。而這次談話的書上還有《謝洲人》、《山西智人》等等。

此外，據說他來自河北省安國縣武人村。乾隆的《泸州老書》和《漳州志》都說"關漢清的老李州，袁世的武仁村人也是"。才華橫溢，博學多才，難以滿足,......"

這樣，他就有了四個家鄉：北京、燕、謝州、漳州。而專家們争論，也有自己的觀點，誰是對的，誰是錯的，很難确定。

關于他的名字的由來，《鬼書》說："關漢清，裴的号碼。"分析金志傳"說，"快閉一下，漢清字。"這樣，哪個是詞，哪個是數字也是一個嫌疑人。

此外，他的出生和死亡年份尚未确定。有人說他是晉朝的幸存者，或者說出生在晉朝，一直活到元朝，然後他出生于1210-1227年左右，死于1280-1300年左右。他生于 1240 年至 1250 年之間，卒于 1320-1323 年左右。還有人提出了兩個關漢清的觀點，一個早出生，謝州人，但不是偉大的劇作家;他也出生于1180年左右，卒于元朝初期。另一種認為，他生于1226年左右，卒于1300年，主要活動在元代，寫了很多戲劇，但沒有寫《易福唐》。

關漢青這麼有名，但為什麼沒有他的記錄呢？這與當時社會的黑暗和封建統治的反應無關。

但就目前而言，他被認為是元代劇作家。蒙古自進入中原以來，一直奉行種族歧視政策。

各族人民，特别是漢族人民，都遭受了前所未有的壓迫。元朝廢除了80多年的科學技術體系，使知識分子切斷了成為官員的道路。此外，統治階級害怕人們利用文學藝術來鼓勵反叛，是以嚴禁文藝活動。關漢清是一個地位低下的知識分子，寫劇本揭露統治者的醜陋被認為是違法的;是以，在史書和文學作品中，自然不會有關于韓青的記錄。但人民不會忘記他。他将永遠是人民心中的英雄。但他的一些疑慮，随着研究的不斷深入，一個接一個的問号，将得到令人滿意的解決。

大地的呐喊

随着元朝廢除科學工作制度，一些下層知識分子不會是第一天，社會地位一落千丈。

是以，他把自己扔進了連接配接墊圈，以便擺脫它。

鈎吧是松津人氣的娛樂和商務場所，不僅有各種商店，還有表演旋律，音樂劇，雜技，歌舞場所。到了元代，瓦舍爾就有很多專欄，情節劇也成為當時觀衆喜歡的藝術形式。但繁榮也帶來了競争，為了争奪市場，蜱蟲也互相争鬥。這迫使一些劇組不斷改進他們的表演，并制作新的表演來確定他們的工作。是以，劇隊迫切需要知識分子，也特别尊重知識分子，他們被視為人才、财富。通過這種方式，許多中産階級和下層階級的知識分子把自己投入到勾搭的瓦舍裡。無形中，它促進了知識分子和民間藝術家的結合，提高了戲劇的創作水準。

在劇隊的移動表演過程中，管漢青廣泛而深入地接觸了社會底層勤勞的群衆，了解了他們的悲慘經曆，看到了黑暗日子的統治，決定把深水熱中的人們号召過來。

在這個案例中，他寫了大悲劇《杜瑜錯》，雖然寫的是一個年輕女子冤枉、慘遭殺害的故事，以及女主角在被處死前血淚的控訴和質疑，其實劇作家對黑暗現實的訴求。

在非同尋常的黑暗時代，這空前大膽的呐喊，實在是令人震驚。

窦玉是一個在苦海中長大的孩子，她的生活很悲慘。在短短的20年生命中，她幾乎遭受了封建社會在女性頭上的所有不幸。三歲的母親，七歲被賣為子女撫養費，十七歲結婚，不久就失去了丈夫。她也認為自己的人生很多災難，沒有美好的生活。她對未來沒有希望，隻希望能夠做到孝順、保守貞潔。這個要求對她來說還不夠。但在當時邪惡勢力猖獗的社會中，她的要求無法實作。蕩婦張驢的父子闖入了她的生活，更大的不幸落在了她的頭上。張的驢子逼迫婆婆分别娶父子。窦建民堅決反對。巧合的是，蔡的婆婆生病了，張驢随後想毒死蔡的婆婆，然後和窦某親近。不幸的是，在父親的抗毒中，他看到不算數，抗順勢療法叮咬，進而欺負鼻窦。窦玉沒有做錯任何事，她頭腦"清澈如鏡，如水"的政府必将屬于她。但她錯了，這個桃子太守衛了，是跪着的人的告示，因為他以為他們是他的"食衣父母"。是以，從一開始，他就保護了張的驢子，折磨他逼供。她甚至不得不承認，在一個必須被判處死刑的囚犯的案件中，她把自己作為"委托人"吸毒緻死。結果，他被判處死刑，不公正。

