●侯捷
社會像一部大機器。就說飛機好了。少一顆螺絲釘可能就要釀成巨禍。你問我引擎和螺絲釘哪個重要？就飛航安全而言，我說都重要。
我可沒有說螺絲釘的價值和引擎一樣高唷。
一個東西的價值，展現在它的不可替代性，不是展現在「沒有這東西行不行」上面。少了一顆螺絲釘當然不行，但是少了它，很容易補上。
人們往往隻看到自己。coder 說自己最重要，programmer (designer, architect) 說自己最重要，manager 說自己最重要，sales 說自己最重要，marketing說自己最重要，president說自己最重要（做到總裁這個位置，他會在年終晚會上感性地說員工最重要。沒錯，但員工中最重要的是他）。
常常有人忿忿不平：東西是我（們）做的，憑什麽利潤歸他（們），憑什麽薪資他（們）比我（們）高。那些人隻不過是寫寫 email，講講 telephone，做做presentation，吃吃飯，打打高爾夫，憑什麽呢？
就憑他的不可替代性。如果你能寫他所寫的電子郵件，打他所打的電話，做他所做的簡報，開他所開的會，甚至赴他所赴的宴，玩他所玩的高爾夫，你就可以理直氣壯地質疑為什麽他的薪資高過你，為什麽他的紅利高過你，為什麽他的辦公室大過你，為什麽他有車位而你沒有。
如果你不能取代他。摸摸鼻子老老實實多幹幾年。
●梓人傳 / 柳宗元
講太多也沒意思。1200年前就有一篇很棒的文章說了個透徹 ─ 唐宋八大家柳宗元（773~819）所寫的梓人傳。
吾善度材，舍我，衆莫能就一宇 （唐 柳宗元 梓人傳）
現在我把全文放在這裡。
裴封叔之第，在光德裡。有梓人款其門，願傭隙宇而處焉。所職，尋、引、規、榘、繩、墨，家不居砻 之器。問其能，曰：「吾善度材。視棟宇之制，高深圓方短長之宜，吾指使而群工役焉。舍我，衆莫能就一宇。故食於官府，吾受祿三倍；作於私家，吾收其宜大半焉。」
他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：「将求他工。」馀甚笑之，謂其無能而貪祿嗜貨者。
其後，京兆尹将飾官署，馀往過焉。委群材，會群工，或執斧斤，或執刀鋸，皆環立向之。梓人左持引，右執杖，而中處焉。量棟宇之任，視木之能舉，揮其杖，曰：「斧！」彼執斧者奔而右；顧而指曰：「鋸！」彼執鋸者趨而左。俄而，斤者 ，刀者削，皆視其色，俟其言，莫敢自斷者。其不勝任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。畫宮於堵，盈尺而曲盡其制，計其毫厘而構大廈，無進退焉。既成，書於上棟曰：「某年某月某日某建」。則其姓字也。凡執用之工不在列。馀圜視大駭，然後知其術之工大矣。
繼而歎曰：彼将舍其手藝，專其心智，而能知體要者欤！吾聞勞心者役人，勞力者役於人。彼其勞心者欤！能者用而智者謀，彼其智者欤！是足為佐天子，相天下法矣。物莫近乎此也。彼為天下者本於人。其執役者為徒隸，為鄉師、裡胥；其上為下士；又其上為中士，為上士；又其上為大夫，為卿，為公。離而為六職，判而為百役。外薄四海，有方伯、連率。郡有守，邑有宰，皆有佐政；其下有胥吏，又其下皆有啬夫、版尹以就役焉，猶衆工之各有執伎以食力也。
彼佐天子相天下者，舉而加焉，指而使焉，條其綱紀而盈縮焉，齊其法制而整頓焉；猶梓人之有規、榘、繩、墨以定制也。擇天下之士，使稱其職；居天下之人，使安其業。視都知野，視野知國，視國知天下，其遠迩細大，可手據其圖而究焉，猶梓人畫宮於堵，而績於成也。能者進而由之，使無所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。不炫能，不矜名，不親小勞，不侵衆官，日與天下之英才，讨論其大經，猶梓人之善運衆工而不伐藝也。夫然後相道得而萬國理矣。
相道既得，萬國既理，天下舉首而望曰：「吾相之功也！」後之人循迹而慕曰：「彼相之才也！」士或談殷、周之理者，曰：「伊、傅、周、召。」其百執事之勤勞，而不得紀焉；猶梓人自名其功，而執用者不列也。大哉相乎！通是道者，所謂相而已矣。其不知體要者反此；以恪勤為公，以簿書為尊，炫能矜名，親小勞，侵衆官，竊取六職、百役之事，聽聽於府庭，而遺其大者遠者焉，所謂不通是道者也。猶梓人而不知繩墨之曲直，規榘之方圓，尋引之短長，姑奪衆工之斧斤刀鋸以佐其藝，又不能備其工，以至敗績，用而無所成也，不亦謬欤！
或曰：「彼主為室者，傥或發其私智，牽制梓人之慮，奪其世守，而道謀是用。雖不能成功，豈其罪耶？亦在任之而已！」
馀曰：「不然！夫繩墨誠陳，規榘誠設，高者不可抑而下也，狹者不可張而廣也。由我則固，不由我則圮。彼将樂去固而就圮也，則卷其術，默其智，悠爾而去。不屈吾道，是誠良梓人耳！其或嗜其貨利，忍而不能舍也，喪其制量，屈而不能守也，棟桡屋壞，則曰：「『非我罪也』！可乎哉？可乎哉？」
馀謂梓人之道類於相，故書而藏之。梓人，蓋古之審曲面勢者，今謂之「都料匠」雲。馀所遇者，楊氏，潛其名。
●白話梓人傳（侯捷譯）
裴封叔的住宅在光德裡。有個木匠扣他的門，希望租一間房并以勞動抵付房租。他所做的工作隻是拿規榘繩墨去畫方圓曲直，他的家裡頭看不到刀鋸斧斤之類的工具。我問他的本領，他說：「我善於度量材料。我可以看棟宇之制，估算高深圓方短長，然後指使群工勞役。沒有我，群工無法完成一棟屋宇。是以我受雇於官府時，拿的是一般薪祿的三倍；如果受雇於私家，拿的是所有工錢的大半。」
後來京兆尹要修理官署，我路過那兒。看到積了許多木材，聚了許多勞工，有的拿斧斤，有的執刀鋸，都環立在這個木匠四周。這人左手持引右手拿杖，是衆人的焦點。他量度棟宇的尺寸，看看木材能否勝任，然後揮舞他的手杖說：「斧來！」於是執斧者奔到他的右邊；他又回頭說：「鋸來！」於是執鋸者立刻趨前他的左邊。過了一會兒，執斧的人砍，執刀的人削，都看他的眼色，等着他說話，沒有人敢自己決斷。一些不勝任者即使被他怒斥而退，也不敢有什麽愠色。
有一天我到他的房間，看到他的床缺了支腳竟不能自理，說是要請勞工來修。我笑他沒有本領，而且是個貪祿嗜貨的人。 他在牆上畫一座宮殿，雖然隻有一尺規模，但能曲盡制度，計算毫厘，構築成整棟大廈，不出一絲差錯。完成之日在棟梁上寫下：「某年某月某日某某建造」。上面是他的姓名，衆勞役皆不在列。我四顧之馀吓一大跳，看到了他的技術工程的浩大。
繼而一想，我有了一些慨歎：也許是他舍棄了手藝，專習其心智，於是才能夠如此知道體制綱要吧！我聽說勞心者役使别人，勞力者被别人役使。他實在是個勞心的人呀！我聽說能者以技能勝而智者以運籌勝，他實在是個智者呀！...（下略）。
●補充
不，我沒有補充。柳宗元寫的太好了。舉的例子也好，說的道理也好。雖千百年，曆久弭新。
P.S. 古人沒有建築師之名，大約皆名木匠（梓人、都料匠）。木匠分大小，programmer 也分大小，博士也分大小，編輯也分大小，作家也分大小、譯者也分大小。名稱都一樣，是大是小自己明白 :)
以上并無學曆論高下之意，隻是用了一個最常見且最容易被了解的例子。用人，我（侯捷）不在乎學曆，我隻在乎實力。但你得想辦法證明你有實力。你說你沒有大學文憑，但你的技術比博士還行，no problem, just show me。如果你待在一家隻重學曆而不重實力的公司，前途無望；腿在你身上，你有選擇，也應該選擇。而當你還沒有資格站在主考官的位置時，當你還隻能排在候聘人的長長隊伍裡時，最好想想怎麽配合别人，怎麽成長自己。
我的 IT 管理層朋友，常常告訴我如果有好人才萬萬别忘了他們。他們給我的感覺是求才若渴，簡直到了不擇手段的地步。我推薦一位新竹交通大學即将畢業的碩士生，我的朋友竟於假日直接殺到他的實驗室找他聊（三次）。當然，這是很積極很好的主管。
隻要你是鑽石，光芒遲早教人發現 ─ 即使你現在還混在一堆砂砺中。但你得先雕琢一下自己，讓别人發現你，不然可能永遠是顆石頭 ─ 頂多是顆好看點的石頭。美鑽原石價值不扉，因為它永遠存在，随時可以切磨；人才若不适時開發，就不是那麽回事了，你會衰敗，你會退化，你會老，你會死。
EQ高的人才差不多都會成為美鑽，EQ低的人才往往落得「可惜」的婉歎。EQ更低的人才整天埋東怨西，嗟歎長志難伸伯樂不遇（這種人到底是不是人才，也很難講）。
我寫此文，旨在勉勵年輕朋友，同時也給觀念偏頗的人一些棒喝。（他們認不認為自己偏頗，接不接受這個棒喝，非我能料。佛法還度有緣人。隻要有人接受了我的影響，我就開心。）我不懂資本論、共産主義、經濟學┅，我隻是書寫我的觀察，我的感受，我的心得。
蓋個房子嘛，挖泥、挑土、敲磚、砌牆是不能少的，但是從來不缺，是以工資低。工頭比較缺，是以工資高。建築師最缺，是以工資最高，而且他掌控全局負責成敗，是以他簽名。享最大利益者負最大責任，是以房子有問題建築師負責。
資本？的确，資本可能最缺（注），是以資本家可能享最大利益，可卻又不必負責任（真糟）。有興趣分析這事的人請自行從資本論、經濟學、共産主義、社會主義、三民主義┅啪啦啪啦啪啦之中去尋找你的答案。這不是我要讨論的問題，也偏離了我要譬喻的人事。文章哪能寫全。擡杠沒有意思。
注：但也不一定。台灣是土地最缺，人才永遠嫌不夠，資金倒是不怎麽缺。人才可以吸引資金。
我寫此文是要勉勵年輕朋友，立志要高遠，做要做梓人，不要隻局限於梓人身旁那執斧執鋸者。若因氣候未成或能力不足或性向不合而另有向往，也要知道為什麽隻有梓人能在棟梁上簽名。「大家都成了梓人，這房怎麽蓋？」放心，人類曆史從來沒發生過這種現象，将來也不會發生。
●侯捷
社會像一部大機器。就說飛機好了。少一顆螺絲釘可能就要釀成巨禍。你問我引擎和螺絲釘哪個重要？就飛航安全而言，我說都重要。
我可沒有說螺絲釘的價值和引擎一樣高唷。
一個東西的價值，展現在它的不可替代性，不是展現在「沒有這東西行不行」上面。少了一顆螺絲釘當然不行，但是少了它，很容易補上。
人們往往隻看到自己。coder 說自己最重要，programmer (designer, architect) 說自己最重要，manager 說自己最重要，sales 說自己最重要，marketing說自己最重要，president說自己最重要（做到總裁這個位置，他會在年終晚會上感性地說員工最重要。沒錯，但員工中最重要的是他）。
常常有人忿忿不平：東西是我（們）做的，憑什麽利潤歸他（們），憑什麽薪資他（們）比我（們）高。那些人隻不過是寫寫 email，講講 telephone，做做presentation，吃吃飯，打打高爾夫，憑什麽呢？
就憑他的不可替代性。如果你能寫他所寫的電子郵件，打他所打的電話，做他所做的簡報，開他所開的會，甚至赴他所赴的宴，玩他所玩的高爾夫，你就可以理直氣壯地質疑為什麽他的薪資高過你，為什麽他的紅利高過你，為什麽他的辦公室大過你，為什麽他有車位而你沒有。
如果你不能取代他。摸摸鼻子老老實實多幹幾年。
●梓人傳 / 柳宗元
講太多也沒意思。1200年前就有一篇很棒的文章說了個透徹 ─ 唐宋八大家柳宗元（773~819）所寫的梓人傳。
吾善度材，舍我，衆莫能就一宇 （唐 柳宗元 梓人傳）
現在我把全文放在這裡。
裴封叔之第，在光德裡。有梓人款其門，願傭隙宇而處焉。所職，尋、引、規、榘、繩、墨，家不居砻 之器。問其能，曰：「吾善度材。視棟宇之制，高深圓方短長之宜，吾指使而群工役焉。舍我，衆莫能就一宇。故食於官府，吾受祿三倍；作於私家，吾收其宜大半焉。」
他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：「将求他工。」馀甚笑之，謂其無能而貪祿嗜貨者。
其後，京兆尹将飾官署，馀往過焉。委群材，會群工，或執斧斤，或執刀鋸，皆環立向之。梓人左持引，右執杖，而中處焉。量棟宇之任，視木之能舉，揮其杖，曰：「斧！」彼執斧者奔而右；顧而指曰：「鋸！」彼執鋸者趨而左。俄而，斤者 ，刀者削，皆視其色，俟其言，莫敢自斷者。其不勝任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。畫宮於堵，盈尺而曲盡其制，計其毫厘而構大廈，無進退焉。既成，書於上棟曰：「某年某月某日某建」。則其姓字也。凡執用之工不在列。馀圜視大駭，然後知其術之工大矣。
繼而歎曰：彼将舍其手藝，專其心智，而能知體要者欤！吾聞勞心者役人，勞力者役於人。彼其勞心者欤！能者用而智者謀，彼其智者欤！是足為佐天子，相天下法矣。物莫近乎此也。彼為天下者本於人。其執役者為徒隸，為鄉師、裡胥；其上為下士；又其上為中士，為上士；又其上為大夫，為卿，為公。離而為六職，判而為百役。外薄四海，有方伯、連率。郡有守，邑有宰，皆有佐政；其下有胥吏，又其下皆有啬夫、版尹以就役焉，猶衆工之各有執伎以食力也。
彼佐天子相天下者，舉而加焉，指而使焉，條其綱紀而盈縮焉，齊其法制而整頓焉；猶梓人之有規、榘、繩、墨以定制也。擇天下之士，使稱其職；居天下之人，使安其業。視都知野，視野知國，視國知天下，其遠迩細大，可手據其圖而究焉，猶梓人畫宮於堵，而績於成也。能者進而由之，使無所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。不炫能，不矜名，不親小勞，不侵衆官，日與天下之英才，讨論其大經，猶梓人之善運衆工而不伐藝也。夫然後相道得而萬國理矣。
相道既得，萬國既理，天下舉首而望曰：「吾相之功也！」後之人循迹而慕曰：「彼相之才也！」士或談殷、周之理者，曰：「伊、傅、周、召。」其百執事之勤勞，而不得紀焉；猶梓人自名其功，而執用者不列也。大哉相乎！通是道者，所謂相而已矣。其不知體要者反此；以恪勤為公，以簿書為尊，炫能矜名，親小勞，侵衆官，竊取六職、百役之事，聽聽於府庭，而遺其大者遠者焉，所謂不通是道者也。猶梓人而不知繩墨之曲直，規榘之方圓，尋引之短長，姑奪衆工之斧斤刀鋸以佐其藝，又不能備其工，以至敗績，用而無所成也，不亦謬欤！
或曰：「彼主為室者，傥或發其私智，牽制梓人之慮，奪其世守，而道謀是用。雖不能成功，豈其罪耶？亦在任之而已！」
馀曰：「不然！夫繩墨誠陳，規榘誠設，高者不可抑而下也，狹者不可張而廣也。由我則固，不由我則圮。彼将樂去固而就圮也，則卷其術，默其智，悠爾而去。不屈吾道，是誠良梓人耳！其或嗜其貨利，忍而不能舍也，喪其制量，屈而不能守也，棟桡屋壞，則曰：「『非我罪也』！可乎哉？可乎哉？」
馀謂梓人之道類於相，故書而藏之。梓人，蓋古之審曲面勢者，今謂之「都料匠」雲。馀所遇者，楊氏，潛其名。
●白話梓人傳（侯捷譯）
裴封叔的住宅在光德裡。有個木匠扣他的門，希望租一間房并以勞動抵付房租。他所做的工作隻是拿規榘繩墨去畫方圓曲直，他的家裡頭看不到刀鋸斧斤之類的工具。我問他的本領，他說：「我善於度量材料。我可以看棟宇之制，估算高深圓方短長，然後指使群工勞役。沒有我，群工無法完成一棟屋宇。是以我受雇於官府時，拿的是一般薪祿的三倍；如果受雇於私家，拿的是所有工錢的大半。」
後來京兆尹要修理官署，我路過那兒。看到積了許多木材，聚了許多勞工，有的拿斧斤，有的執刀鋸，都環立在這個木匠四周。這人左手持引右手拿杖，是衆人的焦點。他量度棟宇的尺寸，看看木材能否勝任，然後揮舞他的手杖說：「斧來！」於是執斧者奔到他的右邊；他又回頭說：「鋸來！」於是執鋸者立刻趨前他的左邊。過了一會兒，執斧的人砍，執刀的人削，都看他的眼色，等着他說話，沒有人敢自己決斷。一些不勝任者即使被他怒斥而退，也不敢有什麽愠色。
有一天我到他的房間，看到他的床缺了支腳竟不能自理，說是要請勞工來修。我笑他沒有本領，而且是個貪祿嗜貨的人。 他在牆上畫一座宮殿，雖然隻有一尺規模，但能曲盡制度，計算毫厘，構築成整棟大廈，不出一絲差錯。完成之日在棟梁上寫下：「某年某月某日某某建造」。上面是他的姓名，衆勞役皆不在列。我四顧之馀吓一大跳，看到了他的技術工程的浩大。
繼而一想，我有了一些慨歎：也許是他舍棄了手藝，專習其心智，於是才能夠如此知道體制綱要吧！我聽說勞心者役使别人，勞力者被别人役使。他實在是個勞心的人呀！我聽說能者以技能勝而智者以運籌勝，他實在是個智者呀！...（下略）。
●補充
不，我沒有補充。柳宗元寫的太好了。舉的例子也好，說的道理也好。雖千百年，曆久弭新。
P.S. 古人沒有建築師之名，大約皆名木匠（梓人、都料匠）。木匠分大小，programmer 也分大小，博士也分大小，編輯也分大小，作家也分大小、譯者也分大小。名稱都一樣，是大是小自己明白 :)
以上并無學曆論高下之意，隻是用了一個最常見且最容易被了解的例子。用人，我（侯捷）不在乎學曆，我隻在乎實力。但你得想辦法證明你有實力。你說你沒有大學文憑，但你的技術比博士還行，no problem, just show me。如果你待在一家隻重學曆而不重實力的公司，前途無望；腿在你身上，你有選擇，也應該選擇。而當你還沒有資格站在主考官的位置時，當你還隻能排在候聘人的長長隊伍裡時，最好想想怎麽配合别人，怎麽成長自己。
我的 IT 管理層朋友，常常告訴我如果有好人才萬萬别忘了他們。他們給我的感覺是求才若渴，簡直到了不擇手段的地步。我推薦一位新竹交通大學即将畢業的碩士生，我的朋友竟於假日直接殺到他的實驗室找他聊（三次）。當然，這是很積極很好的主管。
隻要你是鑽石，光芒遲早教人發現 ─ 即使你現在還混在一堆砂砺中。但你得先雕琢一下自己，讓别人發現你，不然可能永遠是顆石頭 ─ 頂多是顆好看點的石頭。美鑽原石價值不扉，因為它永遠存在，随時可以切磨；人才若不适時開發，就不是那麽回事了，你會衰敗，你會退化，你會老，你會死。
EQ高的人才差不多都會成為美鑽，EQ低的人才往往落得「可惜」的婉歎。EQ更低的人才整天埋東怨西，嗟歎長志難伸伯樂不遇（這種人到底是不是人才，也很難講）。
我寫此文，旨在勉勵年輕朋友，同時也給觀念偏頗的人一些棒喝。（他們認不認為自己偏頗，接不接受這個棒喝，非我能料。佛法還度有緣人。隻要有人接受了我的影響，我就開心。）我不懂資本論、共産主義、經濟學┅，我隻是書寫我的觀察，我的感受，我的心得。
蓋個房子嘛，挖泥、挑土、敲磚、砌牆是不能少的，但是從來不缺，是以工資低。工頭比較缺，是以工資高。建築師最缺，是以工資最高，而且他掌控全局負責成敗，是以他簽名。享最大利益者負最大責任，是以房子有問題建築師負責。
資本？的确，資本可能最缺（注），是以資本家可能享最大利益，可卻又不必負責任（真糟）。有興趣分析這事的人請自行從資本論、經濟學、共産主義、社會主義、三民主義┅啪啦啪啦啪啦之中去尋找你的答案。這不是我要讨論的問題，也偏離了我要譬喻的人事。文章哪能寫全。擡杠沒有意思。
注：但也不一定。台灣是土地最缺，人才永遠嫌不夠，資金倒是不怎麽缺。人才可以吸引資金。
我寫此文是要勉勵年輕朋友，立志要高遠，做要做梓人，不要隻局限於梓人身旁那執斧執鋸者。若因氣候未成或能力不足或性向不合而另有向往，也要知道為什麽隻有梓人能在棟梁上簽名。「大家都成了梓人，這房怎麽蓋？」放心，人類曆史從來沒發生過這種現象，将來也不會發生。
●侯捷
社會像一部大機器。就說飛機好了。少一顆螺絲釘可能就要釀成巨禍。你問我引擎和螺絲釘哪個重要？就飛航安全而言，我說都重要。
我可沒有說螺絲釘的價值和引擎一樣高唷。
一個東西的價值，展現在它的不可替代性，不是展現在「沒有這東西行不行」上面。少了一顆螺絲釘當然不行，但是少了它，很容易補上。
人們往往隻看到自己。coder 說自己最重要，programmer (designer, architect) 說自己最重要，manager 說自己最重要，sales 說自己最重要，marketing說自己最重要，president說自己最重要（做到總裁這個位置，他會在年終晚會上感性地說員工最重要。沒錯，但員工中最重要的是他）。
常常有人忿忿不平：東西是我（們）做的，憑什麽利潤歸他（們），憑什麽薪資他（們）比我（們）高。那些人隻不過是寫寫 email，講講 telephone，做做presentation，吃吃飯，打打高爾夫，憑什麽呢？
就憑他的不可替代性。如果你能寫他所寫的電子郵件，打他所打的電話，做他所做的簡報，開他所開的會，甚至赴他所赴的宴，玩他所玩的高爾夫，你就可以理直氣壯地質疑為什麽他的薪資高過你，為什麽他的紅利高過你，為什麽他的辦公室大過你，為什麽他有車位而你沒有。
如果你不能取代他。摸摸鼻子老老實實多幹幾年。
●梓人傳 / 柳宗元
講太多也沒意思。1200年前就有一篇很棒的文章說了個透徹 ─ 唐宋八大家柳宗元（773~819）所寫的梓人傳。
吾善度材，舍我，衆莫能就一宇 （唐 柳宗元 梓人傳）
