《薩凡納部落》黑馬文系列主編何雄飛先生稱《47樓207》一書作者孔慶東"這篇文章不僅活潑有趣，而且憤世嫉俗，尤其在《北方大學往事》中寫了著名的《47樓207》，其文字不見了，媒體稱其為"錢後書真幽默"，學術界被譽為'北方大學的馬克吐溫'， 人們羨慕。"和說"青東文章是對現實的批判，在荒謬、荒謬中莊嚴，讓人有無盡的回味。整本書到處散發着這樣的智慧之光，引發了一種遙遠而真實的理性遐想。面對孔青東的誘惑，沒有男人或女人可以做他自己。"
看來，何雄飛先生赢得的廣告效果三模棱兩可，會是錢義書、馬克吐溫一個外面的兩頂大帽子放在孔慶東的頭上，孔慶東想紅也是難事，确實配得上一個書本策劃大師。然而，在燈下讀《47樓207》一書，才知道它不是一回事，衆所周知的也是遇見。《47樓207》有五個系列，分别是"野無音"、"指鹿如馬"、"華山混劍"、"藝術園筆"、"路面貌"。讀《47樓207》、《北校事》、《風傳呼機》等文章，你真的覺得這個"野洞"真的不是一般聲音的全能，真的有一個令人愉快的地方被說服。特别是《47樓207》一文在幽默看氣質上，文字暢銷，可以閱讀和欣賞。不幸的是，剩下的大部分文章都是平淡無奇的，不合群的，甚至有點瑣碎和無聊。老虎的尾巴在孔青東的文字中再次出現。
在《教育孩子》、《師廚與食客》、《燕源之血》、《一場沒有問号的辯論》、《我在聯考制度中看到了什麼》、《知道食譜是什麼感覺》、《知識還在，力量？》《我的健身法》等文章，你根本看不到馬克吐溫式的機智和諷刺，也看不到金錢書式的幽默和憤世嫉俗，你隻看到《北方醉漢》不知道塗鴉自言自語和文字噩夢的雲彩，"北大醉漢"真的是醉了嗎？我對他有一些遺憾，為什麼這個極其笨拙的練習出來了，是一種恥辱？如果《47樓207》隻有一卷薄薄的篇幅，那真是一本好書。古人有雲：山不高。事實上，文本并不多，但在本質上也是如此。可惜的是，好端的幾篇文章被太多的四流筆墨寵壞了。
孔慶東的傑作是《47樓207》，在這趣味文字中，可以讀懂讓人發笑的筆墨，可以看到清新生動的大學轶事，這與主流生活的一種姿态和姿勢完全不同。正如油詩《雲彩》的結尾："生活着三種長久的感情，一聲刺耳的雜音和散落的四重奏。堅強忍受雙淚與微笑，但秋天是一個不錯的涼爽。然而，在《華山混劍》中，面對金庸的小說，孔青東抛出了"對欺淩弱國霸"的批判，"精心塑造少數民族的英勇子女"等面面，認為"47樓207"式的幽默和曠工已經消失得無影無蹤，是以你隻能感覺到， 所謂《浪漫宣言》隻是《北校醉漢的寫作》三五塊，其餘的都可以做桌面。
"孔青東把作文寫成獨幕喜劇"（草原部落首領何雄飛），卻不知道魯迅先生已經把作文寫成獨幕喜劇了。投機是一種習慣，但過度吹捧仍然令人憤怒;在一個文字垃圾堆疊疊的時代，我們有理由拒絕那些蒼白而無聊的噩夢，那些不知不覺的胡說八道，呼籲美國，呼籲中國人的想法，呼籲匕首，槍支的到來。這時，拒絕閱讀某種文本垃圾就成了我們的立場。讀還是不讀？我們需要自己的遠見。"千叫開始"的所謂"黑馬"如果這一切看起來，真的能讓我們"笑"。寫作不是一件容易的事，我們應該對寫作有敬畏感。
出版一本書絕對是一種樂趣，盡管它可能不會永遠持續下去。但如果書的内容經不起簡單的差事，收入來自許多無聊的習慣，那本書就不是一件令人愉快的事情。這本書原本是文精的集合，這是思想的火花，但現在卻變成了一堆枯燥的文字和陳列品。在這樣一個時代，一個真正的作家，他必須抵制孤獨和孤獨，在浮躁的現實中，在良知的浮躁現實中，在黑暗中燃燒思想的火花。他應該以筆為旗幟，向社會現實發出自己的聲音和呐喊。有一個學者雲：知識分子的本質是背負自己的罪孽。真正的作家也是如此。
讀《北方醉漢浪漫宣言》，其中精彩的文字鼓掌不錯，這部劇的氣質為此出鏡，也為垃圾文字帶來痛苦和憤怒。我的朋友王毅哥哥曾經說過："如果生氣的人不生氣，就不應該生氣的人沖到生氣。"是以，我最好保持憤怒。希望孔青東的下一本書能更值得一些值得錘煉的話語，或許到那時可以"默默聽雷聲，在幽默中享受中國篇章"。"這是一個網際網路時代，網際網路帶來了寫作的自由，但它也帶來了寫作的擴散（即垃圾文本的擴散）。在一個任何人都可以寫作和出版的網絡時代，他們的工作品質很難保證。此時，智慧和思想決定了寫作的分量。輕還是重？