劇作家對窦琦這樣一個貧窮善良的女人充滿了同情。在第一個折痕中，她很快出現後歎了口氣："鬥玉也，你這輩子好苦啊！然後他唱道："充滿憂慮，多年的禁酒令，天知道嗎？如果上帝知道我的感受，怕不留下來，瘦弱。"她為什麼這麼傷心？"然後問那一天晚上，兩個一般的孩子什麼時候忘記吃飯和睡覺？他們中的大多數人都來到了昨晚的夢，而這顆今天的心。催人淚下是金爛花枝秀，破腸是被困月色的彩妝建築。長時間是緊急炒不按的心，沉悶的表現不飽滿的眉毛，更能感受到多餘的感覺，長期的心情。"日夜夜夜，總是吃不着睡，總是鬧鬼自勆。日複一日，年複一年，沉重的心情不是一點點容易。作家經常通過借用問題來玩，通過借用對象來抒情。

同樣，關漢青在這裡通過劇中的口水，表達了自己的感受，表達了自己悲傷而參差不齊的心态。

在劇中，管漢清批評了蔡的婆婆，她既是剝削者又是受害者，她是悲劇的直接和關鍵原因。而窦玉對她是執着的扶持，甯願去刀山，在火海下，也不讓她受到懲罰。即使變成鬼魂，委托父親照顧她，這是多麼高尚的品質，是一顆完整的金子心。

然而，就是這樣一個善良的女人，在公開法庭上争辯了幾句話，卻被撞昏了三次，三次噴水，往往隻醒了過來，而且昏迷不醒。桃子偏袒張驢，因為張驢是他的"食衣父母"。根據元朝的檔案，元朝官員很少甚至沒有被簽發，是以官員收受賄賂，尋找人們的财富作為謀生手段。

此外，元朝不允許女性上訴。是以，無論鬥道多麼合理，一旦公開，都注定要失敗。桃子那根聽着銀子的無情棍子，終于粉碎了她對政府的幻想。這讓她意識到社會的黑暗，讓她絕望。在這個黑即白的社會裡，賄賂是公開的，貧窮婦女除了死，還能做什麼呢？

黑暗社會，黑暗的政府辦公室，将女性推向底層，任意蹂躏她們。但善良的女人，窦玉，性格堅強。當張驢把手移到她的腳上時，她拒絕使用嚴厲的言語并将其推倒，表明"空氣是最糟糕的挑釁"。"被判刑後，她終于意識到'大門從古往南開，沒有不公。在絕望中，她還向世界霸主世界發出了呐喊："暮色中憨着天月，生死之手有鬼魂。天地也一樣，隻有一起清除了渾濁的差別，又怎麼被偷竊搞糊塗了，顔源！為了善良，貧窮是較短的，創造邪惡來享受富裕和長壽。

天地也一樣，做着一種怕硬又軟的事，但原來也是這樣一艘平穩的推船。土地也是，你不分好壞什麼？天也好，你錯了調查賢者傻瓜做這一天！嘿，我剛剛流下了眼淚。"

這驚天動地的咆哮！充分表達窦玉無辜受害者，包括冤情。她否認封建社會中最正義、最無私的鬼魂。不僅是窦的呐喊，更是女人與命運的呐喊，是封建社會女性覺醒的宣言。她否認現實的呐喊，實質上是一場反對封建統治罪惡的強大鬥争。同時，她的聲音，也是關漢青的聲音！

窦氏堅強的性格，直到生命的最後一刻，她都不願意白白死去，于是她用自己的方式，向天上表達自己的冤屈，她立下了三個誓言：血濺兩白修行;

結果，這三個誓言都實作了，進而證明她的錯誤處于恍惚狀态。

當然，按照事物的發展規律，這三個誓言永遠不可能實作。但是，藝術不是生活，雖然它來自生活，但比生活更高，它可以有合理的想象和誇張。在這部劇中，作者用這個非同尋常的情節來表達不平凡的憤怒。作者理性的想象和浪漫的描寫營造出豐富的悲劇氛圍，構成了全劇的高潮。同時也展現了管漢青傑出的超人藝術天賦。

窦已經死了，但沒有屈服。最後，她的父親也為她感到難過。作者寫作是為了鼓勵人民與反動勢力作鬥争。鬥争必須是堅決和徹底的。即使做出犧牲，精神也無法屈服。他相信正義總能戰勝邪惡，真理的榮耀将永遠照耀在地上。