現在我把全文放在這裡。
裴封叔之第，在光德裡。有梓人款其門，願傭隙宇而處焉。所職，尋、引、規、榘、繩、墨，家不居砻 之器。問其能，曰：「吾善度材。視棟宇之制，高深圓方短長之宜，吾指使而群工役焉。舍我，衆莫能就一宇。故食於官府，吾受祿三倍；作於私家，吾收其宜大半焉。」
他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：「将求他工。」馀甚笑之，謂其無能而貪祿嗜貨者。
其後，京兆尹将飾官署，馀往過焉。委群材，會群工，或執斧斤，或執刀鋸，皆環立向之。梓人左持引，右執杖，而中處焉。量棟宇之任，視木之能舉，揮其杖，曰：「斧！」彼執斧者奔而右；顧而指曰：「鋸！」彼執鋸者趨而左。俄而，斤者 ，刀者削，皆視其色，俟其言，莫敢自斷者。其不勝任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。畫宮於堵，盈尺而曲盡其制，計其毫厘而構大廈，無進退焉。既成，書於上棟曰：「某年某月某日某建」。則其姓字也。凡執用之工不在列。馀圜視大駭，然後知其術之工大矣。
繼而歎曰：彼将舍其手藝，專其心智，而能知體要者欤！吾聞勞心者役人，勞力者役於人。彼其勞心者欤！能者用而智者謀，彼其智者欤！是足為佐天子，相天下法矣。物莫近乎此也。彼為天下者本於人。其執役者為徒隸，為鄉師、裡胥；其上為下士；又其上為中士，為上士；又其上為大夫，為卿，為公。離而為六職，判而為百役。外薄四海，有方伯、連率。郡有守，邑有宰，皆有佐政；其下有胥吏，又其下皆有啬夫、版尹以就役焉，猶衆工之各有執伎以食力也。
彼佐天子相天下者，舉而加焉，指而使焉，條其綱紀而盈縮焉，齊其法制而整頓焉；猶梓人之有規、榘、繩、墨以定制也。擇天下之士，使稱其職；居天下之人，使安其業。視都知野，視野知國，視國知天下，其遠迩細大，可手據其圖而究焉，猶梓人畫宮於堵，而績於成也。能者進而由之，使無所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。不炫能，不矜名，不親小勞，不侵衆官，日與天下之英才，讨論其大經，猶梓人之善運衆工而不伐藝也。夫然後相道得而萬國理矣。
相道既得，萬國既理，天下舉首而望曰：「吾相之功也！」後之人循迹而慕曰：「彼相之才也！」士或談殷、周之理者，曰：「伊、傅、周、召。」其百執事之勤勞，而不得紀焉；猶梓人自名其功，而執用者不列也。大哉相乎！通是道者，所謂相而已矣。其不知體要者反此；以恪勤為公，以簿書為尊，炫能矜名，親小勞，侵衆官，竊取六職、百役之事，聽聽於府庭，而遺其大者遠者焉，所謂不通是道者也。猶梓人而不知繩墨之曲直，規榘之方圓，尋引之短長，姑奪衆工之斧斤刀鋸以佐其藝，又不能備其工，以至敗績，用而無所成也，不亦謬欤！
或曰：「彼主為室者，傥或發其私智，牽制梓人之慮，奪其世守，而道謀是用。雖不能成功，豈其罪耶？亦在任之而已！」
馀曰：「不然！夫繩墨誠陳，規榘誠設，高者不可抑而下也，狹者不可張而廣也。由我則固，不由我則圮。彼将樂去固而就圮也，則卷其術，默其智，悠爾而去。不屈吾道，是誠良梓人耳！其或嗜其貨利，忍而不能舍也，喪其制量，屈而不能守也，棟桡屋壞，則曰：「『非我罪也』！可乎哉？可乎哉？」
馀謂梓人之道類於相，故書而藏之。梓人，蓋古之審曲面勢者，今謂之「都料匠」雲。馀所遇者，楊氏，潛其名。
●白話梓人傳（侯捷譯）
裴封叔的住宅在光德裡。有個木匠扣他的門，希望租一間房并以勞動抵付房租。他所做的工作隻是拿規榘繩墨去畫方圓曲直，他的家裡頭看不到刀鋸斧斤之類的工具。我問他的本領，他說：「我善於度量材料。我可以看棟宇之制，估算高深圓方短長，然後指使群工勞役。沒有我，群工無法完成一棟屋宇。是以我受雇於官府時，拿的是一般薪祿的三倍；如果受雇於私家，拿的是所有工錢的大半。」
後來京兆尹要修理官署，我路過那兒。看到積了許多木材，聚了許多勞工，有的拿斧斤，有的執刀鋸，都環立在這個木匠四周。這人左手持引右手拿杖，是衆人的焦點。他量度棟宇的尺寸，看看木材能否勝任，然後揮舞他的手杖說：「斧來！」於是執斧者奔到他的右邊；他又回頭說：「鋸來！」於是執鋸者立刻趨前他的左邊。過了一會兒，執斧的人砍，執刀的人削，都看他的眼色，等着他說話，沒有人敢自己決斷。一些不勝任者即使被他怒斥而退，也不敢有什麽愠色。
有一天我到他的房間，看到他的床缺了支腳竟不能自理，說是要請勞工來修。我笑他沒有本領，而且是個貪祿嗜貨的人。 他在牆上畫一座宮殿，雖然隻有一尺規模，但能曲盡制度，計算毫厘，構築成整棟大廈，不出一絲差錯。完成之日在棟梁上寫下：「某年某月某日某某建造」。上面是他的姓名，衆勞役皆不在列。我四顧之馀吓一大跳，看到了他的技術工程的浩大。
繼而一想，我有了一些慨歎：也許是他舍棄了手藝，專習其心智，於是才能夠如此知道體制綱要吧！我聽說勞心者役使别人，勞力者被别人役使。他實在是個勞心的人呀！我聽說能者以技能勝而智者以運籌勝，他實在是個智者呀！...（下略）。
●補充
不，我沒有補充。柳宗元寫的太好了。舉的例子也好，說的道理也好。雖千百年，曆久弭新。
P.S. 古人沒有建築師之名，大約皆名木匠（梓人、都料匠）。木匠分大小，programmer 也分大小，博士也分大小，編輯也分大小，作家也分大小、譯者也分大小。名稱都一樣，是大是小自己明白 :)
以上并無學曆論高下之意，隻是用了一個最常見且最容易被了解的例子。用人，我（侯捷）不在乎學曆，我隻在乎實力。但你得想辦法證明你有實力。你說你沒有大學文憑，但你的技術比博士還行，no problem, just show me。如果你待在一家隻重學曆而不重實力的公司，前途無望；腿在你身上，你有選擇，也應該選擇。而當你還沒有資格站在主考官的位置時，當你還隻能排在候聘人的長長隊伍裡時，最好想想怎麽配合别人，怎麽成長自己。
我的 IT 管理層朋友，常常告訴我如果有好人才萬萬别忘了他們。他們給我的感覺是求才若渴，簡直到了不擇手段的地步。我推薦一位新竹交通大學即将畢業的碩士生，我的朋友竟於假日直接殺到他的實驗室找他聊（三次）。當然，這是很積極很好的主管。
隻要你是鑽石，光芒遲早教人發現 ─ 即使你現在還混在一堆砂砺中。但你得先雕琢一下自己，讓别人發現你，不然可能永遠是顆石頭 ─ 頂多是顆好看點的石頭。美鑽原石價值不扉，因為它永遠存在，随時可以切磨；人才若不适時開發，就不是那麽回事了，你會衰敗，你會退化，你會老，你會死。
EQ高的人才差不多都會成為美鑽，EQ低的人才往往落得「可惜」的婉歎。EQ更低的人才整天埋東怨西，嗟歎長志難伸伯樂不遇（這種人到底是不是人才，也很難講）。
我寫此文，旨在勉勵年輕朋友，同時也給觀念偏頗的人一些棒喝。（他們認不認為自己偏頗，接不接受這個棒喝，非我能料。佛法還度有緣人。隻要有人接受了我的影響，我就開心。）我不懂資本論、共産主義、經濟學┅，我隻是書寫我的觀察，我的感受，我的心得。
蓋個房子嘛，挖泥、挑土、敲磚、砌牆是不能少的，但是從來不缺，是以工資低。工頭比較缺，是以工資高。建築師最缺，是以工資最高，而且他掌控全局負責成敗，是以他簽名。享最大利益者負最大責任，是以房子有問題建築師負責。
資本？的确，資本可能最缺（注），是以資本家可能享最大利益，可卻又不必負責任（真糟）。有興趣分析這事的人請自行從資本論、經濟學、共産主義、社會主義、三民主義┅啪啦啪啦啪啦之中去尋找你的答案。這不是我要讨論的問題，也偏離了我要譬喻的人事。文章哪能寫全。擡杠沒有意思。
注：但也不一定。台灣是土地最缺，人才永遠嫌不夠，資金倒是不怎麽缺。人才可以吸引資金。
我寫此文是要勉勵年輕朋友，立志要高遠，做要做梓人，不要隻局限於梓人身旁那執斧執鋸者。若因氣候未成或能力不足或性向不合而另有向往，也要知道為什麽隻有梓人能在棟梁上簽名。「大家都成了梓人，這房怎麽蓋？」放心，人類曆史從來沒發生過這種現象，将來也不會發生。
●侯捷
社會像一部大機器。就說飛機好了。少一顆螺絲釘可能就要釀成巨禍。你問我引擎和螺絲釘哪個重要？就飛航安全而言，我說都重要。
我可沒有說螺絲釘的價值和引擎一樣高唷。
一個東西的價值，展現在它的不可替代性，不是展現在「沒有這東西行不行」上面。少了一顆螺絲釘當然不行，但是少了它，很容易補上。
人們往往隻看到自己。coder 說自己最重要，programmer (designer, architect) 說自己最重要，manager 說自己最重要，sales 說自己最重要，marketing說自己最重要，president說自己最重要（做到總裁這個位置，他會在年終晚會上感性地說員工最重要。沒錯，但員工中最重要的是他）。
常常有人忿忿不平：東西是我（們）做的，憑什麽利潤歸他（們），憑什麽薪資他（們）比我（們）高。那些人隻不過是寫寫 email，講講 telephone，做做presentation，吃吃飯，打打高爾夫，憑什麽呢？
就憑他的不可替代性。如果你能寫他所寫的電子郵件，打他所打的電話，做他所做的簡報，開他所開的會，甚至赴他所赴的宴，玩他所玩的高爾夫，你就可以理直氣壯地質疑為什麽他的薪資高過你，為什麽他的紅利高過你，為什麽他的辦公室大過你，為什麽他有車位而你沒有。
如果你不能取代他。摸摸鼻子老老實實多幹幾年。
●梓人傳 / 柳宗元
講太多也沒意思。1200年前就有一篇很棒的文章說了個透徹 ─ 唐宋八大家柳宗元（773~819）所寫的梓人傳。
吾善度材，舍我，衆莫能就一宇 （唐 柳宗元 梓人傳）
現在我把全文放在這裡。
裴封叔之第，在光德裡。有梓人款其門，願傭隙宇而處焉。所職，尋、引、規、榘、繩、墨，家不居砻 之器。問其能，曰：「吾善度材。視棟宇之制，高深圓方短長之宜，吾指使而群工役焉。舍我，衆莫能就一宇。故食於官府，吾受祿三倍；作於私家，吾收其宜大半焉。」
他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：「将求他工。」馀甚笑之，謂其無能而貪祿嗜貨者。
其後，京兆尹将飾官署，馀往過焉。委群材，會群工，或執斧斤，或執刀鋸，皆環立向之。梓人左持引，右執杖，而中處焉。量棟宇之任，視木之能舉，揮其杖，曰：「斧！」彼執斧者奔而右；顧而指曰：「鋸！」彼執鋸者趨而左。俄而，斤者 ，刀者削，皆視其色，俟其言，莫敢自斷者。其不勝任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。畫宮於堵，盈尺而曲盡其制，計其毫厘而構大廈，無進退焉。既成，書於上棟曰：「某年某月某日某建」。則其姓字也。凡執用之工不在列。馀圜視大駭，然後知其術之工大矣。
繼而歎曰：彼将舍其手藝，專其心智，而能知體要者欤！吾聞勞心者役人，勞力者役於人。彼其勞心者欤！能者用而智者謀，彼其智者欤！是足為佐天子，相天下法矣。物莫近乎此也。彼為天下者本於人。其執役者為徒隸，為鄉師、裡胥；其上為下士；又其上為中士，為上士；又其上為大夫，為卿，為公。離而為六職，判而為百役。外薄四海，有方伯、連率。郡有守，邑有宰，皆有佐政；其下有胥吏，又其下皆有啬夫、版尹以就役焉，猶衆工之各有執伎以食力也。
彼佐天子相天下者，舉而加焉，指而使焉，條其綱紀而盈縮焉，齊其法制而整頓焉；猶梓人之有規、榘、繩、墨以定制也。擇天下之士，使稱其職；居天下之人，使安其業。視都知野，視野知國，視國知天下，其遠迩細大，可手據其圖而究焉，猶梓人畫宮於堵，而績於成也。能者進而由之，使無所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。不炫能，不矜名，不親小勞，不侵衆官，日與天下之英才，讨論其大經，猶梓人之善運衆工而不伐藝也。夫然後相道得而萬國理矣。
相道既得，萬國既理，天下舉首而望曰：「吾相之功也！」後之人循迹而慕曰：「彼相之才也！」士或談殷、周之理者，曰：「伊、傅、周、召。」其百執事之勤勞，而不得紀焉；猶梓人自名其功，而執用者不列也。大哉相乎！通是道者，所謂相而已矣。其不知體要者反此；以恪勤為公，以簿書為尊，炫能矜名，親小勞，侵衆官，竊取六職、百役之事，聽聽於府庭，而遺其大者遠者焉，所謂不通是道者也。猶梓人而不知繩墨之曲直，規榘之方圓，尋引之短長，姑奪衆工之斧斤刀鋸以佐其藝，又不能備其工，以至敗績，用而無所成也，不亦謬欤！
或曰：「彼主為室者，傥或發其私智，牽制梓人之慮，奪其世守，而道謀是用。雖不能成功，豈其罪耶？亦在任之而已！」
馀曰：「不然！夫繩墨誠陳，規榘誠設，高者不可抑而下也，狹者不可張而廣也。由我則固，不由我則圮。彼将樂去固而就圮也，則卷其術，默其智，悠爾而去。不屈吾道，是誠良梓人耳！其或嗜其貨利，忍而不能舍也，喪其制量，屈而不能守也，棟桡屋壞，則曰：「『非我罪也』！可乎哉？可乎哉？」
馀謂梓人之道類於相，故書而藏之。梓人，蓋古之審曲面勢者，今謂之「都料匠」雲。馀所遇者，楊氏，潛其名。
●白話梓人傳（侯捷譯）
裴封叔的住宅在光德裡。有個木匠扣他的門，希望租一間房并以勞動抵付房租。他所做的工作隻是拿規榘繩墨去畫方圓曲直，他的家裡頭看不到刀鋸斧斤之類的工具。我問他的本領，他說：「我善於度量材料。我可以看棟宇之制，估算高深圓方短長，然後指使群工勞役。沒有我，群工無法完成一棟屋宇。是以我受雇於官府時，拿的是一般薪祿的三倍；如果受雇於私家，拿的是所有工錢的大半。」
後來京兆尹要修理官署，我路過那兒。看到積了許多木材，聚了許多勞工，有的拿斧斤，有的執刀鋸，都環立在這個木匠四周。這人左手持引右手拿杖，是衆人的焦點。他量度棟宇的尺寸，看看木材能否勝任，然後揮舞他的手杖說：「斧來！」於是執斧者奔到他的右邊；他又回頭說：「鋸來！」於是執鋸者立刻趨前他的左邊。過了一會兒，執斧的人砍，執刀的人削，都看他的眼色，等着他說話，沒有人敢自己決斷。一些不勝任者即使被他怒斥而退，也不敢有什麽愠色。
有一天我到他的房間，看到他的床缺了支腳竟不能自理，說是要請勞工來修。我笑他沒有本領，而且是個貪祿嗜貨的人。 他在牆上畫一座宮殿，雖然隻有一尺規模，但能曲盡制度，計算毫厘，構築成整棟大廈，不出一絲差錯。完成之日在棟梁上寫下：「某年某月某日某某建造」。上面是他的姓名，衆勞役皆不在列。我四顧之馀吓一大跳，看到了他的技術工程的浩大。
繼而一想，我有了一些慨歎：也許是他舍棄了手藝，專習其心智，於是才能夠如此知道體制綱要吧！我聽說勞心者役使别人，勞力者被别人役使。他實在是個勞心的人呀！我聽說能者以技能勝而智者以運籌勝，他實在是個智者呀！...（下略）。
●補充
不，我沒有補充。柳宗元寫的太好了。舉的例子也好，說的道理也好。雖千百年，曆久弭新。
P.S. 古人沒有建築師之名，大約皆名木匠（梓人、都料匠）。木匠分大小，programmer 也分大小，博士也分大小，編輯也分大小，作家也分大小、譯者也分大小。名稱都一樣，是大是小自己明白 :)
以上并無學曆論高下之意，隻是用了一個最常見且最容易被了解的例子。用人，我（侯捷）不在乎學曆，我隻在乎實力。但你得想辦法證明你有實力。你說你沒有大學文憑，但你的技術比博士還行，no problem, just show me。如果你待在一家隻重學曆而不重實力的公司，前途無望；腿在你身上，你有選擇，也應該選擇。而當你還沒有資格站在主考官的位置時，當你還隻能排在候聘人的長長隊伍裡時，最好想想怎麽配合别人，怎麽成長自己。
我的 IT 管理層朋友，常常告訴我如果有好人才萬萬别忘了他們。他們給我的感覺是求才若渴，簡直到了不擇手段的地步。我推薦一位新竹交通大學即将畢業的碩士生，我的朋友竟於假日直接殺到他的實驗室找他聊（三次）。當然，這是很積極很好的主管。
隻要你是鑽石，光芒遲早教人發現 ─ 即使你現在還混在一堆砂砺中。但你得先雕琢一下自己，讓别人發現你，不然可能永遠是顆石頭 ─ 頂多是顆好看點的石頭。美鑽原石價值不扉，因為它永遠存在，随時可以切磨；人才若不适時開發，就不是那麽回事了，你會衰敗，你會退化，你會老，你會死。
EQ高的人才差不多都會成為美鑽，EQ低的人才往往落得「可惜」的婉歎。EQ更低的人才整天埋東怨西，嗟歎長志難伸伯樂不遇（這種人到底是不是人才，也很難講）。
我寫此文，旨在勉勵年輕朋友，同時也給觀念偏頗的人一些棒喝。（他們認不認為自己偏頗，接不接受這個棒喝，非我能料。佛法還度有緣人。隻要有人接受了我的影響，我就開心。）我不懂資本論、共産主義、經濟學┅，我隻是書寫我的觀察，我的感受，我的心得。
蓋個房子嘛，挖泥、挑土、敲磚、砌牆是不能少的，但是從來不缺，是以工資低。工頭比較缺，是以工資高。建築師最缺，是以工資最高，而且他掌控全局負責成敗，是以他簽名。享最大利益者負最大責任，是以房子有問題建築師負責。
資本？的确，資本可能最缺（注），是以資本家可能享最大利益，可卻又不必負責任（真糟）。有興趣分析這事的人請自行從資本論、經濟學、共産主義、社會主義、三民主義┅啪啦啪啦啪啦之中去尋找你的答案。這不是我要讨論的問題，也偏離了我要譬喻的人事。文章哪能寫全。擡杠沒有意思。
注：但也不一定。台灣是土地最缺，人才永遠嫌不夠，資金倒是不怎麽缺。人才可以吸引資金。
我寫此文是要勉勵年輕朋友，立志要高遠，做要做梓人，不要隻局限於梓人身旁那執斧執鋸者。若因氣候未成或能力不足或性向不合而另有向往，也要知道為什麽隻有梓人能在棟梁上簽名。「大家都成了梓人，這房怎麽蓋？」放心，人類曆史從來沒發生過這種現象，将來也不會發生。
●侯捷
社會像一部大機器。就說飛機好了。少一顆螺絲釘可能就要釀成巨禍。你問我引擎和螺絲釘哪個重要？就飛航安全而言，我說都重要。
我可沒有說螺絲釘的價值和引擎一樣高唷。
一個東西的價值，展現在它的不可替代性，不是展現在「沒有這東西行不行」上面。少了一顆螺絲釘當然不行，但是少了它，很容易補上。
人們往往隻看到自己。coder 說自己最重要，programmer (designer, architect) 說自己最重要，manager 說自己最重要，sales 說自己最重要，marketing說自己最重要，president說自己最重要（做到總裁這個位置，他會在年終晚會上感性地說員工最重要。沒錯，但員工中最重要的是他）。
常常有人忿忿不平：東西是我（們）做的，憑什麽利潤歸他（們），憑什麽薪資他（們）比我（們）高。那些人隻不過是寫寫 email，講講 telephone，做做presentation，吃吃飯，打打高爾夫，憑什麽呢？
就憑他的不可替代性。如果你能寫他所寫的電子郵件，打他所打的電話，做他所做的簡報，開他所開的會，甚至赴他所赴的宴，玩他所玩的高爾夫，你就可以理直氣壯地質疑為什麽他的薪資高過你，為什麽他的紅利高過你，為什麽他的辦公室大過你，為什麽他有車位而你沒有。
如果你不能取代他。摸摸鼻子老老實實多幹幾年。
●梓人傳 / 柳宗元
講太多也沒意思。1200年前就有一篇很棒的文章說了個透徹 ─ 唐宋八大家柳宗元（773~819）所寫的梓人傳。
吾善度材，舍我，衆莫能就一宇 （唐 柳宗元 梓人傳）
現在我把全文放在這裡。
裴封叔之第，在光德裡。有梓人款其門，願傭隙宇而處焉。所職，尋、引、規、榘、繩、墨，家不居砻 之器。問其能，曰：「吾善度材。視棟宇之制，高深圓方短長之宜，吾指使而群工役焉。舍我，衆莫能就一宇。故食於官府，吾受祿三倍；作於私家，吾收其宜大半焉。」
他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：「将求他工。」馀甚笑之，謂其無能而貪祿嗜貨者。
其後，京兆尹将飾官署，馀往過焉。委群材，會群工，或執斧斤，或執刀鋸，皆環立向之。梓人左持引，右執杖，而中處焉。量棟宇之任，視木之能舉，揮其杖，曰：「斧！」彼執斧者奔而右；顧而指曰：「鋸！」彼執鋸者趨而左。俄而，斤者 ，刀者削，皆視其色，俟其言，莫敢自斷者。其不勝任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。畫宮於堵，盈尺而曲盡其制，計其毫厘而構大廈，無進退焉。既成，書於上棟曰：「某年某月某日某建」。則其姓字也。凡執用之工不在列。馀圜視大駭，然後知其術之工大矣。
繼而歎曰：彼将舍其手藝，專其心智，而能知體要者欤！吾聞勞心者役人，勞力者役於人。彼其勞心者欤！能者用而智者謀，彼其智者欤！是足為佐天子，相天下法矣。物莫近乎此也。彼為天下者本於人。其執役者為徒隸，為鄉師、裡胥；其上為下士；又其上為中士，為上士；又其上為大夫，為卿，為公。離而為六職，判而為百役。外薄四海，有方伯、連率。郡有守，邑有宰，皆有佐政；其下有胥吏，又其下皆有啬夫、版尹以就役焉，猶衆工之各有執伎以食力也。
