在雲遊的過程中，我們從"幕府将軍之戰"的手遊中了解到日本的武士精神和民族性格。
接下來，我們将繼續擴大視野，了解日本的人文學科。在本期中，我們将讨論- 蝴蝶到底是什麼？
在東方主義中，賽義德将"東方主義"總結為三點：作為學術研究的學術意義;
東方主義是西方主義，而東方從西方的角度來看總是充滿被動、怪誕、神秘和馴服。
通過通才的刻闆印象，東方的男人和女人也被融入到蝴蝶夫人的這個定位中：東方人（女性）愛上了西方（男性）和殉道的種族主義愛情。
《蝴蝶夫人》講述了日本女主角喬喬桑在空蕩蕩地守衛太平間後嫁給美國海軍軍官平克頓的故事，最後以喬喬桑的自殺而告終。
從日劇到普契尼的歌劇，日本固有的父權制文化往往以強調女性的犧牲和忍耐為基礎，除了西方話語下男性荷爾蒙的至高無上地位外，幕府将軍在日本文化中也占據了不可忽視的地位。
這種父權制文化的起源與中國古代三國時期的男性群體相同。
如果你熟悉《三國殺戮》這樣的紙牌桌遊戲，那麼類似《幕府大作戰》、《魔術師》等戰略對抗遊戲也充滿了突破東方文化被動話語的氛圍，突出了權利和政策。
"我第一次感到擁有這種權利的沖動 - 這是一個男人的絕對權利。這是電影《蝴蝶王》演員Rene在遇到打扮成男人的中國女人宋侊玲并愛上她（他）最赤裸裸的歎息。
他多次在白人同僚和女性面前被撞倒，但自從聽到宋侑玲演唱的《蝴蝶夫人》後，他感受到了作為男人前所未有的優越感，随之而來的是宋侌玲的《東方奇幻》。
從被宋麗玲第一次欣賞《蝴蝶夫人》時謙遜的女性形象所吸引，駁斥西方男人的行為，到宋麗玲對東方愛情的"獨特"表達，蕾妮對性别的好奇心早已被遺忘。
與西方女性的直接表達和貶低東方人的态度相比，東方女性的神秘感和新鮮感等同于一般的神聖感和尊嚴感。
《蝴蝶王》與蕾妮在獄中飾演的"蝴蝶夫人"并自殺身亡，宋荔玲被送回家作為結局，不僅故事的結尾論到了東方主義的優勢形式，也随着宋荔玲最終接受了自己的身份和蕾妮的情感來反思東方核心真實存在的"身體"基因。
無論是中國的莊周蒙蝴蝶，還是日本西藏王山的死亡，"蝴蝶"的形象都具有重要的象征價值。
就像大奧會（幕府将軍的後宮）那些争奪權力的人一樣，我欺騙了妃子和女官，在600多年的中央集權統治中，幕府堅持"東方蝴蝶"的溫和節儉。（溫/廣告狂人之家李醫生）