總之，大悲劇"杜禹錯"是元朝黑暗社會的一個縮影，窦玉的悲劇是整個元朝人民悲慘命運的反映，也是關漢慶對殘酷社會下發的戰鬥文本。

一個寫過筆并寫過的戰士

社會的腐敗和治理的混亂給人民帶來了巨大的災難，關漢清對統治者的種族歧視被凸顯出來，他憤怒不已。揭露他們對弱勢女性的欺淩。

窦玉，一個善良的女人，在臨終前做出了驚人的抗議;他要求父親"殺死腐敗官員"。這是窦玉的願望，也是關漢清的願望。

蒙古人是遊牧民族，總是靠外來掠奪緻富，占領中原後，他們依然是邪惡的。因為那些能"100次犯罪不受懲罰"的人，是以他們大膽而無處可做。搶劫婦女和馬匹是他們的主要目标。元朝不僅沒有鎮壓這些人，還盡一切可能保護他們。

雖然關漢清作品中的權力不是高官，但他們與皇帝有着特殊的關系。他們是如此傲慢，以至于他們不能沒有一天。《蝴蝶夢》中的葛歌不是高官，但他是皇室親戚，他可以"殺不值生命的人"。他親自打了可憐的書生王老漢，還背咬了一口，要把他活活殺了，然後大喊："隻有當屋檐露出瓷磚相似時，跟你一起。"社會是多麼的黑暗和荒謬。

"如在朗"出場時，陸在朗自稱"花萬歲為先，浪子丢門無雙，街上人聞到恐怕，那我就是勢力的勢力給陸在朗。"他是一個完全惡毒的流氓，一個依靠權力欺負女性的惡霸。原本陸在朗隻是一個很低級的小官，但他等皇帝好幾年了，而且愛，是以不能被騙。他和一些不這樣做的人一起出去玩。他常常以把自己的幸福放在别人的痛苦上而自豪。對待女人，他就像對待馬等東西一般，玩得累了派人。

當他看到張薇的妻子時，小偷的心再次升起："也是個好女人！你有這個爛攤子，我沒有。張偉！......明天送你兒媳婦去我家......"雖然張偉是鄭州的六案都是漏洞，但也是一個強有力的人物。但是我一聽說了魯賽郎，我就被吓死了。本來他的家庭很幸福，就是"青春如水，少女們進了一個家庭計劃，無後顧之憂，壓力小了。但對身經百戰的陸在朗來說，他無力抵抗，束手無策，也催促妻子跟着敵人走。送老婆去陸家的路上，心裡很痛，但隻能嘲笑自己"從那天起月食，有多少人見過老公結婚、娶妻？今天，妻子結婚了，丈夫是一個媒介。"到了陸家，他又喝醉了，為了減輕痛苦，對陸在朗的欺負，他也笑了笑打招呼，最後被逼出了家門。在這裡，關漢清用背襯的筆刑來寫陸在朗的罪行。而這兩部戲，也是他對陸在朗、葛薇等強者的謠诙之言。

關漢清深刻了解人民的苦難、不幸，他想把一切濫用職權、權力殺出去。但在現實生活中，這些人受到各種保護的保護，雖然不是做錯什麼，而是大肆無缥缈。是以，他把希望寄托在清朝官員身上，在善良的人遭遇不幸時，他希望能有一攬子公開露面、正義、為人民服務。是以在他的作品中有一些公衆的形象，他們讓那些不做壞事的反派被赦免。雖然他們中的許多人經不起推敲，但他卻讓老百姓在現實生活中無法實作的願望在舞台上實作，進而讓老百姓喘不過氣來。

依靠智慧與強敵作戰

我們從之前的叙述中知道，作者塑造了人物，并且總是将他所有的情感都傾注在他們身上。在對自己角色的貶損性言論中，他也表達了自己鮮明的愛與恨。在《杜瑜錯》、《蝴蝶夢》中，"如在朗"中欣賞了反抗強奸的無畏精神。同樣，在《拯救風塵》中，《望江亭》也充分展現了自己的立場。

《拯救風塵》是趙磐兒的故事。為了救出被騙的同伴宋，她與有錢惡的周舍（舍妃的名字，但純粹男人的簡稱，相當于總父的意思）進行了激烈的戰鬥。周舍是鄭州副官周通的兒子，周彤"在酒廠裡待了三十年，花星已經拍了二十年了。他是從一個向上的花（）階段作為一個孩子（客戶）。"他是一個完全的食客，一個賭徒，一個沒有毒品的人。他為了娶宋，玩弄了一些手腕，欺騙了宋的信任章，于是一心想娶他，昔日的知己安秀甩了。安秀知道，請趙磐兒勸說她。趙英格很清楚周佘的底層細節，是以教宋引用章節注意，但宋引用章節卻是鬼詭計，趙潘兒的金玉良的話就算嫉妒，還是嫁給了周佘。