彼佐天子相天下者，舉而加焉，指而使焉，條其綱紀而盈縮焉，齊其法制而整頓焉；猶梓人之有規、榘、繩、墨以定制也。擇天下之士，使稱其職；居天下之人，使安其業。視都知野，視野知國，視國知天下，其遠迩細大，可手據其圖而究焉，猶梓人畫宮於堵，而績於成也。能者進而由之，使無所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。不炫能，不矜名，不親小勞，不侵衆官，日與天下之英才，讨論其大經，猶梓人之善運衆工而不伐藝也。夫然後相道得而萬國理矣。
相道既得，萬國既理，天下舉首而望曰：「吾相之功也！」後之人循迹而慕曰：「彼相之才也！」士或談殷、周之理者，曰：「伊、傅、周、召。」其百執事之勤勞，而不得紀焉；猶梓人自名其功，而執用者不列也。大哉相乎！通是道者，所謂相而已矣。其不知體要者反此；以恪勤為公，以簿書為尊，炫能矜名，親小勞，侵衆官，竊取六職、百役之事，聽聽於府庭，而遺其大者遠者焉，所謂不通是道者也。猶梓人而不知繩墨之曲直，規榘之方圓，尋引之短長，姑奪衆工之斧斤刀鋸以佐其藝，又不能備其工，以至敗績，用而無所成也，不亦謬欤！
或曰：「彼主為室者，傥或發其私智，牽制梓人之慮，奪其世守，而道謀是用。雖不能成功，豈其罪耶？亦在任之而已！」
馀曰：「不然！夫繩墨誠陳，規榘誠設，高者不可抑而下也，狹者不可張而廣也。由我則固，不由我則圮。彼将樂去固而就圮也，則卷其術，默其智，悠爾而去。不屈吾道，是誠良梓人耳！其或嗜其貨利，忍而不能舍也，喪其制量，屈而不能守也，棟桡屋壞，則曰：「『非我罪也』！可乎哉？可乎哉？」
馀謂梓人之道類於相，故書而藏之。梓人，蓋古之審曲面勢者，今謂之「都料匠」雲。馀所遇者，楊氏，潛其名。
●白話梓人傳（侯捷譯）
裴封叔的住宅在光德裡。有個木匠扣他的門，希望租一間房并以勞動抵付房租。他所做的工作隻是拿規榘繩墨去畫方圓曲直，他的家裡頭看不到刀鋸斧斤之類的工具。我問他的本領，他說：「我善於度量材料。我可以看棟宇之制，估算高深圓方短長，然後指使群工勞役。沒有我，群工無法完成一棟屋宇。是以我受雇於官府時，拿的是一般薪祿的三倍；如果受雇於私家，拿的是所有工錢的大半。」
後來京兆尹要修理官署，我路過那兒。看到積了許多木材，聚了許多勞工，有的拿斧斤，有的執刀鋸，都環立在這個木匠四周。這人左手持引右手拿杖，是衆人的焦點。他量度棟宇的尺寸，看看木材能否勝任，然後揮舞他的手杖說：「斧來！」於是執斧者奔到他的右邊；他又回頭說：「鋸來！」於是執鋸者立刻趨前他的左邊。過了一會兒，執斧的人砍，執刀的人削，都看他的眼色，等着他說話，沒有人敢自己決斷。一些不勝任者即使被他怒斥而退，也不敢有什麽愠色。
有一天我到他的房間，看到他的床缺了支腳竟不能自理，說是要請勞工來修。我笑他沒有本領，而且是個貪祿嗜貨的人。 他在牆上畫一座宮殿，雖然隻有一尺規模，但能曲盡制度，計算毫厘，構築成整棟大廈，不出一絲差錯。完成之日在棟梁上寫下：「某年某月某日某某建造」。上面是他的姓名，衆勞役皆不在列。我四顧之馀吓一大跳，看到了他的技術工程的浩大。
繼而一想，我有了一些慨歎：也許是他舍棄了手藝，專習其心智，於是才能夠如此知道體制綱要吧！我聽說勞心者役使别人，勞力者被别人役使。他實在是個勞心的人呀！我聽說能者以技能勝而智者以運籌勝，他實在是個智者呀！...（下略）。
●補充
不，我沒有補充。柳宗元寫的太好了。舉的例子也好，說的道理也好。雖千百年，曆久弭新。
P.S. 古人沒有建築師之名，大約皆名木匠（梓人、都料匠）。木匠分大小，programmer 也分大小，博士也分大小，編輯也分大小，作家也分大小、譯者也分大小。名稱都一樣，是大是小自己明白 :)
以上并無學曆論高下之意，隻是用了一個最常見且最容易被了解的例子。用人，我（侯捷）不在乎學曆，我隻在乎實力。但你得想辦法證明你有實力。你說你沒有大學文憑，但你的技術比博士還行，no problem, just show me。如果你待在一家隻重學曆而不重實力的公司，前途無望；腿在你身上，你有選擇，也應該選擇。而當你還沒有資格站在主考官的位置時，當你還隻能排在候聘人的長長隊伍裡時，最好想想怎麽配合别人，怎麽成長自己。
我的 IT 管理層朋友，常常告訴我如果有好人才萬萬别忘了他們。他們給我的感覺是求才若渴，簡直到了不擇手段的地步。我推薦一位新竹交通大學即将畢業的碩士生，我的朋友竟於假日直接殺到他的實驗室找他聊（三次）。當然，這是很積極很好的主管。
隻要你是鑽石，光芒遲早教人發現 ─ 即使你現在還混在一堆砂砺中。但你得先雕琢一下自己，讓别人發現你，不然可能永遠是顆石頭 ─ 頂多是顆好看點的石頭。美鑽原石價值不扉，因為它永遠存在，随時可以切磨；人才若不适時開發，就不是那麽回事了，你會衰敗，你會退化，你會老，你會死。
EQ高的人才差不多都會成為美鑽，EQ低的人才往往落得「可惜」的婉歎。EQ更低的人才整天埋東怨西，嗟歎長志難伸伯樂不遇（這種人到底是不是人才，也很難講）。
我寫此文，旨在勉勵年輕朋友，同時也給觀念偏頗的人一些棒喝。（他們認不認為自己偏頗，接不接受這個棒喝，非我能料。佛法還度有緣人。隻要有人接受了我的影響，我就開心。）我不懂資本論、共産主義、經濟學┅，我隻是書寫我的觀察，我的感受，我的心得。
蓋個房子嘛，挖泥、挑土、敲磚、砌牆是不能少的，但是從來不缺，是以工資低。工頭比較缺，是以工資高。建築師最缺，是以工資最高，而且他掌控全局負責成敗，是以他簽名。享最大利益者負最大責任，是以房子有問題建築師負責。
資本？的确，資本可能最缺（注），是以資本家可能享最大利益，可卻又不必負責任（真糟）。有興趣分析這事的人請自行從資本論、經濟學、共産主義、社會主義、三民主義┅啪啦啪啦啪啦之中去尋找你的答案。這不是我要讨論的問題，也偏離了我要譬喻的人事。文章哪能寫全。擡杠沒有意思。
注：但也不一定。台灣是土地最缺，人才永遠嫌不夠，資金倒是不怎麽缺。人才可以吸引資金。
我寫此文是要勉勵年輕朋友，立志要高遠，做要做梓人，不要隻局限於梓人身旁那執斧執鋸者。若因氣候未成或能力不足或性向不合而另有向往，也要知道為什麽隻有梓人能在棟梁上簽名。「大家都成了梓人，這房怎麽蓋？」放心，人類曆史從來沒發生過這種現象，将來也不會發生。
●侯捷
社會像一部大機器。就說飛機好了。少一顆螺絲釘可能就要釀成巨禍。你問我引擎和螺絲釘哪個重要？就飛航安全而言，我說都重要。
我可沒有說螺絲釘的價值和引擎一樣高唷。
一個東西的價值，展現在它的不可替代性，不是展現在「沒有這東西行不行」上面。少了一顆螺絲釘當然不行，但是少了它，很容易補上。
人們往往隻看到自己。coder 說自己最重要，programmer (designer, architect) 說自己最重要，manager 說自己最重要，sales 說自己最重要，marketing說自己最重要，president說自己最重要（做到總裁這個位置，他會在年終晚會上感性地說員工最重要。沒錯，但員工中最重要的是他）。
常常有人忿忿不平：東西是我（們）做的，憑什麽利潤歸他（們），憑什麽薪資他（們）比我（們）高。那些人隻不過是寫寫 email，講講 telephone，做做presentation，吃吃飯，打打高爾夫，憑什麽呢？
就憑他的不可替代性。如果你能寫他所寫的電子郵件，打他所打的電話，做他所做的簡報，開他所開的會，甚至赴他所赴的宴，玩他所玩的高爾夫，你就可以理直氣壯地質疑為什麽他的薪資高過你，為什麽他的紅利高過你，為什麽他的辦公室大過你，為什麽他有車位而你沒有。
如果你不能取代他。摸摸鼻子老老實實多幹幾年。
●梓人傳 / 柳宗元
講太多也沒意思。1200年前就有一篇很棒的文章說了個透徹 ─ 唐宋八大家柳宗元（773~819）所寫的梓人傳。
吾善度材，舍我，衆莫能就一宇 （唐 柳宗元 梓人傳）
現在我把全文放在這裡。
裴封叔之第，在光德裡。有梓人款其門，願傭隙宇而處焉。所職，尋、引、規、榘、繩、墨，家不居砻 之器。問其能，曰：「吾善度材。視棟宇之制，高深圓方短長之宜，吾指使而群工役焉。舍我，衆莫能就一宇。故食於官府，吾受祿三倍；作於私家，吾收其宜大半焉。」
他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：「将求他工。」馀甚笑之，謂其無能而貪祿嗜貨者。
其後，京兆尹将飾官署，馀往過焉。委群材，會群工，或執斧斤，或執刀鋸，皆環立向之。梓人左持引，右執杖，而中處焉。量棟宇之任，視木之能舉，揮其杖，曰：「斧！」彼執斧者奔而右；顧而指曰：「鋸！」彼執鋸者趨而左。俄而，斤者 ，刀者削，皆視其色，俟其言，莫敢自斷者。其不勝任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。畫宮於堵，盈尺而曲盡其制，計其毫厘而構大廈，無進退焉。既成，書於上棟曰：「某年某月某日某建」。則其姓字也。凡執用之工不在列。馀圜視大駭，然後知其術之工大矣。
繼而歎曰：彼将舍其手藝，專其心智，而能知體要者欤！吾聞勞心者役人，勞力者役於人。彼其勞心者欤！能者用而智者謀，彼其智者欤！是足為佐天子，相天下法矣。物莫近乎此也。彼為天下者本於人。其執役者為徒隸，為鄉師、裡胥；其上為下士；又其上為中士，為上士；又其上為大夫，為卿，為公。離而為六職，判而為百役。外薄四海，有方伯、連率。郡有守，邑有宰，皆有佐政；其下有胥吏，又其下皆有啬夫、版尹以就役焉，猶衆工之各有執伎以食力也。
彼佐天子相天下者，舉而加焉，指而使焉，條其綱紀而盈縮焉，齊其法制而整頓焉；猶梓人之有規、榘、繩、墨以定制也。擇天下之士，使稱其職；居天下之人，使安其業。視都知野，視野知國，視國知天下，其遠迩細大，可手據其圖而究焉，猶梓人畫宮於堵，而績於成也。能者進而由之，使無所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。不炫能，不矜名，不親小勞，不侵衆官，日與天下之英才，讨論其大經，猶梓人之善運衆工而不伐藝也。夫然後相道得而萬國理矣。
相道既得，萬國既理，天下舉首而望曰：「吾相之功也！」後之人循迹而慕曰：「彼相之才也！」士或談殷、周之理者，曰：「伊、傅、周、召。」其百執事之勤勞，而不得紀焉；猶梓人自名其功，而執用者不列也。大哉相乎！通是道者，所謂相而已矣。其不知體要者反此；以恪勤為公，以簿書為尊，炫能矜名，親小勞，侵衆官，竊取六職、百役之事，聽聽於府庭，而遺其大者遠者焉，所謂不通是道者也。猶梓人而不知繩墨之曲直，規榘之方圓，尋引之短長，姑奪衆工之斧斤刀鋸以佐其藝，又不能備其工，以至敗績，用而無所成也，不亦謬欤！
或曰：「彼主為室者，傥或發其私智，牽制梓人之慮，奪其世守，而道謀是用。雖不能成功，豈其罪耶？亦在任之而已！」
馀曰：「不然！夫繩墨誠陳，規榘誠設，高者不可抑而下也，狹者不可張而廣也。由我則固，不由我則圮。彼将樂去固而就圮也，則卷其術，默其智，悠爾而去。不屈吾道，是誠良梓人耳！其或嗜其貨利，忍而不能舍也，喪其制量，屈而不能守也，棟桡屋壞，則曰：「『非我罪也』！可乎哉？可乎哉？」
馀謂梓人之道類於相，故書而藏之。梓人，蓋古之審曲面勢者，今謂之「都料匠」雲。馀所遇者，楊氏，潛其名。
●白話梓人傳（侯捷譯）
裴封叔的住宅在光德裡。有個木匠扣他的門，希望租一間房并以勞動抵付房租。他所做的工作隻是拿規榘繩墨去畫方圓曲直，他的家裡頭看不到刀鋸斧斤之類的工具。我問他的本領，他說：「我善於度量材料。我可以看棟宇之制，估算高深圓方短長，然後指使群工勞役。沒有我，群工無法完成一棟屋宇。是以我受雇於官府時，拿的是一般薪祿的三倍；如果受雇於私家，拿的是所有工錢的大半。」
後來京兆尹要修理官署，我路過那兒。看到積了許多木材，聚了許多勞工，有的拿斧斤，有的執刀鋸，都環立在這個木匠四周。這人左手持引右手拿杖，是衆人的焦點。他量度棟宇的尺寸，看看木材能否勝任，然後揮舞他的手杖說：「斧來！」於是執斧者奔到他的右邊；他又回頭說：「鋸來！」於是執鋸者立刻趨前他的左邊。過了一會兒，執斧的人砍，執刀的人削，都看他的眼色，等着他說話，沒有人敢自己決斷。一些不勝任者即使被他怒斥而退，也不敢有什麽愠色。
有一天我到他的房間，看到他的床缺了支腳竟不能自理，說是要請勞工來修。我笑他沒有本領，而且是個貪祿嗜貨的人。 他在牆上畫一座宮殿，雖然隻有一尺規模，但能曲盡制度，計算毫厘，構築成整棟大廈，不出一絲差錯。完成之日在棟梁上寫下：「某年某月某日某某建造」。上面是他的姓名，衆勞役皆不在列。我四顧之馀吓一大跳，看到了他的技術工程的浩大。
繼而一想，我有了一些慨歎：也許是他舍棄了手藝，專習其心智，於是才能夠如此知道體制綱要吧！我聽說勞心者役使别人，勞力者被别人役使。他實在是個勞心的人呀！我聽說能者以技能勝而智者以運籌勝，他實在是個智者呀！...（下略）。
●補充
不，我沒有補充。柳宗元寫的太好了。舉的例子也好，說的道理也好。雖千百年，曆久弭新。
P.S. 古人沒有建築師之名，大約皆名木匠（梓人、都料匠）。木匠分大小，programmer 也分大小，博士也分大小，編輯也分大小，作家也分大小、譯者也分大小。名稱都一樣，是大是小自己明白 :)
以上并無學曆論高下之意，隻是用了一個最常見且最容易被了解的例子。用人，我（侯捷）不在乎學曆，我隻在乎實力。但你得想辦法證明你有實力。你說你沒有大學文憑，但你的技術比博士還行，no problem, just show me。如果你待在一家隻重學曆而不重實力的公司，前途無望；腿在你身上，你有選擇，也應該選擇。而當你還沒有資格站在主考官的位置時，當你還隻能排在候聘人的長長隊伍裡時，最好想想怎麽配合别人，怎麽成長自己。
我的 IT 管理層朋友，常常告訴我如果有好人才萬萬别忘了他們。他們給我的感覺是求才若渴，簡直到了不擇手段的地步。我推薦一位新竹交通大學即将畢業的碩士生，我的朋友竟於假日直接殺到他的實驗室找他聊（三次）。當然，這是很積極很好的主管。
隻要你是鑽石，光芒遲早教人發現 ─ 即使你現在還混在一堆砂砺中。但你得先雕琢一下自己，讓别人發現你，不然可能永遠是顆石頭 ─ 頂多是顆好看點的石頭。美鑽原石價值不扉，因為它永遠存在，随時可以切磨；人才若不适時開發，就不是那麽回事了，你會衰敗，你會退化，你會老，你會死。
EQ高的人才差不多都會成為美鑽，EQ低的人才往往落得「可惜」的婉歎。EQ更低的人才整天埋東怨西，嗟歎長志難伸伯樂不遇（這種人到底是不是人才，也很難講）。
我寫此文，旨在勉勵年輕朋友，同時也給觀念偏頗的人一些棒喝。（他們認不認為自己偏頗，接不接受這個棒喝，非我能料。佛法還度有緣人。隻要有人接受了我的影響，我就開心。）我不懂資本論、共産主義、經濟學┅，我隻是書寫我的觀察，我的感受，我的心得。
蓋個房子嘛，挖泥、挑土、敲磚、砌牆是不能少的，但是從來不缺，是以工資低。工頭比較缺，是以工資高。建築師最缺，是以工資最高，而且他掌控全局負責成敗，是以他簽名。享最大利益者負最大責任，是以房子有問題建築師負責。
資本？的确，資本可能最缺（注），是以資本家可能享最大利益，可卻又不必負責任（真糟）。有興趣分析這事的人請自行從資本論、經濟學、共産主義、社會主義、三民主義┅啪啦啪啦啪啦之中去尋找你的答案。這不是我要讨論的問題，也偏離了我要譬喻的人事。文章哪能寫全。擡杠沒有意思。
注：但也不一定。台灣是土地最缺，人才永遠嫌不夠，資金倒是不怎麽缺。人才可以吸引資金。
我寫此文是要勉勵年輕朋友，立志要高遠，做要做梓人，不要隻局限於梓人身旁那執斧執鋸者。若因氣候未成或能力不足或性向不合而另有向往，也要知道為什麽隻有梓人能在棟梁上簽名。「大家都成了梓人，這房怎麽蓋？」放心，人類曆史從來沒發生過這種現象，将來也不會發生。
●侯捷
社會像一部大機器。就說飛機好了。少一顆螺絲釘可能就要釀成巨禍。你問我引擎和螺絲釘哪個重要？就飛航安全而言，我說都重要。
我可沒有說螺絲釘的價值和引擎一樣高唷。
一個東西的價值，展現在它的不可替代性，不是展現在「沒有這東西行不行」上面。少了一顆螺絲釘當然不行，但是少了它，很容易補上。
人們往往隻看到自己。coder 說自己最重要，programmer (designer, architect) 說自己最重要，manager 說自己最重要，sales 說自己最重要，marketing說自己最重要，president說自己最重要（做到總裁這個位置，他會在年終晚會上感性地說員工最重要。沒錯，但員工中最重要的是他）。
常常有人忿忿不平：東西是我（們）做的，憑什麽利潤歸他（們），憑什麽薪資他（們）比我（們）高。那些人隻不過是寫寫 email，講講 telephone，做做presentation，吃吃飯，打打高爾夫，憑什麽呢？
就憑他的不可替代性。如果你能寫他所寫的電子郵件，打他所打的電話，做他所做的簡報，開他所開的會，甚至赴他所赴的宴，玩他所玩的高爾夫，你就可以理直氣壯地質疑為什麽他的薪資高過你，為什麽他的紅利高過你，為什麽他的辦公室大過你，為什麽他有車位而你沒有。
如果你不能取代他。摸摸鼻子老老實實多幹幾年。
●梓人傳 / 柳宗元
講太多也沒意思。1200年前就有一篇很棒的文章說了個透徹 ─ 唐宋八大家柳宗元（773~819）所寫的梓人傳。
吾善度材，舍我，衆莫能就一宇 （唐 柳宗元 梓人傳）
現在我把全文放在這裡。
裴封叔之第，在光德裡。有梓人款其門，願傭隙宇而處焉。所職，尋、引、規、榘、繩、墨，家不居砻 之器。問其能，曰：「吾善度材。視棟宇之制，高深圓方短長之宜，吾指使而群工役焉。舍我，衆莫能就一宇。故食於官府，吾受祿三倍；作於私家，吾收其宜大半焉。」
他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：「将求他工。」馀甚笑之，謂其無能而貪祿嗜貨者。
其後，京兆尹将飾官署，馀往過焉。委群材，會群工，或執斧斤，或執刀鋸，皆環立向之。梓人左持引，右執杖，而中處焉。量棟宇之任，視木之能舉，揮其杖，曰：「斧！」彼執斧者奔而右；顧而指曰：「鋸！」彼執鋸者趨而左。俄而，斤者 ，刀者削，皆視其色，俟其言，莫敢自斷者。其不勝任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。畫宮於堵，盈尺而曲盡其制，計其毫厘而構大廈，無進退焉。既成，書於上棟曰：「某年某月某日某建」。則其姓字也。凡執用之工不在列。馀圜視大駭，然後知其術之工大矣。
繼而歎曰：彼将舍其手藝，專其心智，而能知體要者欤！吾聞勞心者役人，勞力者役於人。彼其勞心者欤！能者用而智者謀，彼其智者欤！是足為佐天子，相天下法矣。物莫近乎此也。彼為天下者本於人。其執役者為徒隸，為鄉師、裡胥；其上為下士；又其上為中士，為上士；又其上為大夫，為卿，為公。離而為六職，判而為百役。外薄四海，有方伯、連率。郡有守，邑有宰，皆有佐政；其下有胥吏，又其下皆有啬夫、版尹以就役焉，猶衆工之各有執伎以食力也。
彼佐天子相天下者，舉而加焉，指而使焉，條其綱紀而盈縮焉，齊其法制而整頓焉；猶梓人之有規、榘、繩、墨以定制也。擇天下之士，使稱其職；居天下之人，使安其業。視都知野，視野知國，視國知天下，其遠迩細大，可手據其圖而究焉，猶梓人畫宮於堵，而績於成也。能者進而由之，使無所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。不炫能，不矜名，不親小勞，不侵衆官，日與天下之英才，讨論其大經，猶梓人之善運衆工而不伐藝也。夫然後相道得而萬國理矣。
相道既得，萬國既理，天下舉首而望曰：「吾相之功也！」後之人循迹而慕曰：「彼相之才也！」士或談殷、周之理者，曰：「伊、傅、周、召。」其百執事之勤勞，而不得紀焉；猶梓人自名其功，而執用者不列也。大哉相乎！通是道者，所謂相而已矣。其不知體要者反此；以恪勤為公，以簿書為尊，炫能矜名，親小勞，侵衆官，竊取六職、百役之事，聽聽於府庭，而遺其大者遠者焉，所謂不通是道者也。猶梓人而不知繩墨之曲直，規榘之方圓，尋引之短長，姑奪衆工之斧斤刀鋸以佐其藝，又不能備其工，以至敗績，用而無所成也，不亦謬欤！
或曰：「彼主為室者，傥或發其私智，牽制梓人之慮，奪其世守，而道謀是用。雖不能成功，豈其罪耶？亦在任之而已！」
馀曰：「不然！夫繩墨誠陳，規榘誠設，高者不可抑而下也，狹者不可張而廣也。由我則固，不由我則圮。彼将樂去固而就圮也，則卷其術，默其智，悠爾而去。不屈吾道，是誠良梓人耳！其或嗜其貨利，忍而不能舍也，喪其制量，屈而不能守也，棟桡屋壞，則曰：「『非我罪也』！可乎哉？可乎哉？」
