《周書*武成第五》點評

吳王法寅.去野獸身邊，了解它的政治事，做武成。（野獸的名字就是國家的名字，對吧？）

唯一的月亮，挨着死亡。（古人稱月亮為靈，"死靈"即月光不明）比翼日、日、朝代一周又一周，在征貨商人。四月，于勝明，（明天應該是四月）王從商來，至于馮。奈武秀文，歸因華山的陽，牛在野外陶林，展現了對世界的服侍。（在一月的一天，月亮不亮。第二天，吳王懇求商人王。4月，吳旺從商山來到豐都，于是他停止了戰備，穿上了溫吉，戰馬在華山南山吃草，将放牧的牛帶到桃林田，說明國家正集中經濟建設，不再有參加戰争的服務。丁偉、禹周寺、邦田、侯、魏、俊冉、豆、蜻蜓。越是三天，越多，木頭，希望，大注意到武成。（丁偉之，在太廟裡祭祖，太子們的西裝、西裝、守衛忙得不可開交，忙着建國、裝上豆子等祭祀器皿。當天，到犧牲柴火的那一天，為了看到祭莽山，宣告了武王的偉大成就。兩者大膽，（四月半左右，月亮快滿了，閃閃發光，是大膽的）玉邦君百工，被吩咐在周。王若浩："哇，一行人之後！但先是王建邦七頭，龔劉克都先于李，至于王兆吉王，王繼奇秦王家。我溫考恩王可可成勳，天生，愛撫方霞。大爆炸害怕他的力量，小邦是明智的。但九年，将軍沒有定下，給男孩它的妻子。生意的罪，報告給皇帝，土地，名山，曾川，說："隻有曾孫周望發，才會有大生意。今天的商人國王遭受無路可走、暴力物品、虐待人民，為世人逃避主、深淵。對男孩既仁慈，敢于接受上帝，以遏制混亂。華夏很有侵略性，與衆不同。尊重神的生命，肆意東行，貴妃的女兒。隻有它的女婿，俞玄黃，趙一周旺。休息日的振動，伴随着我的大周。隻有上帝，善山幫助人民，沒有恥辱！（當月亮照耀時，所有國家的國王和軍士都來到北京接受吳王的指令。吳旺道："啊！君主，建國的第一位國王，開辟了領土，我的祖父劉仿效他的前任，到國王之初就開始了國王的立國。王繼琴在王的事業中，我的父親溫王，終于确立了功德，接受了上帝的使命，安撫了我華夏。大國敬畏他的力量，小國憎恨他的功德。王子們回來了九年，死了，偉大的事業沒有完成。我繼承了父親的野心，向皇帝的土地上報告國王的罪孽，穿過著名的山川，說："跟随天國的曾孫，将大大糾正商業政治。現在國王沒有辦法，天上的風暴，人民的毀滅，他是世界逃犯的主人，是邪惡的深淵。"我的孩子得到了仁慈的人的幫助，敢于奪走上帝的生命來結束世界的混亂。華夏和野蠻人的人不服從。尊重天國的使命，我帶領你們到東行軍，安撫那裡的人民。那裡的婦女們，拿着裝滿絲綢的竹籃去見我父親，她們被天堂的美德震驚了，是以她們很高興回到我的大周。你的神可以幫助我幫助數億人，不要為關心你的神而感到羞恥！"）兩個中午，老師比孟金多。熙，陳在郊區做生意，休息一天。一個兒子是模棱兩可的，受制于他的旅蕪林的率，将在牧野。我師裡有一個敵人，未來叛逃，向北進攻後，血漂流。一件衣裳，世界是确定的。這是反商業政治，這是古老的。釋放女囚，密封比幹墓，具有商業外觀。台灣的富饒鹿，橋上的小米，四海的大淺灘，以及百萬姓月賽。（當天下午，吳王率軍經過孟津。當天的一天，在商業之都郊區，等待天降一個美麗的使命。在天不亮的時候，尚望玄率軍駐紮在林地，兩輛車在牧野交戰。我的盟友立于不敗之地，國王的士兵叛逃到前線，攻擊自己的軍隊，甚至連商人都被打敗了，鮮血飄落。周軍一穿上戰鬥服，世界就安定下來了。是以推翻國王的邪惡政府，恢複舊政府，釋放tumip，修複墳墓的毛茸茸的比幹的，在商業外觀上向老緻敬。散布鹿台和小米橋的财産，浮雕着世人心悅目。）

名單隻有五個，而部門隻有三個。施勞工員隻是一個好人，隻有一個人可以做任何事情。（賦予主美德，賜予權力）重新強調人民的五大宗教，但食物、喪慟、獻祭。信義，崇德信用。拱門是世界的統治。（吳王立起了五等頭銜，封印了三等領地。建立官方制度看重美德，處理政務看重人才，注重人民群衆的教誨和飲食，喪親犧牲。注意正直，隐喻道德，道德，獎勵功德。這樣，吳王的衣服之間就實作了世界大法則。

點評：吳王的偉大成就，适時開始和平建設，先把馬放回山裡，牛回森林，展現武功，文基開始;是為三大歌曲——人民、祖先、檢察官，讓世界合二為一，節奏一緻。