形勢的發展完全符合趙的估計。周佘把宋的引言章節放進了一個把戲的手上，然後又加到拳腳上，威脅道："你遲早會被我殺掉的，休想從我手裡逃出來，給我多少錢，我不讓你！"她非常痛苦和後悔。她沒有想到甜言蜜語的周刊突然換了個人眼神，她不得不佩服趙的目光。想着未來的日子，宋瑜不寒而栗。她知道像周雪這樣的人什麼都能做到。于是決定寫信給趙磐儀，拯救自己的火坑。趙磐兒聽着媽媽的哭聲，又焦急又恨，沒有聽從自己的勸告，一心一意要結婚，還要賭什麼說"我有那該死的罪，我不來問你。"現在來問我該怎麼辦，匆匆忙忙之間沒有好辦法。再說，周佘的父子也不好挑釁。不得不保持沉默，宋的母親看到了這一幕，哭得更厲害了。看到這裡，趙的心是軟綿綿的，先原諒宋的無知，也激起了她對周侁的不滿，氣勢又不均衡起來。于是下定決心要戰鬥一周，放棄這條頭蛇。想到這裡，她先安慰了宋的母親。然後讓貨物郎的信給宋帶章帶了一封信，然後，他也趕到了鄭州。

當她到達鄭州時，她與周舍約上了面。周佘聽說有個美女約，馬上就來了。周佘先沒有認出趙潘兒，認出後準備扮演趙潘兒。但馬上被她的語言軟化了，想娶趙潘英為妻，并為自己肆無忌憚的連續道歉。當他們說話時，宋說責罵會進來。對此，趙磐兒裝作不高興的樣子。然後她用花語欺騙周她寫了一本書，最後做了宋的介紹篇，以逃避周雪的魔掌。

結果，周佘也被判處打60根手杖，被剝奪了所享有的特權，和普通人也不例外，宋還和安秀成了親戚，安心地生活。就這樣，趙磐兒用自己的智慧和勇氣，徹底打敗了有錢人、花花公子周舍，取得了徹底的勝利。

同樣，"望江亭"也塑造了一位睿智勇敢的女人譚傑爾。她是一個生活在道教的年輕寡婦。就在這個時候，新任湖總督白石中将也來探望他的白道姨媽。白道姨媽于是打算完成這些。他們相愛了。而這事也讓花太老的楊燕妮大吃一驚，他想占領譚冀，沒想到會讓白石邁出第一步。憤怒之下，他去找皇帝誣告白人。還得答應自己去潭州處死白人。聽到這個消息後，白石太擔心了，無所事事。但譚記得，但安慰他安心。然後他假扮成魚女到楊維涅喝望江亭，當場楊薇娜震撼，并讓她陪他們喝酒，在會見中，楊燕兒趁機和譚繼姬近在咫尺。喝醉後，譚奪取了文書，劍和金牌。是以，他的官司也打不赢，後來皇帝派人去查真相，被辭退到鄉下，把白世忠交給原來的職位，和陳繼義老了。

在元朝，寡婦的社會地位較低，而則更加低人一等。然而，關漢青看到了他們美麗的心靈，看到了蘊含在他們身上的智慧和力量。他熱情地在舞台上樹立她們的形象，以激勵那些與她們命運相同的女性。為了抵抗邪惡勢力的欺淩，為了改變自己的悲慘處境，勇敢地站直腰，發揮自己的智慧和智慧，與參天下抗争，用自己的不幸去拼，去拼自己的命運！這其實是關漢青自己通過打強敵測繪的情報。

對弱者的無限感情

趙磐爾、譚傑爾勝利了，打敗的敵人比自己強得多，主要靠的是自己的勇氣和智慧。而這次勝利不僅是他們個人的勝利，更表達了人民的願望，顯示了人民的力量。

然而，生活并不像藝術那樣完美。在那個女性遭受多重壓迫的黑暗社會裡，有多少人能像趙磐兒、譚傑爾一樣勇敢，又有多少人能像自己一樣幸運？在這裡，關漢青用強烈的理想主義色彩描繪了趙磐兒，譚潔兒的動人形象，也用莊嚴的筆觸成功地描繪了其他類型的女性形象，向她們展示了無限的同情，為女性解放做出了巨大貢獻。