馀謂梓人之道類於相，故書而藏之。梓人，蓋古之審曲面勢者，今謂之「都料匠」雲。馀所遇者，楊氏，潛其名。
●白話梓人傳（侯捷譯）
裴封叔的住宅在光德裡。有個木匠扣他的門，希望租一間房并以勞動抵付房租。他所做的工作隻是拿規榘繩墨去畫方圓曲直，他的家裡頭看不到刀鋸斧斤之類的工具。我問他的本領，他說：「我善於度量材料。我可以看棟宇之制，估算高深圓方短長，然後指使群工勞役。沒有我，群工無法完成一棟屋宇。是以我受雇於官府時，拿的是一般薪祿的三倍；如果受雇於私家，拿的是所有工錢的大半。」
後來京兆尹要修理官署，我路過那兒。看到積了許多木材，聚了許多勞工，有的拿斧斤，有的執刀鋸，都環立在這個木匠四周。這人左手持引右手拿杖，是衆人的焦點。他量度棟宇的尺寸，看看木材能否勝任，然後揮舞他的手杖說：「斧來！」於是執斧者奔到他的右邊；他又回頭說：「鋸來！」於是執鋸者立刻趨前他的左邊。過了一會兒，執斧的人砍，執刀的人削，都看他的眼色，等着他說話，沒有人敢自己決斷。一些不勝任者即使被他怒斥而退，也不敢有什麽愠色。
有一天我到他的房間，看到他的床缺了支腳竟不能自理，說是要請勞工來修。我笑他沒有本領，而且是個貪祿嗜貨的人。 他在牆上畫一座宮殿，雖然隻有一尺規模，但能曲盡制度，計算毫厘，構築成整棟大廈，不出一絲差錯。完成之日在棟梁上寫下：「某年某月某日某某建造」。上面是他的姓名，衆勞役皆不在列。我四顧之馀吓一大跳，看到了他的技術工程的浩大。
繼而一想，我有了一些慨歎：也許是他舍棄了手藝，專習其心智，於是才能夠如此知道體制綱要吧！我聽說勞心者役使别人，勞力者被别人役使。他實在是個勞心的人呀！我聽說能者以技能勝而智者以運籌勝，他實在是個智者呀！...（下略）。
●補充
不，我沒有補充。柳宗元寫的太好了。舉的例子也好，說的道理也好。雖千百年，曆久弭新。
P.S. 古人沒有建築師之名，大約皆名木匠（梓人、都料匠）。木匠分大小，programmer 也分大小，博士也分大小，編輯也分大小，作家也分大小、譯者也分大小。名稱都一樣，是大是小自己明白 :)
以上并無學曆論高下之意，隻是用了一個最常見且最容易被了解的例子。用人，我（侯捷）不在乎學曆，我隻在乎實力。但你得想辦法證明你有實力。你說你沒有大學文憑，但你的技術比博士還行，no problem, just show me。如果你待在一家隻重學曆而不重實力的公司，前途無望；腿在你身上，你有選擇，也應該選擇。而當你還沒有資格站在主考官的位置時，當你還隻能排在候聘人的長長隊伍裡時，最好想想怎麽配合别人，怎麽成長自己。
我的 IT 管理層朋友，常常告訴我如果有好人才萬萬别忘了他們。他們給我的感覺是求才若渴，簡直到了不擇手段的地步。我推薦一位新竹交通大學即将畢業的碩士生，我的朋友竟於假日直接殺到他的實驗室找他聊（三次）。當然，這是很積極很好的主管。
隻要你是鑽石，光芒遲早教人發現 ─ 即使你現在還混在一堆砂砺中。但你得先雕琢一下自己，讓别人發現你，不然可能永遠是顆石頭 ─ 頂多是顆好看點的石頭。美鑽原石價值不扉，因為它永遠存在，随時可以切磨；人才若不适時開發，就不是那麽回事了，你會衰敗，你會退化，你會老，你會死。
EQ高的人才差不多都會成為美鑽，EQ低的人才往往落得「可惜」的婉歎。EQ更低的人才整天埋東怨西，嗟歎長志難伸伯樂不遇（這種人到底是不是人才，也很難講）。
我寫此文，旨在勉勵年輕朋友，同時也給觀念偏頗的人一些棒喝。（他們認不認為自己偏頗，接不接受這個棒喝，非我能料。佛法還度有緣人。隻要有人接受了我的影響，我就開心。）我不懂資本論、共産主義、經濟學┅，我隻是書寫我的觀察，我的感受，我的心得。
蓋個房子嘛，挖泥、挑土、敲磚、砌牆是不能少的，但是從來不缺，是以工資低。工頭比較缺，是以工資高。建築師最缺，是以工資最高，而且他掌控全局負責成敗，是以他簽名。享最大利益者負最大責任，是以房子有問題建築師負責。
資本？的确，資本可能最缺（注），是以資本家可能享最大利益，可卻又不必負責任（真糟）。有興趣分析這事的人請自行從資本論、經濟學、共産主義、社會主義、三民主義┅啪啦啪啦啪啦之中去尋找你的答案。這不是我要讨論的問題，也偏離了我要譬喻的人事。文章哪能寫全。擡杠沒有意思。
注：但也不一定。台灣是土地最缺，人才永遠嫌不夠，資金倒是不怎麽缺。人才可以吸引資金。
我寫此文是要勉勵年輕朋友，立志要高遠，做要做梓人，不要隻局限於梓人身旁那執斧執鋸者。若因氣候未成或能力不足或性向不合而另有向往，也要知道為什麽隻有梓人能在棟梁上簽名。「大家都成了梓人，這房怎麽蓋？」放心，人類曆史從來沒發生過這種現象，将來也不會發生。
●侯捷
社會像一部大機器。就說飛機好了。少一顆螺絲釘可能就要釀成巨禍。你問我引擎和螺絲釘哪個重要？就飛航安全而言，我說都重要。
我可沒有說螺絲釘的價值和引擎一樣高唷。
一個東西的價值，展現在它的不可替代性，不是展現在「沒有這東西行不行」上面。少了一顆螺絲釘當然不行，但是少了它，很容易補上。
人們往往隻看到自己。coder 說自己最重要，programmer (designer, architect) 說自己最重要，manager 說自己最重要，sales 說自己最重要，marketing說自己最重要，president說自己最重要（做到總裁這個位置，他會在年終晚會上感性地說員工最重要。沒錯，但員工中最重要的是他）。
常常有人忿忿不平：東西是我（們）做的，憑什麽利潤歸他（們），憑什麽薪資他（們）比我（們）高。那些人隻不過是寫寫 email，講講 telephone，做做presentation，吃吃飯，打打高爾夫，憑什麽呢？
就憑他的不可替代性。如果你能寫他所寫的電子郵件，打他所打的電話，做他所做的簡報，開他所開的會，甚至赴他所赴的宴，玩他所玩的高爾夫，你就可以理直氣壯地質疑為什麽他的薪資高過你，為什麽他的紅利高過你，為什麽他的辦公室大過你，為什麽他有車位而你沒有。
如果你不能取代他。摸摸鼻子老老實實多幹幾年。
●梓人傳 / 柳宗元
講太多也沒意思。1200年前就有一篇很棒的文章說了個透徹 ─ 唐宋八大家柳宗元（773~819）所寫的梓人傳。
吾善度材，舍我，衆莫能就一宇 （唐 柳宗元 梓人傳）
現在我把全文放在這裡。
裴封叔之第，在光德裡。有梓人款其門，願傭隙宇而處焉。所職，尋、引、規、榘、繩、墨，家不居砻 之器。問其能，曰：「吾善度材。視棟宇之制，高深圓方短長之宜，吾指使而群工役焉。舍我，衆莫能就一宇。故食於官府，吾受祿三倍；作於私家，吾收其宜大半焉。」
他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：「将求他工。」馀甚笑之，謂其無能而貪祿嗜貨者。
其後，京兆尹将飾官署，馀往過焉。委群材，會群工，或執斧斤，或執刀鋸，皆環立向之。梓人左持引，右執杖，而中處焉。量棟宇之任，視木之能舉，揮其杖，曰：「斧！」彼執斧者奔而右；顧而指曰：「鋸！」彼執鋸者趨而左。俄而，斤者 ，刀者削，皆視其色，俟其言，莫敢自斷者。其不勝任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。畫宮於堵，盈尺而曲盡其制，計其毫厘而構大廈，無進退焉。既成，書於上棟曰：「某年某月某日某建」。則其姓字也。凡執用之工不在列。馀圜視大駭，然後知其術之工大矣。
繼而歎曰：彼将舍其手藝，專其心智，而能知體要者欤！吾聞勞心者役人，勞力者役於人。彼其勞心者欤！能者用而智者謀，彼其智者欤！是足為佐天子，相天下法矣。物莫近乎此也。彼為天下者本於人。其執役者為徒隸，為鄉師、裡胥；其上為下士；又其上為中士，為上士；又其上為大夫，為卿，為公。離而為六職，判而為百役。外薄四海，有方伯、連率。郡有守，邑有宰，皆有佐政；其下有胥吏，又其下皆有啬夫、版尹以就役焉，猶衆工之各有執伎以食力也。
彼佐天子相天下者，舉而加焉，指而使焉，條其綱紀而盈縮焉，齊其法制而整頓焉；猶梓人之有規、榘、繩、墨以定制也。擇天下之士，使稱其職；居天下之人，使安其業。視都知野，視野知國，視國知天下，其遠迩細大，可手據其圖而究焉，猶梓人畫宮於堵，而績於成也。能者進而由之，使無所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。不炫能，不矜名，不親小勞，不侵衆官，日與天下之英才，讨論其大經，猶梓人之善運衆工而不伐藝也。夫然後相道得而萬國理矣。
相道既得，萬國既理，天下舉首而望曰：「吾相之功也！」後之人循迹而慕曰：「彼相之才也！」士或談殷、周之理者，曰：「伊、傅、周、召。」其百執事之勤勞，而不得紀焉；猶梓人自名其功，而執用者不列也。大哉相乎！通是道者，所謂相而已矣。其不知體要者反此；以恪勤為公，以簿書為尊，炫能矜名，親小勞，侵衆官，竊取六職、百役之事，聽聽於府庭，而遺其大者遠者焉，所謂不通是道者也。猶梓人而不知繩墨之曲直，規榘之方圓，尋引之短長，姑奪衆工之斧斤刀鋸以佐其藝，又不能備其工，以至敗績，用而無所成也，不亦謬欤！
或曰：「彼主為室者，傥或發其私智，牽制梓人之慮，奪其世守，而道謀是用。雖不能成功，豈其罪耶？亦在任之而已！」
馀曰：「不然！夫繩墨誠陳，規榘誠設，高者不可抑而下也，狹者不可張而廣也。由我則固，不由我則圮。彼将樂去固而就圮也，則卷其術，默其智，悠爾而去。不屈吾道，是誠良梓人耳！其或嗜其貨利，忍而不能舍也，喪其制量，屈而不能守也，棟桡屋壞，則曰：「『非我罪也』！可乎哉？可乎哉？」
馀謂梓人之道類於相，故書而藏之。梓人，蓋古之審曲面勢者，今謂之「都料匠」雲。馀所遇者，楊氏，潛其名。
●白話梓人傳（侯捷譯）
裴封叔的住宅在光德裡。有個木匠扣他的門，希望租一間房并以勞動抵付房租。他所做的工作隻是拿規榘繩墨去畫方圓曲直，他的家裡頭看不到刀鋸斧斤之類的工具。我問他的本領，他說：「我善於度量材料。我可以看棟宇之制，估算高深圓方短長，然後指使群工勞役。沒有我，群工無法完成一棟屋宇。是以我受雇於官府時，拿的是一般薪祿的三倍；如果受雇於私家，拿的是所有工錢的大半。」
後來京兆尹要修理官署，我路過那兒。看到積了許多木材，聚了許多勞工，有的拿斧斤，有的執刀鋸，都環立在這個木匠四周。這人左手持引右手拿杖，是衆人的焦點。他量度棟宇的尺寸，看看木材能否勝任，然後揮舞他的手杖說：「斧來！」於是執斧者奔到他的右邊；他又回頭說：「鋸來！」於是執鋸者立刻趨前他的左邊。過了一會兒，執斧的人砍，執刀的人削，都看他的眼色，等着他說話，沒有人敢自己決斷。一些不勝任者即使被他怒斥而退，也不敢有什麽愠色。
有一天我到他的房間，看到他的床缺了支腳竟不能自理，說是要請勞工來修。我笑他沒有本領，而且是個貪祿嗜貨的人。 他在牆上畫一座宮殿，雖然隻有一尺規模，但能曲盡制度，計算毫厘，構築成整棟大廈，不出一絲差錯。完成之日在棟梁上寫下：「某年某月某日某某建造」。上面是他的姓名，衆勞役皆不在列。我四顧之馀吓一大跳，看到了他的技術工程的浩大。
繼而一想，我有了一些慨歎：也許是他舍棄了手藝，專習其心智，於是才能夠如此知道體制綱要吧！我聽說勞心者役使别人，勞力者被别人役使。他實在是個勞心的人呀！我聽說能者以技能勝而智者以運籌勝，他實在是個智者呀！...（下略）。
●補充
不，我沒有補充。柳宗元寫的太好了。舉的例子也好，說的道理也好。雖千百年，曆久弭新。
P.S. 古人沒有建築師之名，大約皆名木匠（梓人、都料匠）。木匠分大小，programmer 也分大小，博士也分大小，編輯也分大小，作家也分大小、譯者也分大小。名稱都一樣，是大是小自己明白 :)
以上并無學曆論高下之意，隻是用了一個最常見且最容易被了解的例子。用人，我（侯捷）不在乎學曆，我隻在乎實力。但你得想辦法證明你有實力。你說你沒有大學文憑，但你的技術比博士還行，no problem, just show me。如果你待在一家隻重學曆而不重實力的公司，前途無望；腿在你身上，你有選擇，也應該選擇。而當你還沒有資格站在主考官的位置時，當你還隻能排在候聘人的長長隊伍裡時，最好想想怎麽配合别人，怎麽成長自己。
我的 IT 管理層朋友，常常告訴我如果有好人才萬萬别忘了他們。他們給我的感覺是求才若渴，簡直到了不擇手段的地步。我推薦一位新竹交通大學即将畢業的碩士生，我的朋友竟於假日直接殺到他的實驗室找他聊（三次）。當然，這是很積極很好的主管。
隻要你是鑽石，光芒遲早教人發現 ─ 即使你現在還混在一堆砂砺中。但你得先雕琢一下自己，讓别人發現你，不然可能永遠是顆石頭 ─ 頂多是顆好看點的石頭。美鑽原石價值不扉，因為它永遠存在，随時可以切磨；人才若不适時開發，就不是那麽回事了，你會衰敗，你會退化，你會老，你會死。
EQ高的人才差不多都會成為美鑽，EQ低的人才往往落得「可惜」的婉歎。EQ更低的人才整天埋東怨西，嗟歎長志難伸伯樂不遇（這種人到底是不是人才，也很難講）。
我寫此文，旨在勉勵年輕朋友，同時也給觀念偏頗的人一些棒喝。（他們認不認為自己偏頗，接不接受這個棒喝，非我能料。佛法還度有緣人。隻要有人接受了我的影響，我就開心。）我不懂資本論、共産主義、經濟學┅，我隻是書寫我的觀察，我的感受，我的心得。
蓋個房子嘛，挖泥、挑土、敲磚、砌牆是不能少的，但是從來不缺，是以工資低。工頭比較缺，是以工資高。建築師最缺，是以工資最高，而且他掌控全局負責成敗，是以他簽名。享最大利益者負最大責任，是以房子有問題建築師負責。
資本？的确，資本可能最缺（注），是以資本家可能享最大利益，可卻又不必負責任（真糟）。有興趣分析這事的人請自行從資本論、經濟學、共産主義、社會主義、三民主義┅啪啦啪啦啪啦之中去尋找你的答案。這不是我要讨論的問題，也偏離了我要譬喻的人事。文章哪能寫全。擡杠沒有意思。
注：但也不一定。台灣是土地最缺，人才永遠嫌不夠，資金倒是不怎麽缺。人才可以吸引資金。
我寫此文是要勉勵年輕朋友，立志要高遠，做要做梓人，不要隻局限於梓人身旁那執斧執鋸者。若因氣候未成或能力不足或性向不合而另有向往，也要知道為什麽隻有梓人能在棟梁上簽名。「大家都成了梓人，這房怎麽蓋？」放心，人類曆史從來沒發生過這種現象，将來也不會發生。
●侯捷
社會像一部大機器。就說飛機好了。少一顆螺絲釘可能就要釀成巨禍。你問我引擎和螺絲釘哪個重要？就飛航安全而言，我說都重要。
我可沒有說螺絲釘的價值和引擎一樣高唷。
一個東西的價值，展現在它的不可替代性，不是展現在「沒有這東西行不行」上面。少了一顆螺絲釘當然不行，但是少了它，很容易補上。
人們往往隻看到自己。coder 說自己最重要，programmer (designer, architect) 說自己最重要，manager 說自己最重要，sales 說自己最重要，marketing說自己最重要，president說自己最重要（做到總裁這個位置，他會在年終晚會上感性地說員工最重要。沒錯，但員工中最重要的是他）。
常常有人忿忿不平：東西是我（們）做的，憑什麽利潤歸他（們），憑什麽薪資他（們）比我（們）高。那些人隻不過是寫寫 email，講講 telephone，做做presentation，吃吃飯，打打高爾夫，憑什麽呢？
就憑他的不可替代性。如果你能寫他所寫的電子郵件，打他所打的電話，做他所做的簡報，開他所開的會，甚至赴他所赴的宴，玩他所玩的高爾夫，你就可以理直氣壯地質疑為什麽他的薪資高過你，為什麽他的紅利高過你，為什麽他的辦公室大過你，為什麽他有車位而你沒有。
如果你不能取代他。摸摸鼻子老老實實多幹幾年。
●梓人傳 / 柳宗元
講太多也沒意思。1200年前就有一篇很棒的文章說了個透徹 ─ 唐宋八大家柳宗元（773~819）所寫的梓人傳。
吾善度材，舍我，衆莫能就一宇 （唐 柳宗元 梓人傳）
現在我把全文放在這裡。
裴封叔之第，在光德裡。有梓人款其門，願傭隙宇而處焉。所職，尋、引、規、榘、繩、墨，家不居砻 之器。問其能，曰：「吾善度材。視棟宇之制，高深圓方短長之宜，吾指使而群工役焉。舍我，衆莫能就一宇。故食於官府，吾受祿三倍；作於私家，吾收其宜大半焉。」
他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：「将求他工。」馀甚笑之，謂其無能而貪祿嗜貨者。
其後，京兆尹将飾官署，馀往過焉。委群材，會群工，或執斧斤，或執刀鋸，皆環立向之。梓人左持引，右執杖，而中處焉。量棟宇之任，視木之能舉，揮其杖，曰：「斧！」彼執斧者奔而右；顧而指曰：「鋸！」彼執鋸者趨而左。俄而，斤者 ，刀者削，皆視其色，俟其言，莫敢自斷者。其不勝任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。畫宮於堵，盈尺而曲盡其制，計其毫厘而構大廈，無進退焉。既成，書於上棟曰：「某年某月某日某建」。則其姓字也。凡執用之工不在列。馀圜視大駭，然後知其術之工大矣。
繼而歎曰：彼将舍其手藝，專其心智，而能知體要者欤！吾聞勞心者役人，勞力者役於人。彼其勞心者欤！能者用而智者謀，彼其智者欤！是足為佐天子，相天下法矣。物莫近乎此也。彼為天下者本於人。其執役者為徒隸，為鄉師、裡胥；其上為下士；又其上為中士，為上士；又其上為大夫，為卿，為公。離而為六職，判而為百役。外薄四海，有方伯、連率。郡有守，邑有宰，皆有佐政；其下有胥吏，又其下皆有啬夫、版尹以就役焉，猶衆工之各有執伎以食力也。
彼佐天子相天下者，舉而加焉，指而使焉，條其綱紀而盈縮焉，齊其法制而整頓焉；猶梓人之有規、榘、繩、墨以定制也。擇天下之士，使稱其職；居天下之人，使安其業。視都知野，視野知國，視國知天下，其遠迩細大，可手據其圖而究焉，猶梓人畫宮於堵，而績於成也。能者進而由之，使無所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。不炫能，不矜名，不親小勞，不侵衆官，日與天下之英才，讨論其大經，猶梓人之善運衆工而不伐藝也。夫然後相道得而萬國理矣。
相道既得，萬國既理，天下舉首而望曰：「吾相之功也！」後之人循迹而慕曰：「彼相之才也！」士或談殷、周之理者，曰：「伊、傅、周、召。」其百執事之勤勞，而不得紀焉；猶梓人自名其功，而執用者不列也。大哉相乎！通是道者，所謂相而已矣。其不知體要者反此；以恪勤為公，以簿書為尊，炫能矜名，親小勞，侵衆官，竊取六職、百役之事，聽聽於府庭，而遺其大者遠者焉，所謂不通是道者也。猶梓人而不知繩墨之曲直，規榘之方圓，尋引之短長，姑奪衆工之斧斤刀鋸以佐其藝，又不能備其工，以至敗績，用而無所成也，不亦謬欤！
或曰：「彼主為室者，傥或發其私智，牽制梓人之慮，奪其世守，而道謀是用。雖不能成功，豈其罪耶？亦在任之而已！」
馀曰：「不然！夫繩墨誠陳，規榘誠設，高者不可抑而下也，狹者不可張而廣也。由我則固，不由我則圮。彼将樂去固而就圮也，則卷其術，默其智，悠爾而去。不屈吾道，是誠良梓人耳！其或嗜其貨利，忍而不能舍也，喪其制量，屈而不能守也，棟桡屋壞，則曰：「『非我罪也』！可乎哉？可乎哉？」
馀謂梓人之道類於相，故書而藏之。梓人，蓋古之審曲面勢者，今謂之「都料匠」雲。馀所遇者，楊氏，潛其名。
●白話梓人傳（侯捷譯）
裴封叔的住宅在光德裡。有個木匠扣他的門，希望租一間房并以勞動抵付房租。他所做的工作隻是拿規榘繩墨去畫方圓曲直，他的家裡頭看不到刀鋸斧斤之類的工具。我問他的本領，他說：「我善於度量材料。我可以看棟宇之制，估算高深圓方短長，然後指使群工勞役。沒有我，群工無法完成一棟屋宇。是以我受雇於官府時，拿的是一般薪祿的三倍；如果受雇於私家，拿的是所有工錢的大半。」
後來京兆尹要修理官署，我路過那兒。看到積了許多木材，聚了許多勞工，有的拿斧斤，有的執刀鋸，都環立在這個木匠四周。這人左手持引右手拿杖，是衆人的焦點。他量度棟宇的尺寸，看看木材能否勝任，然後揮舞他的手杖說：「斧來！」於是執斧者奔到他的右邊；他又回頭說：「鋸來！」於是執鋸者立刻趨前他的左邊。過了一會兒，執斧的人砍，執刀的人削，都看他的眼色，等着他說話，沒有人敢自己決斷。一些不勝任者即使被他怒斥而退，也不敢有什麽愠色。
有一天我到他的房間，看到他的床缺了支腳竟不能自理，說是要請勞工來修。我笑他沒有本領，而且是個貪祿嗜貨的人。 他在牆上畫一座宮殿，雖然隻有一尺規模，但能曲盡制度，計算毫厘，構築成整棟大廈，不出一絲差錯。完成之日在棟梁上寫下：「某年某月某日某某建造」。上面是他的姓名，衆勞役皆不在列。我四顧之馀吓一大跳，看到了他的技術工程的浩大。