《玉鏡》中的劉維英是一個富家女郎，雖然年紀輕小，失去了父親，但家庭生活還是不錯的。長到十八歲，秦象棋精通書畫，生活無憂無慮。而表妹Winkle的出現，打破了她平靜的生活。文瑜，漢林的學士，深受皇帝的賞識。他一見到他美麗的表弟，就已經戀愛了。

是以他決定嫁給他。然後假裝為表哥找個單身漢，并擺好玉鏡。而他說這個單身漢就是他自己，等着劉玉英知道，又生氣又生氣，拒絕嫁給溫薇。于是他請求皇帝準許自己的墨宴，讓尹英服從。尹英怕在頭上種草花，抹臉，不得不屈服于溫暖。

但恰好陷入了溫暖的陷阱，變成了他口袋裡的東西，溫暖被夫妻結合在一起。報道中，有一個曆史上的溫薇這個角色，關于他與劉曉波一家的婚姻，也是事實，不同的是，劇中的劉維英不再是一個女孩聽的安排，變成了一個有反抗精神的女人。

在當時的社會上，像文薇這樣的身份，可能吸引了很多女性，但劉薇英并沒有追随她。婚禮當晚，熱情的乞求和屈服并沒有表現出一絲力量。但事實上，他隻是把女人當成玩物，隻有劉偉英作為他财産的寶貴展示，這樣做，隻是為了保護她們的名聲。劇中，劉維英不僅比《說新語言》中的劉維英更有形象感，也傾注了關漢清的無限情感。在他的筆下，劉維英是一個善良的女人，對未來的生活充滿幻想，對于厄運的突然衰落，爆發出像獅子一樣的抵抗。它展示了人性的覺醒和青春的宣傳。最後，雖然是在聯合階級的誘導下妥協和投降的。但這并不能掩蓋她抵抗的重要性。因為她的生活一直閃耀着燦爛的光芒。也正因為這種明亮的閃光，對抗社會的黑暗，統治者的醜陋、殘忍、荒謬。

恩格斯曾經說過，古往今來，婚姻是父母安排的，當事人都很自在。可以看出，像劉維英這樣，連門都出不出大家的秀，在男性力量的脅迫下引誘隻有兩條路可走，一條是自殺;因為，在當時的社會環境中，不可能為她提供更好的出路。無論她的性格多麼堅強，奮鬥的決心多麼堅定，面對整個封建社會的壓力，她都是孤立的，是沒有辦法取勝的。就連劇作家也别無選擇，隻能同情女主角。

正如大家的秀，劉偉英，對自己的婚姻事，無事可做。好吧，一個，在婚姻問題上隻能任由别人擺布，更無力重返天堂。謝天祥是關漢清劇《感恩天祥》的主人公，她是官嫖，是開封政府歌妓的工頭，才華橫溢，被書生劉勇迷戀。劉勇為了進京應該能信任老朋友的錢可以照顧天祥，錢可以給劉永可以專心閱讀，然後想辦法給天祥安加犯罪，卻沒有成功，是以不得不假結婚到他家，劉永忠元回來發現好人成了朋友， 很生氣，但等他們看錢就可以了，才知道它的好意，一對戀人這是重逢。

低人一等，這是對的一般評價，但熟悉她們的關漢清，卻深刻了解她們的不幸。同情發生在他們身上的事情，并在他們身上找到閃光點———他們的智慧。比如天祥在唱劉勇發給她的"設定風浪"字樣，她的智慧表現得最生動。為了避免官方的忌諱，能唱歌的同時需要一句一句地押韻，又不損害初衷，我們可以看到她的文學修養有多高，可以說是一條圍巾的挑眉。然而，因為她是，她的才能成了束縛她的繩索，給她帶來了不幸和麻煩。她清醒地知道自己的處境，希望能逃出火坑，改變命運，于是，雖然不情願的柳雍，還是讓他去試考。劉勇讓老朋友照顧她，但她并沒有把希望寄托在錢上，她覺得錢是個可怕的人，是以在她面前也不敢承認自己和劉雍的真實關系。

劉勇和田翔是真愛相愛的。但錢不這麼認為，他覺得劉絕不應該迷戀天祥。然後一次又一次地傷害了她，雖然她試圖反對，但最終無法做到，最終不得不屈服。在整個過程中，天祥的屈服和妥協都是強者所逼迫的。

關漢清能夠同情弱者，展現出一顆美麗的心，如何被強大的傳統社會力量所壓迫變形、疲憊不堪，正在展現出他非凡的敏銳和超越時代的人道主義精神。今天，他仍然是我們的榜樣。

唱一首歌又好又美

很多人看着謝天祥，劉偉英的不幸，都感到一顆酸澀的心。特别是謝天祥，關系中自己一生的祝福事件，完全讓人中介、吞咽、逆向接受，不說叛逆，就算是自己和愛情的愛情也不敢破滅，就像魯迅筆下那些麻木不仁的人，讓人感受到自己的巢穴，實在是難過， 又生氣，但話又說回來，有什麼樣的環境有什麼樣的人。藝術必須忠于生活，雖然看起來很冷酷，雖然他充滿同情，但隻能如此。

也許有人會把謝天祥的軟弱歸咎于她的孤立和缺乏朋友和家人的幫助。但不是所有的人，即使有朋友和家人也不一定能幫助她。相反，往往是你最親密的愛把你推入火坑。比如杜威的"金線池"就是一個例子。她是一名官嫖，有一次到濟南省陪石好問和弟弟韓福臣喝酒，她和韓福臣一見鐘情。當韓福辰聽到石好問準備安排他住在杜偉家時，高興得跳起來，以為能和婆婆為秦進好好結，但他們錯了，因為媽媽是妓院老闆，是一筆不義之财，他在杜家住了半年多， 她還是不同意他們的婚事，而且因為韓福臣的錢越來越少，臉色白白。婆婆要求母親答應結婚，她不僅不允，反而想出了一個毒藥計劃，用一些流言蜚語将兩人分開，幾乎成功了。幸運的是，史要求用他的力量來完成這兩個人。否則，他們就會被她活活撕裂。杜薇是老太太唯一的親戚，當她需要幫助時，她不是想救它，而是要用力推入火坑，"夢寐以求的衣服"王塞米周為了自己的利益，想忏悔女兒王立祥和窮富李慶安的婚姻，結果，導緻流血案， 差點導緻李青安被謀殺。如果老人和王半國是庸俗的人，無知不定，隻認錢，不認感情，那麼軍部應該是一個有道德的人！

但軍部的"灣月閣"依然是書王鎮的瑞蘭王後，在軍事混亂中和書生姜世龍相識，他們與生與死，共苦，最終産生愛情，并結婚。王瑞蘭和丈夫一起住在小鎮上，病中康複，但姜世龍的病情并沒有好轉。就在這時，瑞蘭的父親率領部隊經過，瑞蘭實在是喜出望外，以為自己能擺脫困境。但她從沒想過父親會堅決反對，不管自己的抱怨和丈夫的病情如何，都會把自己從姜世龍身邊帶走，不管他的生命如何。軍部比前任老闆和王半國更殘忍，知道自己女兒的恩人和情人都處在生命危險之中。他不僅不認識恩圖報，還掉進了岩石裡。他之是以這麼做，無非是覺得江世龍沒有功勞，來對地方也不對。為了個人的面子和虛榮心，他忽略了女兒的幸福，他的恩人的生與死，這不能再說是庸俗或無知，隻能說是去人格化，在這部劇中有這樣一首歌：

（金東源）他被描繪成這個生活昂貴，不要問我們這個世界的命運;他害怕自己的夫妻一百年，招收這兩位武士，他的家庭将享有平等的權利。不管自己怎麼懷疑，就是要羨慕。

作為一個女兒，瑞蘭早就知道他父親做了什麼。他在工作中具有很大的功利主義性質。他想讓他的家變得宏偉。這首歌，徹底撕碎了那個虛張聲勢、面朝路的面具，讓它虛僞的靈魂暴露無遺。

作為藝術家，關漢清并不評論自己的人物，而是讓他們用自己的行為來塑造自己的形象。在《金線池》中，既有對美好理想的追求和婆婆的頑強拼搏，也有空虛的心智來陷害老人的親生女兒。在《衣服的夢》中，有窮人和富人的批判性行動。《灣月亭》中的瑞蘭，也為自己的愛情不屈不撓地戰鬥。他們所有的行為都表現出他們對愛情忠誠的高尚品質。

女性對愛情忠誠的贊美，在他的劇作《月光男孩》中更為明顯。女主角顔妍不過是貴族家庭中的小女仆。她不僅不屈膝，而且有自己的意志，敢于做，雖然她不能控制自己的命運，但敢于與命運作鬥争。她住在一個大家裡，知識淵博，她知道男人的甜言蜜語，是以總是和那個表達她親密關系的男人保持高度警惕。但在匆匆忙忙的小千戶頻繁襲來之前，她怕被愚弄，卻不願意這個機會，最後在小千戶的軟硬磨砺下，終于同意了他的求婚，并墜入愛河。但後來一千個家庭卻接受了有錢的龔小姐的戀情。