繼而一想，我有了一些慨歎：也許是他舍棄了手藝，專習其心智，於是才能夠如此知道體制綱要吧！我聽說勞心者役使别人，勞力者被别人役使。他實在是個勞心的人呀！我聽說能者以技能勝而智者以運籌勝，他實在是個智者呀！...（下略）。
●補充
不，我沒有補充。柳宗元寫的太好了。舉的例子也好，說的道理也好。雖千百年，曆久弭新。
P.S. 古人沒有建築師之名，大約皆名木匠（梓人、都料匠）。木匠分大小，programmer 也分大小，博士也分大小，編輯也分大小，作家也分大小、譯者也分大小。名稱都一樣，是大是小自己明白 :)
以上并無學曆論高下之意，隻是用了一個最常見且最容易被了解的例子。用人，我（侯捷）不在乎學曆，我隻在乎實力。但你得想辦法證明你有實力。你說你沒有大學文憑，但你的技術比博士還行，no problem, just show me。如果你待在一家隻重學曆而不重實力的公司，前途無望；腿在你身上，你有選擇，也應該選擇。而當你還沒有資格站在主考官的位置時，當你還隻能排在候聘人的長長隊伍裡時，最好想想怎麽配合别人，怎麽成長自己。
我的 IT 管理層朋友，常常告訴我如果有好人才萬萬别忘了他們。他們給我的感覺是求才若渴，簡直到了不擇手段的地步。我推薦一位新竹交通大學即将畢業的碩士生，我的朋友竟於假日直接殺到他的實驗室找他聊（三次）。當然，這是很積極很好的主管。
隻要你是鑽石，光芒遲早教人發現 ─ 即使你現在還混在一堆砂砺中。但你得先雕琢一下自己，讓别人發現你，不然可能永遠是顆石頭 ─ 頂多是顆好看點的石頭。美鑽原石價值不扉，因為它永遠存在，随時可以切磨；人才若不适時開發，就不是那麽回事了，你會衰敗，你會退化，你會老，你會死。
EQ高的人才差不多都會成為美鑽，EQ低的人才往往落得「可惜」的婉歎。EQ更低的人才整天埋東怨西，嗟歎長志難伸伯樂不遇（這種人到底是不是人才，也很難講）。
我寫此文，旨在勉勵年輕朋友，同時也給觀念偏頗的人一些棒喝。（他們認不認為自己偏頗，接不接受這個棒喝，非我能料。佛法還度有緣人。隻要有人接受了我的影響，我就開心。）我不懂資本論、共産主義、經濟學┅，我隻是書寫我的觀察，我的感受，我的心得。
蓋個房子嘛，挖泥、挑土、敲磚、砌牆是不能少的，但是從來不缺，是以工資低。工頭比較缺，是以工資高。建築師最缺，是以工資最高，而且他掌控全局負責成敗，是以他簽名。享最大利益者負最大責任，是以房子有問題建築師負責。
資本？的确，資本可能最缺（注），是以資本家可能享最大利益，可卻又不必負責任（真糟）。有興趣分析這事的人請自行從資本論、經濟學、共産主義、社會主義、三民主義┅啪啦啪啦啪啦之中去尋找你的答案。這不是我要讨論的問題，也偏離了我要譬喻的人事。文章哪能寫全。擡杠沒有意思。
注：但也不一定。台灣是土地最缺，人才永遠嫌不夠，資金倒是不怎麽缺。人才可以吸引資金。
我寫此文是要勉勵年輕朋友，立志要高遠，做要做梓人，不要隻局限於梓人身旁那執斧執鋸者。若因氣候未成或能力不足或性向不合而另有向往，也要知道為什麽隻有梓人能在棟梁上簽名。「大家都成了梓人，這房怎麽蓋？」放心，人類曆史從來沒發生過這種現象，将來也不會發生。
●侯捷
社會像一部大機器。就說飛機好了。少一顆螺絲釘可能就要釀成巨禍。你問我引擎和螺絲釘哪個重要？就飛航安全而言，我說都重要。
我可沒有說螺絲釘的價值和引擎一樣高唷。
一個東西的價值，展現在它的不可替代性，不是展現在「沒有這東西行不行」上面。少了一顆螺絲釘當然不行，但是少了它，很容易補上。
人們往往隻看到自己。coder 說自己最重要，programmer (designer, architect) 說自己最重要，manager 說自己最重要，sales 說自己最重要，marketing說自己最重要，president說自己最重要（做到總裁這個位置，他會在年終晚會上感性地說員工最重要。沒錯，但員工中最重要的是他）。
常常有人忿忿不平：東西是我（們）做的，憑什麽利潤歸他（們），憑什麽薪資他（們）比我（們）高。那些人隻不過是寫寫 email，講講 telephone，做做presentation，吃吃飯，打打高爾夫，憑什麽呢？
就憑他的不可替代性。如果你能寫他所寫的電子郵件，打他所打的電話，做他所做的簡報，開他所開的會，甚至赴他所赴的宴，玩他所玩的高爾夫，你就可以理直氣壯地質疑為什麽他的薪資高過你，為什麽他的紅利高過你，為什麽他的辦公室大過你，為什麽他有車位而你沒有。
如果你不能取代他。摸摸鼻子老老實實多幹幾年。
●梓人傳 / 柳宗元
講太多也沒意思。1200年前就有一篇很棒的文章說了個透徹 ─ 唐宋八大家柳宗元（773~819）所寫的梓人傳。
吾善度材，舍我，衆莫能就一宇 （唐 柳宗元 梓人傳）
現在我把全文放在這裡。
裴封叔之第，在光德裡。有梓人款其門，願傭隙宇而處焉。所職，尋、引、規、榘、繩、墨，家不居砻 之器。問其能，曰：「吾善度材。視棟宇之制，高深圓方短長之宜，吾指使而群工役焉。舍我，衆莫能就一宇。故食於官府，吾受祿三倍；作於私家，吾收其宜大半焉。」
他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：「将求他工。」馀甚笑之，謂其無能而貪祿嗜貨者。
其後，京兆尹将飾官署，馀往過焉。委群材，會群工，或執斧斤，或執刀鋸，皆環立向之。梓人左持引，右執杖，而中處焉。量棟宇之任，視木之能舉，揮其杖，曰：「斧！」彼執斧者奔而右；顧而指曰：「鋸！」彼執鋸者趨而左。俄而，斤者 ，刀者削，皆視其色，俟其言，莫敢自斷者。其不勝任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。畫宮於堵，盈尺而曲盡其制，計其毫厘而構大廈，無進退焉。既成，書於上棟曰：「某年某月某日某建」。則其姓字也。凡執用之工不在列。馀圜視大駭，然後知其術之工大矣。
繼而歎曰：彼将舍其手藝，專其心智，而能知體要者欤！吾聞勞心者役人，勞力者役於人。彼其勞心者欤！能者用而智者謀，彼其智者欤！是足為佐天子，相天下法矣。物莫近乎此也。彼為天下者本於人。其執役者為徒隸，為鄉師、裡胥；其上為下士；又其上為中士，為上士；又其上為大夫，為卿，為公。離而為六職，判而為百役。外薄四海，有方伯、連率。郡有守，邑有宰，皆有佐政；其下有胥吏，又其下皆有啬夫、版尹以就役焉，猶衆工之各有執伎以食力也。
彼佐天子相天下者，舉而加焉，指而使焉，條其綱紀而盈縮焉，齊其法制而整頓焉；猶梓人之有規、榘、繩、墨以定制也。擇天下之士，使稱其職；居天下之人，使安其業。視都知野，視野知國，視國知天下，其遠迩細大，可手據其圖而究焉，猶梓人畫宮於堵，而績於成也。能者進而由之，使無所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。不炫能，不矜名，不親小勞，不侵衆官，日與天下之英才，讨論其大經，猶梓人之善運衆工而不伐藝也。夫然後相道得而萬國理矣。
相道既得，萬國既理，天下舉首而望曰：「吾相之功也！」後之人循迹而慕曰：「彼相之才也！」士或談殷、周之理者，曰：「伊、傅、周、召。」其百執事之勤勞，而不得紀焉；猶梓人自名其功，而執用者不列也。大哉相乎！通是道者，所謂相而已矣。其不知體要者反此；以恪勤為公，以簿書為尊，炫能矜名，親小勞，侵衆官，竊取六職、百役之事，聽聽於府庭，而遺其大者遠者焉，所謂不通是道者也。猶梓人而不知繩墨之曲直，規榘之方圓，尋引之短長，姑奪衆工之斧斤刀鋸以佐其藝，又不能備其工，以至敗績，用而無所成也，不亦謬欤！
或曰：「彼主為室者，傥或發其私智，牽制梓人之慮，奪其世守，而道謀是用。雖不能成功，豈其罪耶？亦在任之而已！」
馀曰：「不然！夫繩墨誠陳，規榘誠設，高者不可抑而下也，狹者不可張而廣也。由我則固，不由我則圮。彼将樂去固而就圮也，則卷其術，默其智，悠爾而去。不屈吾道，是誠良梓人耳！其或嗜其貨利，忍而不能舍也，喪其制量，屈而不能守也，棟桡屋壞，則曰：「『非我罪也』！可乎哉？可乎哉？」
馀謂梓人之道類於相，故書而藏之。梓人，蓋古之審曲面勢者，今謂之「都料匠」雲。馀所遇者，楊氏，潛其名。
●白話梓人傳（侯捷譯）
裴封叔的住宅在光德裡。有個木匠扣他的門，希望租一間房并以勞動抵付房租。他所做的工作隻是拿規榘繩墨去畫方圓曲直，他的家裡頭看不到刀鋸斧斤之類的工具。我問他的本領，他說：「我善於度量材料。我可以看棟宇之制，估算高深圓方短長，然後指使群工勞役。沒有我，群工無法完成一棟屋宇。是以我受雇於官府時，拿的是一般薪祿的三倍；如果受雇於私家，拿的是所有工錢的大半。」
後來京兆尹要修理官署，我路過那兒。看到積了許多木材，聚了許多勞工，有的拿斧斤，有的執刀鋸，都環立在這個木匠四周。這人左手持引右手拿杖，是衆人的焦點。他量度棟宇的尺寸，看看木材能否勝任，然後揮舞他的手杖說：「斧來！」於是執斧者奔到他的右邊；他又回頭說：「鋸來！」於是執鋸者立刻趨前他的左邊。過了一會兒，執斧的人砍，執刀的人削，都看他的眼色，等着他說話，沒有人敢自己決斷。一些不勝任者即使被他怒斥而退，也不敢有什麽愠色。
有一天我到他的房間，看到他的床缺了支腳竟不能自理，說是要請勞工來修。我笑他沒有本領，而且是個貪祿嗜貨的人。 他在牆上畫一座宮殿，雖然隻有一尺規模，但能曲盡制度，計算毫厘，構築成整棟大廈，不出一絲差錯。完成之日在棟梁上寫下：「某年某月某日某某建造」。上面是他的姓名，衆勞役皆不在列。我四顧之馀吓一大跳，看到了他的技術工程的浩大。
繼而一想，我有了一些慨歎：也許是他舍棄了手藝，專習其心智，於是才能夠如此知道體制綱要吧！我聽說勞心者役使别人，勞力者被别人役使。他實在是個勞心的人呀！我聽說能者以技能勝而智者以運籌勝，他實在是個智者呀！...（下略）。
●補充
不，我沒有補充。柳宗元寫的太好了。舉的例子也好，說的道理也好。雖千百年，曆久弭新。
P.S. 古人沒有建築師之名，大約皆名木匠（梓人、都料匠）。木匠分大小，programmer 也分大小，博士也分大小，編輯也分大小，作家也分大小、譯者也分大小。名稱都一樣，是大是小自己明白 :)
以上并無學曆論高下之意，隻是用了一個最常見且最容易被了解的例子。用人，我（侯捷）不在乎學曆，我隻在乎實力。但你得想辦法證明你有實力。你說你沒有大學文憑，但你的技術比博士還行，no problem, just show me。如果你待在一家隻重學曆而不重實力的公司，前途無望；腿在你身上，你有選擇，也應該選擇。而當你還沒有資格站在主考官的位置時，當你還隻能排在候聘人的長長隊伍裡時，最好想想怎麽配合别人，怎麽成長自己。
我的 IT 管理層朋友，常常告訴我如果有好人才萬萬别忘了他們。他們給我的感覺是求才若渴，簡直到了不擇手段的地步。我推薦一位新竹交通大學即将畢業的碩士生，我的朋友竟於假日直接殺到他的實驗室找他聊（三次）。當然，這是很積極很好的主管。
隻要你是鑽石，光芒遲早教人發現 ─ 即使你現在還混在一堆砂砺中。但你得先雕琢一下自己，讓别人發現你，不然可能永遠是顆石頭 ─ 頂多是顆好看點的石頭。美鑽原石價值不扉，因為它永遠存在，随時可以切磨；人才若不适時開發，就不是那麽回事了，你會衰敗，你會退化，你會老，你會死。
EQ高的人才差不多都會成為美鑽，EQ低的人才往往落得「可惜」的婉歎。EQ更低的人才整天埋東怨西，嗟歎長志難伸伯樂不遇（這種人到底是不是人才，也很難講）。
我寫此文，旨在勉勵年輕朋友，同時也給觀念偏頗的人一些棒喝。（他們認不認為自己偏頗，接不接受這個棒喝，非我能料。佛法還度有緣人。隻要有人接受了我的影響，我就開心。）我不懂資本論、共産主義、經濟學┅，我隻是書寫我的觀察，我的感受，我的心得。
蓋個房子嘛，挖泥、挑土、敲磚、砌牆是不能少的，但是從來不缺，是以工資低。工頭比較缺，是以工資高。建築師最缺，是以工資最高，而且他掌控全局負責成敗，是以他簽名。享最大利益者負最大責任，是以房子有問題建築師負責。
資本？的确，資本可能最缺（注），是以資本家可能享最大利益，可卻又不必負責任（真糟）。有興趣分析這事的人請自行從資本論、經濟學、共産主義、社會主義、三民主義┅啪啦啪啦啪啦之中去尋找你的答案。這不是我要讨論的問題，也偏離了我要譬喻的人事。文章哪能寫全。擡杠沒有意思。
注：但也不一定。台灣是土地最缺，人才永遠嫌不夠，資金倒是不怎麽缺。人才可以吸引資金。
我寫此文是要勉勵年輕朋友，立志要高遠，做要做梓人，不要隻局限於梓人身旁那執斧執鋸者。若因氣候未成或能力不足或性向不合而另有向往，也要知道為什麽隻有梓人能在棟梁上簽名。「大家都成了梓人，這房怎麽蓋？」放心，人類曆史從來沒發生過這種現象，将來也不會發生。
●侯捷
社會像一部大機器。就說飛機好了。少一顆螺絲釘可能就要釀成巨禍。你問我引擎和螺絲釘哪個重要？就飛航安全而言，我說都重要。
我可沒有說螺絲釘的價值和引擎一樣高唷。
一個東西的價值，展現在它的不可替代性，不是展現在「沒有這東西行不行」上面。少了一顆螺絲釘當然不行，但是少了它，很容易補上。
人們往往隻看到自己。coder 說自己最重要，programmer (designer, architect) 說自己最重要，manager 說自己最重要，sales 說自己最重要，marketing說自己最重要，president說自己最重要（做到總裁這個位置，他會在年終晚會上感性地說員工最重要。沒錯，但員工中最重要的是他）。
常常有人忿忿不平：東西是我（們）做的，憑什麽利潤歸他（們），憑什麽薪資他（們）比我（們）高。那些人隻不過是寫寫 email，講講 telephone，做做presentation，吃吃飯，打打高爾夫，憑什麽呢？
就憑他的不可替代性。如果你能寫他所寫的電子郵件，打他所打的電話，做他所做的簡報，開他所開的會，甚至赴他所赴的宴，玩他所玩的高爾夫，你就可以理直氣壯地質疑為什麽他的薪資高過你，為什麽他的紅利高過你，為什麽他的辦公室大過你，為什麽他有車位而你沒有。
如果你不能取代他。摸摸鼻子老老實實多幹幾年。
●梓人傳 / 柳宗元
講太多也沒意思。1200年前就有一篇很棒的文章說了個透徹 ─ 唐宋八大家柳宗元（773~819）所寫的梓人傳。
吾善度材，舍我，衆莫能就一宇 （唐 柳宗元 梓人傳）
現在我把全文放在這裡。
裴封叔之第，在光德裡。有梓人款其門，願傭隙宇而處焉。所職，尋、引、規、榘、繩、墨，家不居砻 之器。問其能，曰：「吾善度材。視棟宇之制，高深圓方短長之宜，吾指使而群工役焉。舍我，衆莫能就一宇。故食於官府，吾受祿三倍；作於私家，吾收其宜大半焉。」
他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：「将求他工。」馀甚笑之，謂其無能而貪祿嗜貨者。
其後，京兆尹将飾官署，馀往過焉。委群材，會群工，或執斧斤，或執刀鋸，皆環立向之。梓人左持引，右執杖，而中處焉。量棟宇之任，視木之能舉，揮其杖，曰：「斧！」彼執斧者奔而右；顧而指曰：「鋸！」彼執鋸者趨而左。俄而，斤者 ，刀者削，皆視其色，俟其言，莫敢自斷者。其不勝任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。畫宮於堵，盈尺而曲盡其制，計其毫厘而構大廈，無進退焉。既成，書於上棟曰：「某年某月某日某建」。則其姓字也。凡執用之工不在列。馀圜視大駭，然後知其術之工大矣。
繼而歎曰：彼将舍其手藝，專其心智，而能知體要者欤！吾聞勞心者役人，勞力者役於人。彼其勞心者欤！能者用而智者謀，彼其智者欤！是足為佐天子，相天下法矣。物莫近乎此也。彼為天下者本於人。其執役者為徒隸，為鄉師、裡胥；其上為下士；又其上為中士，為上士；又其上為大夫，為卿，為公。離而為六職，判而為百役。外薄四海，有方伯、連率。郡有守，邑有宰，皆有佐政；其下有胥吏，又其下皆有啬夫、版尹以就役焉，猶衆工之各有執伎以食力也。
彼佐天子相天下者，舉而加焉，指而使焉，條其綱紀而盈縮焉，齊其法制而整頓焉；猶梓人之有規、榘、繩、墨以定制也。擇天下之士，使稱其職；居天下之人，使安其業。視都知野，視野知國，視國知天下，其遠迩細大，可手據其圖而究焉，猶梓人畫宮於堵，而績於成也。能者進而由之，使無所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。不炫能，不矜名，不親小勞，不侵衆官，日與天下之英才，讨論其大經，猶梓人之善運衆工而不伐藝也。夫然後相道得而萬國理矣。
相道既得，萬國既理，天下舉首而望曰：「吾相之功也！」後之人循迹而慕曰：「彼相之才也！」士或談殷、周之理者，曰：「伊、傅、周、召。」其百執事之勤勞，而不得紀焉；猶梓人自名其功，而執用者不列也。大哉相乎！通是道者，所謂相而已矣。其不知體要者反此；以恪勤為公，以簿書為尊，炫能矜名，親小勞，侵衆官，竊取六職、百役之事，聽聽於府庭，而遺其大者遠者焉，所謂不通是道者也。猶梓人而不知繩墨之曲直，規榘之方圓，尋引之短長，姑奪衆工之斧斤刀鋸以佐其藝，又不能備其工，以至敗績，用而無所成也，不亦謬欤！
或曰：「彼主為室者，傥或發其私智，牽制梓人之慮，奪其世守，而道謀是用。雖不能成功，豈其罪耶？亦在任之而已！」
馀曰：「不然！夫繩墨誠陳，規榘誠設，高者不可抑而下也，狹者不可張而廣也。由我則固，不由我則圮。彼将樂去固而就圮也，則卷其術，默其智，悠爾而去。不屈吾道，是誠良梓人耳！其或嗜其貨利，忍而不能舍也，喪其制量，屈而不能守也，棟桡屋壞，則曰：「『非我罪也』！可乎哉？可乎哉？」
馀謂梓人之道類於相，故書而藏之。梓人，蓋古之審曲面勢者，今謂之「都料匠」雲。馀所遇者，楊氏，潛其名。
●白話梓人傳（侯捷譯）
裴封叔的住宅在光德裡。有個木匠扣他的門，希望租一間房并以勞動抵付房租。他所做的工作隻是拿規榘繩墨去畫方圓曲直，他的家裡頭看不到刀鋸斧斤之類的工具。我問他的本領，他說：「我善於度量材料。我可以看棟宇之制，估算高深圓方短長，然後指使群工勞役。沒有我，群工無法完成一棟屋宇。是以我受雇於官府時，拿的是一般薪祿的三倍；如果受雇於私家，拿的是所有工錢的大半。」
後來京兆尹要修理官署，我路過那兒。看到積了許多木材，聚了許多勞工，有的拿斧斤，有的執刀鋸，都環立在這個木匠四周。這人左手持引右手拿杖，是衆人的焦點。他量度棟宇的尺寸，看看木材能否勝任，然後揮舞他的手杖說：「斧來！」於是執斧者奔到他的右邊；他又回頭說：「鋸來！」於是執鋸者立刻趨前他的左邊。過了一會兒，執斧的人砍，執刀的人削，都看他的眼色，等着他說話，沒有人敢自己決斷。一些不勝任者即使被他怒斥而退，也不敢有什麽愠色。
有一天我到他的房間，看到他的床缺了支腳竟不能自理，說是要請勞工來修。我笑他沒有本領，而且是個貪祿嗜貨的人。 他在牆上畫一座宮殿，雖然隻有一尺規模，但能曲盡制度，計算毫厘，構築成整棟大廈，不出一絲差錯。完成之日在棟梁上寫下：「某年某月某日某某建造」。上面是他的姓名，衆勞役皆不在列。我四顧之馀吓一大跳，看到了他的技術工程的浩大。
繼而一想，我有了一些慨歎：也許是他舍棄了手藝，專習其心智，於是才能夠如此知道體制綱要吧！我聽說勞心者役使别人，勞力者被别人役使。他實在是個勞心的人呀！我聽說能者以技能勝而智者以運籌勝，他實在是個智者呀！...（下略）。
●補充
不，我沒有補充。柳宗元寫的太好了。舉的例子也好，說的道理也好。雖千百年，曆久弭新。
P.S. 古人沒有建築師之名，大約皆名木匠（梓人、都料匠）。木匠分大小，programmer 也分大小，博士也分大小，編輯也分大小，作家也分大小、譯者也分大小。名稱都一樣，是大是小自己明白 :)
以上并無學曆論高下之意，隻是用了一個最常見且最容易被了解的例子。用人，我（侯捷）不在乎學曆，我隻在乎實力。但你得想辦法證明你有實力。你說你沒有大學文憑，但你的技術比博士還行，no problem, just show me。如果你待在一家隻重學曆而不重實力的公司，前途無望；腿在你身上，你有選擇，也應該選擇。而當你還沒有資格站在主考官的位置時，當你還隻能排在候聘人的長長隊伍裡時，最好想想怎麽配合别人，怎麽成長自己。
我的 IT 管理層朋友，常常告訴我如果有好人才萬萬别忘了他們。他們給我的感覺是求才若渴，簡直到了不擇手段的地步。我推薦一位新竹交通大學即将畢業的碩士生，我的朋友竟於假日直接殺到他的實驗室找他聊（三次）。當然，這是很積極很好的主管。
隻要你是鑽石，光芒遲早教人發現 ─ 即使你現在還混在一堆砂砺中。但你得先雕琢一下自己，讓别人發現你，不然可能永遠是顆石頭 ─ 頂多是顆好看點的石頭。美鑽原石價值不扉，因為它永遠存在，随時可以切磨；人才若不适時開發，就不是那麽回事了，你會衰敗，你會退化，你會老，你會死。
EQ高的人才差不多都會成為美鑽，EQ低的人才往往落得「可惜」的婉歎。EQ更低的人才整天埋東怨西，嗟歎長志難伸伯樂不遇（這種人到底是不是人才，也很難講）。
我寫此文，旨在勉勵年輕朋友，同時也給觀念偏頗的人一些棒喝。（他們認不認為自己偏頗，接不接受這個棒喝，非我能料。佛法還度有緣人。隻要有人接受了我的影響，我就開心。）我不懂資本論、共産主義、經濟學┅，我隻是書寫我的觀察，我的感受，我的心得。
蓋個房子嘛，挖泥、挑土、敲磚、砌牆是不能少的，但是從來不缺，是以工資低。工頭比較缺，是以工資高。建築師最缺，是以工資最高，而且他掌控全局負責成敗，是以他簽名。享最大利益者負最大責任，是以房子有問題建築師負責。
資本？的确，資本可能最缺（注），是以資本家可能享最大利益，可卻又不必負責任（真糟）。有興趣分析這事的人請自行從資本論、經濟學、共産主義、社會主義、三民主義┅啪啦啪啦啪啦之中去尋找你的答案。這不是我要讨論的問題，也偏離了我要譬喻的人事。文章哪能寫全。擡杠沒有意思。
注：但也不一定。台灣是土地最缺，人才永遠嫌不夠，資金倒是不怎麽缺。人才可以吸引資金。
我寫此文是要勉勵年輕朋友，立志要高遠，做要做梓人，不要隻局限於梓人身旁那執斧執鋸者。若因氣候未成或能力不足或性向不合而另有向往，也要知道為什麽隻有梓人能在棟梁上簽名。「大家都成了梓人，這房怎麽蓋？」放心，人類曆史從來沒發生過這種現象，将來也不會發生。
●侯捷
社會像一部大機器。就說飛機好了。少一顆螺絲釘可能就要釀成巨禍。你問我引擎和螺絲釘哪個重要？就飛航安全而言，我說都重要。
我可沒有說螺絲釘的價值和引擎一樣高唷。
一個東西的價值，展現在它的不可替代性，不是展現在「沒有這東西行不行」上面。少了一顆螺絲釘當然不行，但是少了它，很容易補上。
人們往往隻看到自己。coder 說自己最重要，programmer (designer, architect) 說自己最重要，manager 說自己最重要，sales 說自己最重要，marketing說自己最重要，president說自己最重要（做到總裁這個位置，他會在年終晚會上感性地說員工最重要。沒錯，但員工中最重要的是他）。
常常有人忿忿不平：東西是我（們）做的，憑什麽利潤歸他（們），憑什麽薪資他（們）比我（們）高。那些人隻不過是寫寫 email，講講 telephone，做做presentation，吃吃飯，打打高爾夫，憑什麽呢？
就憑他的不可替代性。如果你能寫他所寫的電子郵件，打他所打的電話，做他所做的簡報，開他所開的會，甚至赴他所赴的宴，玩他所玩的高爾夫，你就可以理直氣壯地質疑為什麽他的薪資高過你，為什麽他的紅利高過你，為什麽他的辦公室大過你，為什麽他有車位而你沒有。
如果你不能取代他。摸摸鼻子老老實實多幹幾年。
●梓人傳 / 柳宗元
講太多也沒意思。1200年前就有一篇很棒的文章說了個透徹 ─ 唐宋八大家柳宗元（773~819）所寫的梓人傳。
吾善度材，舍我，衆莫能就一宇 （唐 柳宗元 梓人傳）
現在我把全文放在這裡。
裴封叔之第，在光德裡。有梓人款其門，願傭隙宇而處焉。所職，尋、引、規、榘、繩、墨，家不居砻 之器。問其能，曰：「吾善度材。視棟宇之制，高深圓方短長之宜，吾指使而群工役焉。舍我，衆莫能就一宇。故食於官府，吾受祿三倍；作於私家，吾收其宜大半焉。」
他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：「将求他工。」馀甚笑之，謂其無能而貪祿嗜貨者。
其後，京兆尹将飾官署，馀往過焉。委群材，會群工，或執斧斤，或執刀鋸，皆環立向之。梓人左持引，右執杖，而中處焉。量棟宇之任，視木之能舉，揮其杖，曰：「斧！」彼執斧者奔而右；顧而指曰：「鋸！」彼執鋸者趨而左。俄而，斤者 ，刀者削，皆視其色，俟其言，莫敢自斷者。其不勝任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。畫宮於堵，盈尺而曲盡其制，計其毫厘而構大廈，無進退焉。既成，書於上棟曰：「某年某月某日某建」。則其姓字也。凡執用之工不在列。馀圜視大駭，然後知其術之工大矣。
繼而歎曰：彼将舍其手藝，專其心智，而能知體要者欤！吾聞勞心者役人，勞力者役於人。彼其勞心者欤！能者用而智者謀，彼其智者欤！是足為佐天子，相天下法矣。物莫近乎此也。彼為天下者本於人。其執役者為徒隸，為鄉師、裡胥；其上為下士；又其上為中士，為上士；又其上為大夫，為卿，為公。離而為六職，判而為百役。外薄四海，有方伯、連率。郡有守，邑有宰，皆有佐政；其下有胥吏，又其下皆有啬夫、版尹以就役焉，猶衆工之各有執伎以食力也。
彼佐天子相天下者，舉而加焉，指而使焉，條其綱紀而盈縮焉，齊其法制而整頓焉；猶梓人之有規、榘、繩、墨以定制也。擇天下之士，使稱其職；居天下之人，使安其業。視都知野，視野知國，視國知天下，其遠迩細大，可手據其圖而究焉，猶梓人畫宮於堵，而績於成也。能者進而由之，使無所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。不炫能，不矜名，不親小勞，不侵衆官，日與天下之英才，讨論其大經，猶梓人之善運衆工而不伐藝也。夫然後相道得而萬國理矣。
相道既得，萬國既理，天下舉首而望曰：「吾相之功也！」後之人循迹而慕曰：「彼相之才也！」士或談殷、周之理者，曰：「伊、傅、周、召。」其百執事之勤勞，而不得紀焉；猶梓人自名其功，而執用者不列也。大哉相乎！通是道者，所謂相而已矣。其不知體要者反此；以恪勤為公，以簿書為尊，炫能矜名，親小勞，侵衆官，竊取六職、百役之事，聽聽於府庭，而遺其大者遠者焉，所謂不通是道者也。猶梓人而不知繩墨之曲直，規榘之方圓，尋引之短長，姑奪衆工之斧斤刀鋸以佐其藝，又不能備其工，以至敗績，用而無所成也，不亦謬欤！
或曰：「彼主為室者，傥或發其私智，牽制梓人之慮，奪其世守，而道謀是用。雖不能成功，豈其罪耶？亦在任之而已！」
馀曰：「不然！夫繩墨誠陳，規榘誠設，高者不可抑而下也，狹者不可張而廣也。由我則固，不由我則圮。彼将樂去固而就圮也，則卷其術，默其智，悠爾而去。不屈吾道，是誠良梓人耳！其或嗜其貨利，忍而不能舍也，喪其制量，屈而不能守也，棟桡屋壞，則曰：「『非我罪也』！可乎哉？可乎哉？」
馀謂梓人之道類於相，故書而藏之。梓人，蓋古之審曲面勢者，今謂之「都料匠」雲。馀所遇者，楊氏，潛其名。
●白話梓人傳（侯捷譯）
裴封叔的住宅在光德裡。有個木匠扣他的門，希望租一間房并以勞動抵付房租。他所做的工作隻是拿規榘繩墨去畫方圓曲直，他的家裡頭看不到刀鋸斧斤之類的工具。我問他的本領，他說：「我善於度量材料。我可以看棟宇之制，估算高深圓方短長，然後指使群工勞役。沒有我，群工無法完成一棟屋宇。是以我受雇於官府時，拿的是一般薪祿的三倍；如果受雇於私家，拿的是所有工錢的大半。」
後來京兆尹要修理官署，我路過那兒。看到積了許多木材，聚了許多勞工，有的拿斧斤，有的執刀鋸，都環立在這個木匠四周。這人左手持引右手拿杖，是衆人的焦點。他量度棟宇的尺寸，看看木材能否勝任，然後揮舞他的手杖說：「斧來！」於是執斧者奔到他的右邊；他又回頭說：「鋸來！」於是執鋸者立刻趨前他的左邊。過了一會兒，執斧的人砍，執刀的人削，都看他的眼色，等着他說話，沒有人敢自己決斷。一些不勝任者即使被他怒斥而退，也不敢有什麽愠色。
有一天我到他的房間，看到他的床缺了支腳竟不能自理，說是要請勞工來修。我笑他沒有本領，而且是個貪祿嗜貨的人。 他在牆上畫一座宮殿，雖然隻有一尺規模，但能曲盡制度，計算毫厘，構築成整棟大廈，不出一絲差錯。完成之日在棟梁上寫下：「某年某月某日某某建造」。上面是他的姓名，衆勞役皆不在列。我四顧之馀吓一大跳，看到了他的技術工程的浩大。
繼而一想，我有了一些慨歎：也許是他舍棄了手藝，專習其心智，於是才能夠如此知道體制綱要吧！我聽說勞心者役使别人，勞力者被别人役使。他實在是個勞心的人呀！我聽說能者以技能勝而智者以運籌勝，他實在是個智者呀！...（下略）。
●補充
不，我沒有補充。柳宗元寫的太好了。舉的例子也好，說的道理也好。雖千百年，曆久弭新。
P.S. 古人沒有建築師之名，大約皆名木匠（梓人、都料匠）。木匠分大小，programmer 也分大小，博士也分大小，編輯也分大小，作家也分大小、譯者也分大小。名稱都一樣，是大是小自己明白 :)
以上并無學曆論高下之意，隻是用了一個最常見且最容易被了解的例子。用人，我（侯捷）不在乎學曆，我隻在乎實力。但你得想辦法證明你有實力。你說你沒有大學文憑，但你的技術比博士還行，no problem, just show me。如果你待在一家隻重學曆而不重實力的公司，前途無望；腿在你身上，你有選擇，也應該選擇。而當你還沒有資格站在主考官的位置時，當你還隻能排在候聘人的長長隊伍裡時，最好想想怎麽配合别人，怎麽成長自己。
我的 IT 管理層朋友，常常告訴我如果有好人才萬萬别忘了他們。他們給我的感覺是求才若渴，簡直到了不擇手段的地步。我推薦一位新竹交通大學即将畢業的碩士生，我的朋友竟於假日直接殺到他的實驗室找他聊（三次）。當然，這是很積極很好的主管。
隻要你是鑽石，光芒遲早教人發現 ─ 即使你現在還混在一堆砂砺中。但你得先雕琢一下自己，讓别人發現你，不然可能永遠是顆石頭 ─ 頂多是顆好看點的石頭。美鑽原石價值不扉，因為它永遠存在，随時可以切磨；人才若不适時開發，就不是那麽回事了，你會衰敗，你會退化，你會老，你會死。
EQ高的人才差不多都會成為美鑽，EQ低的人才往往落得「可惜」的婉歎。EQ更低的人才整天埋東怨西，嗟歎長志難伸伯樂不遇（這種人到底是不是人才，也很難講）。
我寫此文，旨在勉勵年輕朋友，同時也給觀念偏頗的人一些棒喝。（他們認不認為自己偏頗，接不接受這個棒喝，非我能料。佛法還度有緣人。隻要有人接受了我的影響，我就開心。）我不懂資本論、共産主義、經濟學┅，我隻是書寫我的觀察，我的感受，我的心得。
蓋個房子嘛，挖泥、挑土、敲磚、砌牆是不能少的，但是從來不缺，是以工資低。工頭比較缺，是以工資高。建築師最缺，是以工資最高，而且他掌控全局負責成敗，是以他簽名。享最大利益者負最大責任，是以房子有問題建築師負責。
資本？的确，資本可能最缺（注），是以資本家可能享最大利益，可卻又不必負責任（真糟）。有興趣分析這事的人請自行從資本論、經濟學、共産主義、社會主義、三民主義┅啪啦啪啦啪啦之中去尋找你的答案。這不是我要讨論的問題，也偏離了我要譬喻的人事。文章哪能寫全。擡杠沒有意思。
注：但也不一定。台灣是土地最缺，人才永遠嫌不夠，資金倒是不怎麽缺。人才可以吸引資金。
我寫此文是要勉勵年輕朋友，立志要高遠，做要做梓人，不要隻局限於梓人身旁那執斧執鋸者。若因氣候未成或能力不足或性向不合而另有向往，也要知道為什麽隻有梓人能在棟梁上簽名。「大家都成了梓人，這房怎麽蓋？」放心，人類曆史從來沒發生過這種現象，将來也不會發生。
●侯捷
社會像一部大機器。就說飛機好了。少一顆螺絲釘可能就要釀成巨禍。你問我引擎和螺絲釘哪個重要？就飛航安全而言，我說都重要。
我可沒有說螺絲釘的價值和引擎一樣高唷。
一個東西的價值，展現在它的不可替代性，不是展現在「沒有這東西行不行」上面。少了一顆螺絲釘當然不行，但是少了它，很容易補上。
人們往往隻看到自己。coder 說自己最重要，programmer (designer, architect) 說自己最重要，manager 說自己最重要，sales 說自己最重要，marketing說自己最重要，president說自己最重要（做到總裁這個位置，他會在年終晚會上感性地說員工最重要。沒錯，但員工中最重要的是他）。
常常有人忿忿不平：東西是我（們）做的，憑什麽利潤歸他（們），憑什麽薪資他（們）比我（們）高。那些人隻不過是寫寫 email，講講 telephone，做做presentation，吃吃飯，打打高爾夫，憑什麽呢？
就憑他的不可替代性。如果你能寫他所寫的電子郵件，打他所打的電話，做他所做的簡報，開他所開的會，甚至赴他所赴的宴，玩他所玩的高爾夫，你就可以理直氣壯地質疑為什麽他的薪資高過你，為什麽他的紅利高過你，為什麽他的辦公室大過你，為什麽他有車位而你沒有。
如果你不能取代他。摸摸鼻子老老實實多幹幾年。
●梓人傳 / 柳宗元
講太多也沒意思。1200年前就有一篇很棒的文章說了個透徹 ─ 唐宋八大家柳宗元（773~819）所寫的梓人傳。
吾善度材，舍我，衆莫能就一宇 （唐 柳宗元 梓人傳）
現在我把全文放在這裡。
裴封叔之第，在光德裡。有梓人款其門，願傭隙宇而處焉。所職，尋、引、規、榘、繩、墨，家不居砻 之器。問其能，曰：「吾善度材。視棟宇之制，高深圓方短長之宜，吾指使而群工役焉。舍我，衆莫能就一宇。故食於官府，吾受祿三倍；作於私家，吾收其宜大半焉。」
他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：「将求他工。」馀甚笑之，謂其無能而貪祿嗜貨者。
其後，京兆尹将飾官署，馀往過焉。委群材，會群工，或執斧斤，或執刀鋸，皆環立向之。梓人左持引，右執杖，而中處焉。量棟宇之任，視木之能舉，揮其杖，曰：「斧！」彼執斧者奔而右；顧而指曰：「鋸！」彼執鋸者趨而左。俄而，斤者 ，刀者削，皆視其色，俟其言，莫敢自斷者。其不勝任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。畫宮於堵，盈尺而曲盡其制，計其毫厘而構大廈，無進退焉。既成，書於上棟曰：「某年某月某日某建」。則其姓字也。凡執用之工不在列。馀圜視大駭，然後知其術之工大矣。
繼而歎曰：彼将舍其手藝，專其心智，而能知體要者欤！吾聞勞心者役人，勞力者役於人。彼其勞心者欤！能者用而智者謀，彼其智者欤！是足為佐天子，相天下法矣。物莫近乎此也。彼為天下者本於人。其執役者為徒隸，為鄉師、裡胥；其上為下士；又其上為中士，為上士；又其上為大夫，為卿，為公。離而為六職，判而為百役。外薄四海，有方伯、連率。郡有守，邑有宰，皆有佐政；其下有胥吏，又其下皆有啬夫、版尹以就役焉，猶衆工之各有執伎以食力也。
彼佐天子相天下者，舉而加焉，指而使焉，條其綱紀而盈縮焉，齊其法制而整頓焉；猶梓人之有規、榘、繩、墨以定制也。擇天下之士，使稱其職；居天下之人，使安其業。視都知野，視野知國，視國知天下，其遠迩細大，可手據其圖而究焉，猶梓人畫宮於堵，而績於成也。能者進而由之，使無所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。不炫能，不矜名，不親小勞，不侵衆官，日與天下之英才，讨論其大經，猶梓人之善運衆工而不伐藝也。夫然後相道得而萬國理矣。
相道既得，萬國既理，天下舉首而望曰：「吾相之功也！」後之人循迹而慕曰：「彼相之才也！」士或談殷、周之理者，曰：「伊、傅、周、召。」其百執事之勤勞，而不得紀焉；猶梓人自名其功，而執用者不列也。大哉相乎！通是道者，所謂相而已矣。其不知體要者反此；以恪勤為公，以簿書為尊，炫能矜名，親小勞，侵衆官，竊取六職、百役之事，聽聽於府庭，而遺其大者遠者焉，所謂不通是道者也。猶梓人而不知繩墨之曲直，規榘之方圓，尋引之短長，姑奪衆工之斧斤刀鋸以佐其藝，又不能備其工，以至敗績，用而無所成也，不亦謬欤！
或曰：「彼主為室者，傥或發其私智，牽制梓人之慮，奪其世守，而道謀是用。雖不能成功，豈其罪耶？亦在任之而已！」
馀曰：「不然！夫繩墨誠陳，規榘誠設，高者不可抑而下也，狹者不可張而廣也。由我則固，不由我則圮。彼将樂去固而就圮也，則卷其術，默其智，悠爾而去。不屈吾道，是誠良梓人耳！其或嗜其貨利，忍而不能舍也，喪其制量，屈而不能守也，棟桡屋壞，則曰：「『非我罪也』！可乎哉？可乎哉？」
馀謂梓人之道類於相，故書而藏之。梓人，蓋古之審曲面勢者，今謂之「都料匠」雲。馀所遇者，楊氏，潛其名。
●白話梓人傳（侯捷譯）
裴封叔的住宅在光德裡。有個木匠扣他的門，希望租一間房并以勞動抵付房租。他所做的工作隻是拿規榘繩墨去畫方圓曲直，他的家裡頭看不到刀鋸斧斤之類的工具。我問他的本領，他說：「我善於度量材料。我可以看棟宇之制，估算高深圓方短長，然後指使群工勞役。沒有我，群工無法完成一棟屋宇。是以我受雇於官府時，拿的是一般薪祿的三倍；如果受雇於私家，拿的是所有工錢的大半。」
後來京兆尹要修理官署，我路過那兒。看到積了許多木材，聚了許多勞工，有的拿斧斤，有的執刀鋸，都環立在這個木匠四周。這人左手持引右手拿杖，是衆人的焦點。他量度棟宇的尺寸，看看木材能否勝任，然後揮舞他的手杖說：「斧來！」於是執斧者奔到他的右邊；他又回頭說：「鋸來！」於是執鋸者立刻趨前他的左邊。過了一會兒，執斧的人砍，執刀的人削，都看他的眼色，等着他說話，沒有人敢自己決斷。一些不勝任者即使被他怒斥而退，也不敢有什麽愠色。
有一天我到他的房間，看到他的床缺了支腳竟不能自理，說是要請勞工來修。我笑他沒有本領，而且是個貪祿嗜貨的人。 他在牆上畫一座宮殿，雖然隻有一尺規模，但能曲盡制度，計算毫厘，構築成整棟大廈，不出一絲差錯。完成之日在棟梁上寫下：「某年某月某日某某建造」。上面是他的姓名，衆勞役皆不在列。我四顧之馀吓一大跳，看到了他的技術工程的浩大。
繼而一想，我有了一些慨歎：也許是他舍棄了手藝，專習其心智，於是才能夠如此知道體制綱要吧！我聽說勞心者役使别人，勞力者被别人役使。他實在是個勞心的人呀！我聽說能者以技能勝而智者以運籌勝，他實在是個智者呀！...（下略）。
●補充
不，我沒有補充。柳宗元寫的太好了。舉的例子也好，說的道理也好。雖千百年，曆久弭新。
P.S. 古人沒有建築師之名，大約皆名木匠（梓人、都料匠）。木匠分大小，programmer 也分大小，博士也分大小，編輯也分大小，作家也分大小、譯者也分大小。名稱都一樣，是大是小自己明白 :)
以上并無學曆論高下之意，隻是用了一個最常見且最容易被了解的例子。用人，我（侯捷）不在乎學曆，我隻在乎實力。但你得想辦法證明你有實力。你說你沒有大學文憑，但你的技術比博士還行，no problem, just show me。如果你待在一家隻重學曆而不重實力的公司，前途無望；腿在你身上，你有選擇，也應該選擇。而當你還沒有資格站在主考官的位置時，當你還隻能排在候聘人的長長隊伍裡時，最好想想怎麽配合别人，怎麽成長自己。
我的 IT 管理層朋友，常常告訴我如果有好人才萬萬别忘了他們。他們給我的感覺是求才若渴，簡直到了不擇手段的地步。我推薦一位新竹交通大學即将畢業的碩士生，我的朋友竟於假日直接殺到他的實驗室找他聊（三次）。當然，這是很積極很好的主管。
隻要你是鑽石，光芒遲早教人發現 ─ 即使你現在還混在一堆砂砺中。但你得先雕琢一下自己，讓别人發現你，不然可能永遠是顆石頭 ─ 頂多是顆好看點的石頭。美鑽原石價值不扉，因為它永遠存在，随時可以切磨；人才若不适時開發，就不是那麽回事了，你會衰敗，你會退化，你會老，你會死。
EQ高的人才差不多都會成為美鑽，EQ低的人才往往落得「可惜」的婉歎。EQ更低的人才整天埋東怨西，嗟歎長志難伸伯樂不遇（這種人到底是不是人才，也很難講）。
我寫此文，旨在勉勵年輕朋友，同時也給觀念偏頗的人一些棒喝。（他們認不認為自己偏頗，接不接受這個棒喝，非我能料。佛法還度有緣人。隻要有人接受了我的影響，我就開心。）我不懂資本論、共産主義、經濟學┅，我隻是書寫我的觀察，我的感受，我的心得。
蓋個房子嘛，挖泥、挑土、敲磚、砌牆是不能少的，但是從來不缺，是以工資低。工頭比較缺，是以工資高。建築師最缺，是以工資最高，而且他掌控全局負責成敗，是以他簽名。享最大利益者負最大責任，是以房子有問題建築師負責。
資本？的确，資本可能最缺（注），是以資本家可能享最大利益，可卻又不必負責任（真糟）。有興趣分析這事的人請自行從資本論、經濟學、共産主義、社會主義、三民主義┅啪啦啪啦啪啦之中去尋找你的答案。這不是我要讨論的問題，也偏離了我要譬喻的人事。文章哪能寫全。擡杠沒有意思。
注：但也不一定。台灣是土地最缺，人才永遠嫌不夠，資金倒是不怎麽缺。人才可以吸引資金。
我寫此文是要勉勵年輕朋友，立志要高遠，做要做梓人，不要隻局限於梓人身旁那執斧執鋸者。若因氣候未成或能力不足或性向不合而另有向往，也要知道為什麽隻有梓人能在棟梁上簽名。「大家都成了梓人，這房怎麽蓋？」放心，人類曆史從來沒發生過這種現象，将來也不會發生。