嚴妍在服侍他的時候發現了這個秘密，并得知了真相。對此，燕燕憤怒，恨小千戶，也恨自己。而數以千計的小家庭斷絕了這種關系，回到了自己的小世界。後來，一千個家庭來請求他的原諒，但她不再忽視他。小千戶為了報複燕燕，派人到家裡為自己親戚。老太太随後讓顔妍去談媒體，走了，她提醒閻要當心小家庭。在婚宴上，驕傲的小千戶人指着噱頭冷笑的顔燕，埋藏在他們心中的憤怒突然升起，于是在衆下暴露了小千的嘴巴，全人震驚，但為了照顧大家庭的作風， 我們決定實作小家庭的承諾，娶了顔燕為小姑娘。但她拒絕了，現在她走了。

在封建禮儀的統治下，一般人習慣于做人，服從上帝的指令，讓别人任由自己擺布，把自己的欲望壓抑下來，不敢透露。不過，關漢清筆下的顔燕雖然是奴隸，但可以無視封建教條，敢于突破禮儀的桎梏。敢于愛恨，敢于做，不求恩、憐憫。在關漢清的作品中，這樣的人物可以說是獨一無二的，人物不大，意義不小，作者充滿了同情和愛。它顯示了作者的進步思想和偉大的人道主義精神。以及它為追求婦女解放所作的不懈努力。

義憤填膺，不貪得不義之财，也是關漢清所崇尚的美德。劇中《玉都也帶來了》、《陳母與教子》就這樣美德的贊美。前面列出的很多普通人物，他們隻是普通人，但他們與普通人關系密切，可以被觀衆接受，了解，并給觀衆留下深刻的印象，使他們受到啟發和啟發。

作為一名現實主義作家，關漢清善于發現、描述、突出小人物的閃光點，歌唱他們心中真正的善良和美，并把它作為自己創作的主題，使他不同于同時代人的作家，也比同時代人的作家更高。是以，他的戲劇作品，不僅在當時有很大的影響，即使在今天，仍然有很強的現實意義和生命力！

氣氛英雄節

衆所周知，關漢清是一位人道主義作家，他憎恨黑暗統治，同情女性，贊美女性奮鬥精神。他筆下的女性，以其鮮明的個性和生動的人生，不僅在舞台上活躍，而且在人們的心中。作為一位偉大的劇作家，除了對女性的出色表現外，他還擅長創作和宏偉的英雄。在《中國文學史》中，鄭振軒先生說："韓青不僅擅長寫女性和她們的心理，也比寫英雄更好;

他的戲劇《單刀俱樂部》塑造了關羽這樣一個英雄人物。這是一首堅強的男人的歌，他為我們寫了蓋世太保的天才和詩人的氣質。對英雄偉大曆史成就的向往和對英雄精神的贊美是該劇的主旋律。它不是為了展示一個積極人物的不幸和毀滅，而是通過一個英雄的勝利和成功來慶祝他的美麗和崇高。

首先，作者打破了一般的戲劇格局，在前兩個妥協中沒有讓公關大師羽翼出現。在這兩節經文中，作者利用了喬玄和司馬輝，而實際上他們隻是一個副線，寫它們是為了更好地表達關羽。在這裡，作者是用假書寫的方法，通過喬玄、志摩徽對關羽的敬畏，贊美關羽和蓋世太保的超高品質。這樣，在觀衆的心理上創造了一種沒有看過自己聲音的人，進而在觀衆心中獲得了崇高的地位，獲得了這種地位，也與他的正義密不可分。

通過前兩折的大力鋪路，渲染。到了第三折，關羽一戲，就将充滿榮耀。在接受陸蘇的邀請時，他一眼看穿了劇情，但面對困難，他并沒有退縮，相反，他知道山中的虎，更喜歡虎山線。而坦誠地對待這一切，這和祂的身體是一種生來就屬于死亡的精神和偉大的精神的不可分割的。一首歌（銀燈籠）在觀衆面前展示了他高大的身材。

銀燈是折的（不管是不是）他都是擠在戰場上的，大兵團虎記載，通智在孫（吳）、吳（上）、馬如龍、金剛這樣的人，不是我很強勢，硬命題，但提到殺了哈莫拳頭揉掌、排戈戈、旗槍， 每個子戰場。我是漢雲龍三國英雄，結局是驕傲有三千。

多麼正義，多麼強大。

關羽雖然勇敢，但絕不是幹青林好人，魯莽的英雄，他既是武者。繼前兩折之後，第三折又渲染出關羽的神力，真的可以說是山雨到風中充滿了建築物。此時，筆者已經把關羽推到了波的頂端，他是如何摔跤到波的頂端的，是觀衆最關心的問題。然後作者向渴望知道單刀相遇的觀衆介紹，但作者并沒有先寫關羽和敵人的掙紮，而是讓人物抒情到場面：