●侯捷
社會像一部大機器。就說飛機好了。少一顆螺絲釘可能就要釀成巨禍。你問我引擎和螺絲釘哪個重要？就飛航安全而言，我說都重要。
我可沒有說螺絲釘的價值和引擎一樣高唷。
一個東西的價值，展現在它的不可替代性，不是展現在「沒有這東西行不行」上面。少了一顆螺絲釘當然不行，但是少了它，很容易補上。
人們往往隻看到自己。coder 說自己最重要，programmer (designer, architect) 說自己最重要，manager 說自己最重要，sales 說自己最重要，marketing說自己最重要，president說自己最重要（做到總裁這個位置，他會在年終晚會上感性地說員工最重要。沒錯，但員工中最重要的是他）。
常常有人忿忿不平：東西是我（們）做的，憑什麽利潤歸他（們），憑什麽薪資他（們）比我（們）高。那些人隻不過是寫寫 email，講講 telephone，做做presentation，吃吃飯，打打高爾夫，憑什麽呢？
就憑他的不可替代性。如果你能寫他所寫的電子郵件，打他所打的電話，做他所做的簡報，開他所開的會，甚至赴他所赴的宴，玩他所玩的高爾夫，你就可以理直氣壯地質疑為什麽他的薪資高過你，為什麽他的紅利高過你，為什麽他的辦公室大過你，為什麽他有車位而你沒有。
如果你不能取代他。摸摸鼻子老老實實多幹幾年。
●梓人傳 / 柳宗元
講太多也沒意思。1200年前就有一篇很棒的文章說了個透徹 ─ 唐宋八大家柳宗元（773~819）所寫的梓人傳。
吾善度材，舍我，衆莫能就一宇 （唐 柳宗元 梓人傳）
現在我把全文放在這裡。
裴封叔之第，在光德裡。有梓人款其門，願傭隙宇而處焉。所職，尋、引、規、榘、繩、墨，家不居砻 之器。問其能，曰：「吾善度材。視棟宇之制，高深圓方短長之宜，吾指使而群工役焉。舍我，衆莫能就一宇。故食於官府，吾受祿三倍；作於私家，吾收其宜大半焉。」
他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：「将求他工。」馀甚笑之，謂其無能而貪祿嗜貨者。
其後，京兆尹将飾官署，馀往過焉。委群材，會群工，或執斧斤，或執刀鋸，皆環立向之。梓人左持引，右執杖，而中處焉。量棟宇之任，視木之能舉，揮其杖，曰：「斧！」彼執斧者奔而右；顧而指曰：「鋸！」彼執鋸者趨而左。俄而，斤者 ，刀者削，皆視其色，俟其言，莫敢自斷者。其不勝任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。畫宮於堵，盈尺而曲盡其制，計其毫厘而構大廈，無進退焉。既成，書於上棟曰：「某年某月某日某建」。則其姓字也。凡執用之工不在列。馀圜視大駭，然後知其術之工大矣。
繼而歎曰：彼将舍其手藝，專其心智，而能知體要者欤！吾聞勞心者役人，勞力者役於人。彼其勞心者欤！能者用而智者謀，彼其智者欤！是足為佐天子，相天下法矣。物莫近乎此也。彼為天下者本於人。其執役者為徒隸，為鄉師、裡胥；其上為下士；又其上為中士，為上士；又其上為大夫，為卿，為公。離而為六職，判而為百役。外薄四海，有方伯、連率。郡有守，邑有宰，皆有佐政；其下有胥吏，又其下皆有啬夫、版尹以就役焉，猶衆工之各有執伎以食力也。
彼佐天子相天下者，舉而加焉，指而使焉，條其綱紀而盈縮焉，齊其法制而整頓焉；猶梓人之有規、榘、繩、墨以定制也。擇天下之士，使稱其職；居天下之人，使安其業。視都知野，視野知國，視國知天下，其遠迩細大，可手據其圖而究焉，猶梓人畫宮於堵，而績於成也。能者進而由之，使無所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。不炫能，不矜名，不親小勞，不侵衆官，日與天下之英才，讨論其大經，猶梓人之善運衆工而不伐藝也。夫然後相道得而萬國理矣。
相道既得，萬國既理，天下舉首而望曰：「吾相之功也！」後之人循迹而慕曰：「彼相之才也！」士或談殷、周之理者，曰：「伊、傅、周、召。」其百執事之勤勞，而不得紀焉；猶梓人自名其功，而執用者不列也。大哉相乎！通是道者，所謂相而已矣。其不知體要者反此；以恪勤為公，以簿書為尊，炫能矜名，親小勞，侵衆官，竊取六職、百役之事，聽聽於府庭，而遺其大者遠者焉，所謂不通是道者也。猶梓人而不知繩墨之曲直，規榘之方圓，尋引之短長，姑奪衆工之斧斤刀鋸以佐其藝，又不能備其工，以至敗績，用而無所成也，不亦謬欤！
或曰：「彼主為室者，傥或發其私智，牽制梓人之慮，奪其世守，而道謀是用。雖不能成功，豈其罪耶？亦在任之而已！」
馀曰：「不然！夫繩墨誠陳，規榘誠設，高者不可抑而下也，狹者不可張而廣也。由我則固，不由我則圮。彼将樂去固而就圮也，則卷其術，默其智，悠爾而去。不屈吾道，是誠良梓人耳！其或嗜其貨利，忍而不能舍也，喪其制量，屈而不能守也，棟桡屋壞，則曰：「『非我罪也』！可乎哉？可乎哉？」
馀謂梓人之道類於相，故書而藏之。梓人，蓋古之審曲面勢者，今謂之「都料匠」雲。馀所遇者，楊氏，潛其名。
●白話梓人傳（侯捷譯）
裴封叔的住宅在光德裡。有個木匠扣他的門，希望租一間房并以勞動抵付房租。他所做的工作隻是拿規榘繩墨去畫方圓曲直，他的家裡頭看不到刀鋸斧斤之類的工具。我問他的本領，他說：「我善於度量材料。我可以看棟宇之制，估算高深圓方短長，然後指使群工勞役。沒有我，群工無法完成一棟屋宇。是以我受雇於官府時，拿的是一般薪祿的三倍；如果受雇於私家，拿的是所有工錢的大半。」
後來京兆尹要修理官署，我路過那兒。看到積了許多木材，聚了許多勞工，有的拿斧斤，有的執刀鋸，都環立在這個木匠四周。這人左手持引右手拿杖，是衆人的焦點。他量度棟宇的尺寸，看看木材能否勝任，然後揮舞他的手杖說：「斧來！」於是執斧者奔到他的右邊；他又回頭說：「鋸來！」於是執鋸者立刻趨前他的左邊。過了一會兒，執斧的人砍，執刀的人削，都看他的眼色，等着他說話，沒有人敢自己決斷。一些不勝任者即使被他怒斥而退，也不敢有什麽愠色。
有一天我到他的房間，看到他的床缺了支腳竟不能自理，說是要請勞工來修。我笑他沒有本領，而且是個貪祿嗜貨的人。 他在牆上畫一座宮殿，雖然隻有一尺規模，但能曲盡制度，計算毫厘，構築成整棟大廈，不出一絲差錯。完成之日在棟梁上寫下：「某年某月某日某某建造」。上面是他的姓名，衆勞役皆不在列。我四顧之馀吓一大跳，看到了他的技術工程的浩大。
繼而一想，我有了一些慨歎：也許是他舍棄了手藝，專習其心智，於是才能夠如此知道體制綱要吧！我聽說勞心者役使别人，勞力者被别人役使。他實在是個勞心的人呀！我聽說能者以技能勝而智者以運籌勝，他實在是個智者呀！...（下略）。
●補充
不，我沒有補充。柳宗元寫的太好了。舉的例子也好，說的道理也好。雖千百年，曆久弭新。
P.S. 古人沒有建築師之名，大約皆名木匠（梓人、都料匠）。木匠分大小，programmer 也分大小，博士也分大小，編輯也分大小，作家也分大小、譯者也分大小。名稱都一樣，是大是小自己明白 :)
以上并無學曆論高下之意，隻是用了一個最常見且最容易被了解的例子。用人，我（侯捷）不在乎學曆，我隻在乎實力。但你得想辦法證明你有實力。你說你沒有大學文憑，但你的技術比博士還行，no problem, just show me。如果你待在一家隻重學曆而不重實力的公司，前途無望；腿在你身上，你有選擇，也應該選擇。而當你還沒有資格站在主考官的位置時，當你還隻能排在候聘人的長長隊伍裡時，最好想想怎麽配合别人，怎麽成長自己。
我的 IT 管理層朋友，常常告訴我如果有好人才萬萬别忘了他們。他們給我的感覺是求才若渴，簡直到了不擇手段的地步。我推薦一位新竹交通大學即将畢業的碩士生，我的朋友竟於假日直接殺到他的實驗室找他聊（三次）。當然，這是很積極很好的主管。
隻要你是鑽石，光芒遲早教人發現 ─ 即使你現在還混在一堆砂砺中。但你得先雕琢一下自己，讓别人發現你，不然可能永遠是顆石頭 ─ 頂多是顆好看點的石頭。美鑽原石價值不扉，因為它永遠存在，随時可以切磨；人才若不适時開發，就不是那麽回事了，你會衰敗，你會退化，你會老，你會死。
EQ高的人才差不多都會成為美鑽，EQ低的人才往往落得「可惜」的婉歎。EQ更低的人才整天埋東怨西，嗟歎長志難伸伯樂不遇（這種人到底是不是人才，也很難講）。
我寫此文，旨在勉勵年輕朋友，同時也給觀念偏頗的人一些棒喝。（他們認不認為自己偏頗，接不接受這個棒喝，非我能料。佛法還度有緣人。隻要有人接受了我的影響，我就開心。）我不懂資本論、共産主義、經濟學┅，我隻是書寫我的觀察，我的感受，我的心得。
蓋個房子嘛，挖泥、挑土、敲磚、砌牆是不能少的，但是從來不缺，是以工資低。工頭比較缺，是以工資高。建築師最缺，是以工資最高，而且他掌控全局負責成敗，是以他簽名。享最大利益者負最大責任，是以房子有問題建築師負責。
資本？的确，資本可能最缺（注），是以資本家可能享最大利益，可卻又不必負責任（真糟）。有興趣分析這事的人請自行從資本論、經濟學、共産主義、社會主義、三民主義┅啪啦啪啦啪啦之中去尋找你的答案。這不是我要讨論的問題，也偏離了我要譬喻的人事。文章哪能寫全。擡杠沒有意思。
注：但也不一定。台灣是土地最缺，人才永遠嫌不夠，資金倒是不怎麽缺。人才可以吸引資金。
我寫此文是要勉勵年輕朋友，立志要高遠，做要做梓人，不要隻局限於梓人身旁那執斧執鋸者。若因氣候未成或能力不足或性向不合而另有向往，也要知道為什麽隻有梓人能在棟梁上簽名。「大家都成了梓人，這房怎麽蓋？」放心，人類曆史從來沒發生過這種現象，将來也不會發生。
●侯捷
社會像一部大機器。就說飛機好了。少一顆螺絲釘可能就要釀成巨禍。你問我引擎和螺絲釘哪個重要？就飛航安全而言，我說都重要。
我可沒有說螺絲釘的價值和引擎一樣高唷。
一個東西的價值，展現在它的不可替代性，不是展現在「沒有這東西行不行」上面。少了一顆螺絲釘當然不行，但是少了它，很容易補上。
人們往往隻看到自己。coder 說自己最重要，programmer (designer, architect) 說自己最重要，manager 說自己最重要，sales 說自己最重要，marketing說自己最重要，president說自己最重要（做到總裁這個位置，他會在年終晚會上感性地說員工最重要。沒錯，但員工中最重要的是他）。
常常有人忿忿不平：東西是我（們）做的，憑什麽利潤歸他（們），憑什麽薪資他（們）比我（們）高。那些人隻不過是寫寫 email，講講 telephone，做做presentation，吃吃飯，打打高爾夫，憑什麽呢？
就憑他的不可替代性。如果你能寫他所寫的電子郵件，打他所打的電話，做他所做的簡報，開他所開的會，甚至赴他所赴的宴，玩他所玩的高爾夫，你就可以理直氣壯地質疑為什麽他的薪資高過你，為什麽他的紅利高過你，為什麽他的辦公室大過你，為什麽他有車位而你沒有。
如果你不能取代他。摸摸鼻子老老實實多幹幾年。
●梓人傳 / 柳宗元
講太多也沒意思。1200年前就有一篇很棒的文章說了個透徹 ─ 唐宋八大家柳宗元（773~819）所寫的梓人傳。
吾善度材，舍我，衆莫能就一宇 （唐 柳宗元 梓人傳）
現在我把全文放在這裡。
裴封叔之第，在光德裡。有梓人款其門，願傭隙宇而處焉。所職，尋、引、規、榘、繩、墨，家不居砻 之器。問其能，曰：「吾善度材。視棟宇之制，高深圓方短長之宜，吾指使而群工役焉。舍我，衆莫能就一宇。故食於官府，吾受祿三倍；作於私家，吾收其宜大半焉。」
他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：「将求他工。」馀甚笑之，謂其無能而貪祿嗜貨者。
其後，京兆尹将飾官署，馀往過焉。委群材，會群工，或執斧斤，或執刀鋸，皆環立向之。梓人左持引，右執杖，而中處焉。量棟宇之任，視木之能舉，揮其杖，曰：「斧！」彼執斧者奔而右；顧而指曰：「鋸！」彼執鋸者趨而左。俄而，斤者 ，刀者削，皆視其色，俟其言，莫敢自斷者。其不勝任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。畫宮於堵，盈尺而曲盡其制，計其毫厘而構大廈，無進退焉。既成，書於上棟曰：「某年某月某日某建」。則其姓字也。凡執用之工不在列。馀圜視大駭，然後知其術之工大矣。
繼而歎曰：彼将舍其手藝，專其心智，而能知體要者欤！吾聞勞心者役人，勞力者役於人。彼其勞心者欤！能者用而智者謀，彼其智者欤！是足為佐天子，相天下法矣。物莫近乎此也。彼為天下者本於人。其執役者為徒隸，為鄉師、裡胥；其上為下士；又其上為中士，為上士；又其上為大夫，為卿，為公。離而為六職，判而為百役。外薄四海，有方伯、連率。郡有守，邑有宰，皆有佐政；其下有胥吏，又其下皆有啬夫、版尹以就役焉，猶衆工之各有執伎以食力也。
彼佐天子相天下者，舉而加焉，指而使焉，條其綱紀而盈縮焉，齊其法制而整頓焉；猶梓人之有規、榘、繩、墨以定制也。擇天下之士，使稱其職；居天下之人，使安其業。視都知野，視野知國，視國知天下，其遠迩細大，可手據其圖而究焉，猶梓人畫宮於堵，而績於成也。能者進而由之，使無所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。不炫能，不矜名，不親小勞，不侵衆官，日與天下之英才，讨論其大經，猶梓人之善運衆工而不伐藝也。夫然後相道得而萬國理矣。
相道既得，萬國既理，天下舉首而望曰：「吾相之功也！」後之人循迹而慕曰：「彼相之才也！」士或談殷、周之理者，曰：「伊、傅、周、召。」其百執事之勤勞，而不得紀焉；猶梓人自名其功，而執用者不列也。大哉相乎！通是道者，所謂相而已矣。其不知體要者反此；以恪勤為公，以簿書為尊，炫能矜名，親小勞，侵衆官，竊取六職、百役之事，聽聽於府庭，而遺其大者遠者焉，所謂不通是道者也。猶梓人而不知繩墨之曲直，規榘之方圓，尋引之短長，姑奪衆工之斧斤刀鋸以佐其藝，又不能備其工，以至敗績，用而無所成也，不亦謬欤！
或曰：「彼主為室者，傥或發其私智，牽制梓人之慮，奪其世守，而道謀是用。雖不能成功，豈其罪耶？亦在任之而已！」
馀曰：「不然！夫繩墨誠陳，規榘誠設，高者不可抑而下也，狹者不可張而廣也。由我則固，不由我則圮。彼将樂去固而就圮也，則卷其術，默其智，悠爾而去。不屈吾道，是誠良梓人耳！其或嗜其貨利，忍而不能舍也，喪其制量，屈而不能守也，棟桡屋壞，則曰：「『非我罪也』！可乎哉？可乎哉？」
馀謂梓人之道類於相，故書而藏之。梓人，蓋古之審曲面勢者，今謂之「都料匠」雲。馀所遇者，楊氏，潛其名。
●白話梓人傳（侯捷譯）
裴封叔的住宅在光德裡。有個木匠扣他的門，希望租一間房并以勞動抵付房租。他所做的工作隻是拿規榘繩墨去畫方圓曲直，他的家裡頭看不到刀鋸斧斤之類的工具。我問他的本領，他說：「我善於度量材料。我可以看棟宇之制，估算高深圓方短長，然後指使群工勞役。沒有我，群工無法完成一棟屋宇。是以我受雇於官府時，拿的是一般薪祿的三倍；如果受雇於私家，拿的是所有工錢的大半。」
後來京兆尹要修理官署，我路過那兒。看到積了許多木材，聚了許多勞工，有的拿斧斤，有的執刀鋸，都環立在這個木匠四周。這人左手持引右手拿杖，是衆人的焦點。他量度棟宇的尺寸，看看木材能否勝任，然後揮舞他的手杖說：「斧來！」於是執斧者奔到他的右邊；他又回頭說：「鋸來！」於是執鋸者立刻趨前他的左邊。過了一會兒，執斧的人砍，執刀的人削，都看他的眼色，等着他說話，沒有人敢自己決斷。一些不勝任者即使被他怒斥而退，也不敢有什麽愠色。
有一天我到他的房間，看到他的床缺了支腳竟不能自理，說是要請勞工來修。我笑他沒有本領，而且是個貪祿嗜貨的人。 他在牆上畫一座宮殿，雖然隻有一尺規模，但能曲盡制度，計算毫厘，構築成整棟大廈，不出一絲差錯。完成之日在棟梁上寫下：「某年某月某日某某建造」。上面是他的姓名，衆勞役皆不在列。我四顧之馀吓一大跳，看到了他的技術工程的浩大。
繼而一想，我有了一些慨歎：也許是他舍棄了手藝，專習其心智，於是才能夠如此知道體制綱要吧！我聽說勞心者役使别人，勞力者被别人役使。他實在是個勞心的人呀！我聽說能者以技能勝而智者以運籌勝，他實在是個智者呀！...（下略）。
●補充
不，我沒有補充。柳宗元寫的太好了。舉的例子也好，說的道理也好。雖千百年，曆久弭新。
P.S. 古人沒有建築師之名，大約皆名木匠（梓人、都料匠）。木匠分大小，programmer 也分大小，博士也分大小，編輯也分大小，作家也分大小、譯者也分大小。名稱都一樣，是大是小自己明白 :)
以上并無學曆論高下之意，隻是用了一個最常見且最容易被了解的例子。用人，我（侯捷）不在乎學曆，我隻在乎實力。但你得想辦法證明你有實力。你說你沒有大學文憑，但你的技術比博士還行，no problem, just show me。如果你待在一家隻重學曆而不重實力的公司，前途無望；腿在你身上，你有選擇，也應該選擇。而當你還沒有資格站在主考官的位置時，當你還隻能排在候聘人的長長隊伍裡時，最好想想怎麽配合别人，怎麽成長自己。
我的 IT 管理層朋友，常常告訴我如果有好人才萬萬别忘了他們。他們給我的感覺是求才若渴，簡直到了不擇手段的地步。我推薦一位新竹交通大學即将畢業的碩士生，我的朋友竟於假日直接殺到他的實驗室找他聊（三次）。當然，這是很積極很好的主管。
隻要你是鑽石，光芒遲早教人發現 ─ 即使你現在還混在一堆砂砺中。但你得先雕琢一下自己，讓别人發現你，不然可能永遠是顆石頭 ─ 頂多是顆好看點的石頭。美鑽原石價值不扉，因為它永遠存在，随時可以切磨；人才若不适時開發，就不是那麽回事了，你會衰敗，你會退化，你會老，你會死。
EQ高的人才差不多都會成為美鑽，EQ低的人才往往落得「可惜」的婉歎。EQ更低的人才整天埋東怨西，嗟歎長志難伸伯樂不遇（這種人到底是不是人才，也很難講）。
我寫此文，旨在勉勵年輕朋友，同時也給觀念偏頗的人一些棒喝。（他們認不認為自己偏頗，接不接受這個棒喝，非我能料。佛法還度有緣人。隻要有人接受了我的影響，我就開心。）我不懂資本論、共産主義、經濟學┅，我隻是書寫我的觀察，我的感受，我的心得。
蓋個房子嘛，挖泥、挑土、敲磚、砌牆是不能少的，但是從來不缺，是以工資低。工頭比較缺，是以工資高。建築師最缺，是以工資最高，而且他掌控全局負責成敗，是以他簽名。享最大利益者負最大責任，是以房子有問題建築師負責。
資本？的确，資本可能最缺（注），是以資本家可能享最大利益，可卻又不必負責任（真糟）。有興趣分析這事的人請自行從資本論、經濟學、共産主義、社會主義、三民主義┅啪啦啪啦啪啦之中去尋找你的答案。這不是我要讨論的問題，也偏離了我要譬喻的人事。文章哪能寫全。擡杠沒有意思。
注：但也不一定。台灣是土地最缺，人才永遠嫌不夠，資金倒是不怎麽缺。人才可以吸引資金。
我寫此文是要勉勵年輕朋友，立志要高遠，做要做梓人，不要隻局限於梓人身旁那執斧執鋸者。若因氣候未成或能力不足或性向不合而另有向往，也要知道為什麽隻有梓人能在棟梁上簽名。「大家都成了梓人，這房怎麽蓋？」放心，人類曆史從來沒發生過這種現象，将來也不會發生。
●侯捷
社會像一部大機器。就說飛機好了。少一顆螺絲釘可能就要釀成巨禍。你問我引擎和螺絲釘哪個重要？就飛航安全而言，我說都重要。
我可沒有說螺絲釘的價值和引擎一樣高唷。
一個東西的價值，展現在它的不可替代性，不是展現在「沒有這東西行不行」上面。少了一顆螺絲釘當然不行，但是少了它，很容易補上。
人們往往隻看到自己。coder 說自己最重要，programmer (designer, architect) 說自己最重要，manager 說自己最重要，sales 說自己最重要，marketing說自己最重要，president說自己最重要（做到總裁這個位置，他會在年終晚會上感性地說員工最重要。沒錯，但員工中最重要的是他）。
常常有人忿忿不平：東西是我（們）做的，憑什麽利潤歸他（們），憑什麽薪資他（們）比我（們）高。那些人隻不過是寫寫 email，講講 telephone，做做presentation，吃吃飯，打打高爾夫，憑什麽呢？
就憑他的不可替代性。如果你能寫他所寫的電子郵件，打他所打的電話，做他所做的簡報，開他所開的會，甚至赴他所赴的宴，玩他所玩的高爾夫，你就可以理直氣壯地質疑為什麽他的薪資高過你，為什麽他的紅利高過你，為什麽他的辦公室大過你，為什麽他有車位而你沒有。
如果你不能取代他。摸摸鼻子老老實實多幹幾年。
●梓人傳 / 柳宗元
講太多也沒意思。1200年前就有一篇很棒的文章說了個透徹 ─ 唐宋八大家柳宗元（773~819）所寫的梓人傳。