（正雲：）看着這條大河，真是好水還哦！

（演唱：）而"雙調新水秩序"的大河東臨海浪，領着這幾十人，把這艘小船推了一片葉子，而不超過九條重龍鳳，但它卻是虎狼洞。

大丈夫的心，我覺得這把刀會像村裡一樣。

（雲：）一套不錯的河景還哦！（演唱：）

年輕的周朗也在哪裡？不知不覺，灰燼熄滅了！可憐的黃色覆寫物變成了瘀傷。打破曹蜻蜓一會兒，士兵們的河水還熱，好好教我一個悲慘的境地！（雲：）這不是河水，（唱：）二十年無盡的英雄之血！

縱觀浩瀚的長江，向東滾滾，卷起一層層層的藍色波浪，一團好雄偉的氣勢，激動人心。

江山依然靜止，而英雄一直随着時間的流逝，早已化為塵土和煙霧！這兩首歌可謂是生機勃勃、悲慜怨，但觀宇在驚心動魄的鬥争中即将顯得冷靜、勇敢、自信的精神境界，展現出最生動的畫面！在這裡，人物的結合，人物的英倫勇氣與山川的交集，壯麗的風景之美與人物的内在美感及其宏偉氣勢相映成趣。在這場關羽英雄主義的演繹之後，作者的筆向前轉，在單刀會面前掀起了最尖銳的沖突。關羽魯蘇一開會，接着開始了舌戰，然後箭拔出，最後關羽在魯蘇手裡，刀逼迫，唐東吳忠醫生居然變成了關羽的護盾。

關羽采取了這次逃跑，觀衆也拍了拍手說快。

《三國志武書》有一個"單刀會"的故事，但那是魯肅占上風，關羽處于貧窮、膽怯和尴尬的境地。但在民間，關羽的忠誠是被崇拜的。唐代，關羽被修好，宋朝的民間将關侯改成了關王。關漢青的《單刀會》顯然受到了這些傳說等的影響，但在他的寫作中，不僅英勇無畏，還透露出一場"漢家節"。

在封建社會中，代表"正統"的是正義。隻有第一位高素質、有實力和代表的"正統"英雄，才能留住土地和人民。這三個國家是世界的漢房，全國的土地都是姓劉，是以劉備占領荊州是合理合法的。是以，他言的每一句話都是正直而嚴謹的，沒有戰鬥力去打盧蘇。

是以，他取得了完全的道德勝利。當他逃到河邊時，他用驕傲、輕松和幽默的語言表達了他的勝利：

我看到紫袍銀帶公列，涼風冰冷的蘆葦謝謝你，我心裡很開心。陰霾是悲慘的，寒冷的河風開始了，風在拉動。在等待的管理下，在等待的管理下，更多的感謝，更多的感謝。叫市民慢，電纜解開岸上龍，船隔海浪，半月壓河。有很多樂趣，無論明晚如何，都會說話和大笑。

記者先生跟你說兩件事：忙得不能叫老人的心，急切地想在漢家的節日裡摔倒。

在這首歌中，作者指出了"漢家節"三宇。由此展現了觀宇的威武氣魄，風雲之靈，展現了觀宇的大氣勇氣。其實，關漢清在這裡通過關羽的漢族祭祀，表達了自己的感情，因為在他的一生中，漢族人受到歧視和壓迫。人民憎惡不同民族的統治，不承認他們是"正統的"，總是希望有一股代表漢族的強大力量崛起，振興世界。

而關漢青因為長期生活在低層人民，深知人民的苦難，而且自己的民族感情也很強烈，是以自覺地選擇和塑造了豐富的漢族民族精神和氣質的人物，讓他們在舞台上喊出人民的聲音，自己的心。通過劇中的人物"韓家節"來展示廣大群眾和自己的"韓家節"。

可以說，"漢家節"是"單刀會"的靈魂，也是現實生活中關漢青的靈魂。他用關羽的嘴唱着"我不能在漢家祭的匆忙中倒下"，表明無論遇到什麼困難，他都不會向殘酷的元朝統治低頭，永遠不會妥協奮鬥的精神。"漢家節"也是文本中的雙關語，進而增加了文本的表現力和戲劇的暗示。關漢青在戲劇中這種民族英雄主義，不僅激發了當時代表漢族民族力量的仁慈人民的英勇鬥争，讀到今天，它更能喚起我們對中華民族的熱愛，激勵我們為民族的振興而奮鬥！