吾善度材，舍我，衆莫能就一宇 （唐 柳宗元 梓人傳）
現在我把全文放在這裡。
裴封叔之第，在光德裡。有梓人款其門，願傭隙宇而處焉。所職，尋、引、規、榘、繩、墨，家不居砻 之器。問其能，曰：「吾善度材。視棟宇之制，高深圓方短長之宜，吾指使而群工役焉。舍我，衆莫能就一宇。故食於官府，吾受祿三倍；作於私家，吾收其宜大半焉。」
他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：「将求他工。」馀甚笑之，謂其無能而貪祿嗜貨者。
其後，京兆尹将飾官署，馀往過焉。委群材，會群工，或執斧斤，或執刀鋸，皆環立向之。梓人左持引，右執杖，而中處焉。量棟宇之任，視木之能舉，揮其杖，曰：「斧！」彼執斧者奔而右；顧而指曰：「鋸！」彼執鋸者趨而左。俄而，斤者 ，刀者削，皆視其色，俟其言，莫敢自斷者。其不勝任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。畫宮於堵，盈尺而曲盡其制，計其毫厘而構大廈，無進退焉。既成，書於上棟曰：「某年某月某日某建」。則其姓字也。凡執用之工不在列。馀圜視大駭，然後知其術之工大矣。
繼而歎曰：彼将舍其手藝，專其心智，而能知體要者欤！吾聞勞心者役人，勞力者役於人。彼其勞心者欤！能者用而智者謀，彼其智者欤！是足為佐天子，相天下法矣。物莫近乎此也。彼為天下者本於人。其執役者為徒隸，為鄉師、裡胥；其上為下士；又其上為中士，為上士；又其上為大夫，為卿，為公。離而為六職，判而為百役。外薄四海，有方伯、連率。郡有守，邑有宰，皆有佐政；其下有胥吏，又其下皆有啬夫、版尹以就役焉，猶衆工之各有執伎以食力也。
彼佐天子相天下者，舉而加焉，指而使焉，條其綱紀而盈縮焉，齊其法制而整頓焉；猶梓人之有規、榘、繩、墨以定制也。擇天下之士，使稱其職；居天下之人，使安其業。視都知野，視野知國，視國知天下，其遠迩細大，可手據其圖而究焉，猶梓人畫宮於堵，而績於成也。能者進而由之，使無所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。不炫能，不矜名，不親小勞，不侵衆官，日與天下之英才，讨論其大經，猶梓人之善運衆工而不伐藝也。夫然後相道得而萬國理矣。
相道既得，萬國既理，天下舉首而望曰：「吾相之功也！」後之人循迹而慕曰：「彼相之才也！」士或談殷、周之理者，曰：「伊、傅、周、召。」其百執事之勤勞，而不得紀焉；猶梓人自名其功，而執用者不列也。大哉相乎！通是道者，所謂相而已矣。其不知體要者反此；以恪勤為公，以簿書為尊，炫能矜名，親小勞，侵衆官，竊取六職、百役之事，聽聽於府庭，而遺其大者遠者焉，所謂不通是道者也。猶梓人而不知繩墨之曲直，規榘之方圓，尋引之短長，姑奪衆工之斧斤刀鋸以佐其藝，又不能備其工，以至敗績，用而無所成也，不亦謬欤！
或曰：「彼主為室者，傥或發其私智，牽制梓人之慮，奪其世守，而道謀是用。雖不能成功，豈其罪耶？亦在任之而已！」
馀曰：「不然！夫繩墨誠陳，規榘誠設，高者不可抑而下也，狹者不可張而廣也。由我則固，不由我則圮。彼将樂去固而就圮也，則卷其術，默其智，悠爾而去。不屈吾道，是誠良梓人耳！其或嗜其貨利，忍而不能舍也，喪其制量，屈而不能守也，棟桡屋壞，則曰：「『非我罪也』！可乎哉？可乎哉？」
馀謂梓人之道類於相，故書而藏之。梓人，蓋古之審曲面勢者，今謂之「都料匠」雲。馀所遇者，楊氏，潛其名。
●白話梓人傳（侯捷譯）
裴封叔的住宅在光德裡。有個木匠扣他的門，希望租一間房并以勞動抵付房租。他所做的工作隻是拿規榘繩墨去畫方圓曲直，他的家裡頭看不到刀鋸斧斤之類的工具。我問他的本領，他說：「我善於度量材料。我可以看棟宇之制，估算高深圓方短長，然後指使群工勞役。沒有我，群工無法完成一棟屋宇。是以我受雇於官府時，拿的是一般薪祿的三倍；如果受雇於私家，拿的是所有工錢的大半。」
後來京兆尹要修理官署，我路過那兒。看到積了許多木材，聚了許多勞工，有的拿斧斤，有的執刀鋸，都環立在這個木匠四周。這人左手持引右手拿杖，是衆人的焦點。他量度棟宇的尺寸，看看木材能否勝任，然後揮舞他的手杖說：「斧來！」於是執斧者奔到他的右邊；他又回頭說：「鋸來！」於是執鋸者立刻趨前他的左邊。過了一會兒，執斧的人砍，執刀的人削，都看他的眼色，等着他說話，沒有人敢自己決斷。一些不勝任者即使被他怒斥而退，也不敢有什麽愠色。
有一天我到他的房間，看到他的床缺了支腳竟不能自理，說是要請勞工來修。我笑他沒有本領，而且是個貪祿嗜貨的人。 他在牆上畫一座宮殿，雖然隻有一尺規模，但能曲盡制度，計算毫厘，構築成整棟大廈，不出一絲差錯。完成之日在棟梁上寫下：「某年某月某日某某建造」。上面是他的姓名，衆勞役皆不在列。我四顧之馀吓一大跳，看到了他的技術工程的浩大。
繼而一想，我有了一些慨歎：也許是他舍棄了手藝，專習其心智，於是才能夠如此知道體制綱要吧！我聽說勞心者役使别人，勞力者被别人役使。他實在是個勞心的人呀！我聽說能者以技能勝而智者以運籌勝，他實在是個智者呀！...（下略）。
●補充
不，我沒有補充。柳宗元寫的太好了。舉的例子也好，說的道理也好。雖千百年，曆久弭新。
P.S. 古人沒有建築師之名，大約皆名木匠（梓人、都料匠）。木匠分大小，programmer 也分大小，博士也分大小，編輯也分大小，作家也分大小、譯者也分大小。名稱都一樣，是大是小自己明白 :)
以上并無學曆論高下之意，隻是用了一個最常見且最容易被了解的例子。用人，我（侯捷）不在乎學曆，我隻在乎實力。但你得想辦法證明你有實力。你說你沒有大學文憑，但你的技術比博士還行，no problem, just show me。如果你待在一家隻重學曆而不重實力的公司，前途無望；腿在你身上，你有選擇，也應該選擇。而當你還沒有資格站在主考官的位置時，當你還隻能排在候聘人的長長隊伍裡時，最好想想怎麽配合别人，怎麽成長自己。
我的 IT 管理層朋友，常常告訴我如果有好人才萬萬别忘了他們。他們給我的感覺是求才若渴，簡直到了不擇手段的地步。我推薦一位新竹交通大學即将畢業的碩士生，我的朋友竟於假日直接殺到他的實驗室找他聊（三次）。當然，這是很積極很好的主管。
隻要你是鑽石，光芒遲早教人發現 ─ 即使你現在還混在一堆砂砺中。但你得先雕琢一下自己，讓别人發現你，不然可能永遠是顆石頭 ─ 頂多是顆好看點的石頭。美鑽原石價值不扉，因為它永遠存在，随時可以切磨；人才若不适時開發，就不是那麽回事了，你會衰敗，你會退化，你會老，你會死。
EQ高的人才差不多都會成為美鑽，EQ低的人才往往落得「可惜」的婉歎。EQ更低的人才整天埋東怨西，嗟歎長志難伸伯樂不遇（這種人到底是不是人才，也很難講）。
我寫此文，旨在勉勵年輕朋友，同時也給觀念偏頗的人一些棒喝。（他們認不認為自己偏頗，接不接受這個棒喝，非我能料。佛法還度有緣人。隻要有人接受了我的影響，我就開心。）我不懂資本論、共産主義、經濟學┅，我隻是書寫我的觀察，我的感受，我的心得。
蓋個房子嘛，挖泥、挑土、敲磚、砌牆是不能少的，但是從來不缺，是以工資低。工頭比較缺，是以工資高。建築師最缺，是以工資最高，而且他掌控全局負責成敗，是以他簽名。享最大利益者負最大責任，是以房子有問題建築師負責。
資本？的确，資本可能最缺（注），是以資本家可能享最大利益，可卻又不必負責任（真糟）。有興趣分析這事的人請自行從資本論、經濟學、共産主義、社會主義、三民主義┅啪啦啪啦啪啦之中去尋找你的答案。這不是我要讨論的問題，也偏離了我要譬喻的人事。文章哪能寫全。擡杠沒有意思。
注：但也不一定。台灣是土地最缺，人才永遠嫌不夠，資金倒是不怎麽缺。人才可以吸引資金。
我寫此文是要勉勵年輕朋友，立志要高遠，做要做梓人，不要隻局限於梓人身旁那執斧執鋸者。若因氣候未成或能力不足或性向不合而另有向往，也要知道為什麽隻有梓人能在棟梁上簽名。「大家都成了梓人，這房怎麽蓋？」放心，人類曆史從來沒發生過這種現象，将來也不會發生。
●侯捷
社會像一部大機器。就說飛機好了。少一顆螺絲釘可能就要釀成巨禍。你問我引擎和螺絲釘哪個重要？就飛航安全而言，我說都重要。
我可沒有說螺絲釘的價值和引擎一樣高唷。
一個東西的價值，展現在它的不可替代性，不是展現在「沒有這東西行不行」上面。少了一顆螺絲釘當然不行，但是少了它，很容易補上。
人們往往隻看到自己。coder 說自己最重要，programmer (designer, architect) 說自己最重要，manager 說自己最重要，sales 說自己最重要，marketing說自己最重要，president說自己最重要（做到總裁這個位置，他會在年終晚會上感性地說員工最重要。沒錯，但員工中最重要的是他）。
常常有人忿忿不平：東西是我（們）做的，憑什麽利潤歸他（們），憑什麽薪資他（們）比我（們）高。那些人隻不過是寫寫 email，講講 telephone，做做presentation，吃吃飯，打打高爾夫，憑什麽呢？
就憑他的不可替代性。如果你能寫他所寫的電子郵件，打他所打的電話，做他所做的簡報，開他所開的會，甚至赴他所赴的宴，玩他所玩的高爾夫，你就可以理直氣壯地質疑為什麽他的薪資高過你，為什麽他的紅利高過你，為什麽他的辦公室大過你，為什麽他有車位而你沒有。
如果你不能取代他。摸摸鼻子老老實實多幹幾年。
●梓人傳 / 柳宗元
講太多也沒意思。1200年前就有一篇很棒的文章說了個透徹 ─ 唐宋八大家柳宗元（773~819）所寫的梓人傳。
吾善度材，舍我，衆莫能就一宇 （唐 柳宗元 梓人傳）
現在我把全文放在這裡。
裴封叔之第，在光德裡。有梓人款其門，願傭隙宇而處焉。所職，尋、引、規、榘、繩、墨，家不居砻 之器。問其能，曰：「吾善度材。視棟宇之制，高深圓方短長之宜，吾指使而群工役焉。舍我，衆莫能就一宇。故食於官府，吾受祿三倍；作於私家，吾收其宜大半焉。」
他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：「将求他工。」馀甚笑之，謂其無能而貪祿嗜貨者。
其後，京兆尹将飾官署，馀往過焉。委群材，會群工，或執斧斤，或執刀鋸，皆環立向之。梓人左持引，右執杖，而中處焉。量棟宇之任，視木之能舉，揮其杖，曰：「斧！」彼執斧者奔而右；顧而指曰：「鋸！」彼執鋸者趨而左。俄而，斤者 ，刀者削，皆視其色，俟其言，莫敢自斷者。其不勝任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。畫宮於堵，盈尺而曲盡其制，計其毫厘而構大廈，無進退焉。既成，書於上棟曰：「某年某月某日某建」。則其姓字也。凡執用之工不在列。馀圜視大駭，然後知其術之工大矣。
繼而歎曰：彼将舍其手藝，專其心智，而能知體要者欤！吾聞勞心者役人，勞力者役於人。彼其勞心者欤！能者用而智者謀，彼其智者欤！是足為佐天子，相天下法矣。物莫近乎此也。彼為天下者本於人。其執役者為徒隸，為鄉師、裡胥；其上為下士；又其上為中士，為上士；又其上為大夫，為卿，為公。離而為六職，判而為百役。外薄四海，有方伯、連率。郡有守，邑有宰，皆有佐政；其下有胥吏，又其下皆有啬夫、版尹以就役焉，猶衆工之各有執伎以食力也。
彼佐天子相天下者，舉而加焉，指而使焉，條其綱紀而盈縮焉，齊其法制而整頓焉；猶梓人之有規、榘、繩、墨以定制也。擇天下之士，使稱其職；居天下之人，使安其業。視都知野，視野知國，視國知天下，其遠迩細大，可手據其圖而究焉，猶梓人畫宮於堵，而績於成也。能者進而由之，使無所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。不炫能，不矜名，不親小勞，不侵衆官，日與天下之英才，讨論其大經，猶梓人之善運衆工而不伐藝也。夫然後相道得而萬國理矣。
相道既得，萬國既理，天下舉首而望曰：「吾相之功也！」後之人循迹而慕曰：「彼相之才也！」士或談殷、周之理者，曰：「伊、傅、周、召。」其百執事之勤勞，而不得紀焉；猶梓人自名其功，而執用者不列也。大哉相乎！通是道者，所謂相而已矣。其不知體要者反此；以恪勤為公，以簿書為尊，炫能矜名，親小勞，侵衆官，竊取六職、百役之事，聽聽於府庭，而遺其大者遠者焉，所謂不通是道者也。猶梓人而不知繩墨之曲直，規榘之方圓，尋引之短長，姑奪衆工之斧斤刀鋸以佐其藝，又不能備其工，以至敗績，用而無所成也，不亦謬欤！
或曰：「彼主為室者，傥或發其私智，牽制梓人之慮，奪其世守，而道謀是用。雖不能成功，豈其罪耶？亦在任之而已！」
馀曰：「不然！夫繩墨誠陳，規榘誠設，高者不可抑而下也，狹者不可張而廣也。由我則固，不由我則圮。彼将樂去固而就圮也，則卷其術，默其智，悠爾而去。不屈吾道，是誠良梓人耳！其或嗜其貨利，忍而不能舍也，喪其制量，屈而不能守也，棟桡屋壞，則曰：「『非我罪也』！可乎哉？可乎哉？」
馀謂梓人之道類於相，故書而藏之。梓人，蓋古之審曲面勢者，今謂之「都料匠」雲。馀所遇者，楊氏，潛其名。
●白話梓人傳（侯捷譯）
裴封叔的住宅在光德裡。有個木匠扣他的門，希望租一間房并以勞動抵付房租。他所做的工作隻是拿規榘繩墨去畫方圓曲直，他的家裡頭看不到刀鋸斧斤之類的工具。我問他的本領，他說：「我善於度量材料。我可以看棟宇之制，估算高深圓方短長，然後指使群工勞役。沒有我，群工無法完成一棟屋宇。是以我受雇於官府時，拿的是一般薪祿的三倍；如果受雇於私家，拿的是所有工錢的大半。」
後來京兆尹要修理官署，我路過那兒。看到積了許多木材，聚了許多勞工，有的拿斧斤，有的執刀鋸，都環立在這個木匠四周。這人左手持引右手拿杖，是衆人的焦點。他量度棟宇的尺寸，看看木材能否勝任，然後揮舞他的手杖說：「斧來！」於是執斧者奔到他的右邊；他又回頭說：「鋸來！」於是執鋸者立刻趨前他的左邊。過了一會兒，執斧的人砍，執刀的人削，都看他的眼色，等着他說話，沒有人敢自己決斷。一些不勝任者即使被他怒斥而退，也不敢有什麽愠色。
有一天我到他的房間，看到他的床缺了支腳竟不能自理，說是要請勞工來修。我笑他沒有本領，而且是個貪祿嗜貨的人。 他在牆上畫一座宮殿，雖然隻有一尺規模，但能曲盡制度，計算毫厘，構築成整棟大廈，不出一絲差錯。完成之日在棟梁上寫下：「某年某月某日某某建造」。上面是他的姓名，衆勞役皆不在列。我四顧之馀吓一大跳，看到了他的技術工程的浩大。
繼而一想，我有了一些慨歎：也許是他舍棄了手藝，專習其心智，於是才能夠如此知道體制綱要吧！我聽說勞心者役使别人，勞力者被别人役使。他實在是個勞心的人呀！我聽說能者以技能勝而智者以運籌勝，他實在是個智者呀！...（下略）。
●補充
不，我沒有補充。柳宗元寫的太好了。舉的例子也好，說的道理也好。雖千百年，曆久弭新。
P.S. 古人沒有建築師之名，大約皆名木匠（梓人、都料匠）。木匠分大小，programmer 也分大小，博士也分大小，編輯也分大小，作家也分大小、譯者也分大小。名稱都一樣，是大是小自己明白 :)
以上并無學曆論高下之意，隻是用了一個最常見且最容易被了解的例子。用人，我（侯捷）不在乎學曆，我隻在乎實力。但你得想辦法證明你有實力。你說你沒有大學文憑，但你的技術比博士還行，no problem, just show me。如果你待在一家隻重學曆而不重實力的公司，前途無望；腿在你身上，你有選擇，也應該選擇。而當你還沒有資格站在主考官的位置時，當你還隻能排在候聘人的長長隊伍裡時，最好想想怎麽配合别人，怎麽成長自己。
我的 IT 管理層朋友，常常告訴我如果有好人才萬萬别忘了他們。他們給我的感覺是求才若渴，簡直到了不擇手段的地步。我推薦一位新竹交通大學即将畢業的碩士生，我的朋友竟於假日直接殺到他的實驗室找他聊（三次）。當然，這是很積極很好的主管。
隻要你是鑽石，光芒遲早教人發現 ─ 即使你現在還混在一堆砂砺中。但你得先雕琢一下自己，讓别人發現你，不然可能永遠是顆石頭 ─ 頂多是顆好看點的石頭。美鑽原石價值不扉，因為它永遠存在，随時可以切磨；人才若不适時開發，就不是那麽回事了，你會衰敗，你會退化，你會老，你會死。
EQ高的人才差不多都會成為美鑽，EQ低的人才往往落得「可惜」的婉歎。EQ更低的人才整天埋東怨西，嗟歎長志難伸伯樂不遇（這種人到底是不是人才，也很難講）。
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資本？的确，資本可能最缺（注），是以資本家可能享最大利益，可卻又不必負責任（真糟）。有興趣分析這事的人請自行從資本論、經濟學、共産主義、社會主義、三民主義┅啪啦啪啦啪啦之中去尋找你的答案。這不是我要讨論的問題，也偏離了我要譬喻的人事。文章哪能寫全。擡杠沒有意思。
注：但也不一定。台灣是土地最缺，人才永遠嫌不夠，資金倒是不怎麽缺。人才可以吸引資金。
我寫此文是要勉勵年輕朋友，立志要高遠，做要做梓人，不要隻局限於梓人身旁那執斧執鋸者。若因氣候未成或能力不足或性向不合而另有向往，也要知道為什麽隻有梓人能在棟梁上簽名。「大家都成了梓人，這房怎麽蓋？」放心，人類曆史從來沒發生過這種現象，将來也不會發生。
●侯捷
社會像一部大機器。就說飛機好了。少一顆螺絲釘可能就要釀成巨禍。你問我引擎和螺絲釘哪個重要？就飛航安全而言，我說都重要。
我可沒有說螺絲釘的價值和引擎一樣高唷。
一個東西的價值，展現在它的不可替代性，不是展現在「沒有這東西行不行」上面。少了一顆螺絲釘當然不行，但是少了它，很容易補上。
人們往往隻看到自己。coder 說自己最重要，programmer (designer, architect) 說自己最重要，manager 說自己最重要，sales 說自己最重要，marketing說自己最重要，president說自己最重要（做到總裁這個位置，他會在年終晚會上感性地說員工最重要。沒錯，但員工中最重要的是他）。
常常有人忿忿不平：東西是我（們）做的，憑什麽利潤歸他（們），憑什麽薪資他（們）比我（們）高。那些人隻不過是寫寫 email，講講 telephone，做做presentation，吃吃飯，打打高爾夫，憑什麽呢？
就憑他的不可替代性。如果你能寫他所寫的電子郵件，打他所打的電話，做他所做的簡報，開他所開的會，甚至赴他所赴的宴，玩他所玩的高爾夫，你就可以理直氣壯地質疑為什麽他的薪資高過你，為什麽他的紅利高過你，為什麽他的辦公室大過你，為什麽他有車位而你沒有。
如果你不能取代他。摸摸鼻子老老實實多幹幾年。
●梓人傳 / 柳宗元
講太多也沒意思。1200年前就有一篇很棒的文章說了個透徹 ─ 唐宋八大家柳宗元（773~819）所寫的梓人傳。
吾善度材，舍我，衆莫能就一宇 （唐 柳宗元 梓人傳）
現在我把全文放在這裡。
裴封叔之第，在光德裡。有梓人款其門，願傭隙宇而處焉。所職，尋、引、規、榘、繩、墨，家不居砻 之器。問其能，曰：「吾善度材。視棟宇之制，高深圓方短長之宜，吾指使而群工役焉。舍我，衆莫能就一宇。故食於官府，吾受祿三倍；作於私家，吾收其宜大半焉。」
他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：「将求他工。」馀甚笑之，謂其無能而貪祿嗜貨者。
其後，京兆尹将飾官署，馀往過焉。委群材，會群工，或執斧斤，或執刀鋸，皆環立向之。梓人左持引，右執杖，而中處焉。量棟宇之任，視木之能舉，揮其杖，曰：「斧！」彼執斧者奔而右；顧而指曰：「鋸！」彼執鋸者趨而左。俄而，斤者 ，刀者削，皆視其色，俟其言，莫敢自斷者。其不勝任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。畫宮於堵，盈尺而曲盡其制，計其毫厘而構大廈，無進退焉。既成，書於上棟曰：「某年某月某日某建」。則其姓字也。凡執用之工不在列。馀圜視大駭，然後知其術之工大矣。
繼而歎曰：彼将舍其手藝，專其心智，而能知體要者欤！吾聞勞心者役人，勞力者役於人。彼其勞心者欤！能者用而智者謀，彼其智者欤！是足為佐天子，相天下法矣。物莫近乎此也。彼為天下者本於人。其執役者為徒隸，為鄉師、裡胥；其上為下士；又其上為中士，為上士；又其上為大夫，為卿，為公。離而為六職，判而為百役。外薄四海，有方伯、連率。郡有守，邑有宰，皆有佐政；其下有胥吏，又其下皆有啬夫、版尹以就役焉，猶衆工之各有執伎以食力也。
彼佐天子相天下者，舉而加焉，指而使焉，條其綱紀而盈縮焉，齊其法制而整頓焉；猶梓人之有規、榘、繩、墨以定制也。擇天下之士，使稱其職；居天下之人，使安其業。視都知野，視野知國，視國知天下，其遠迩細大，可手據其圖而究焉，猶梓人畫宮於堵，而績於成也。能者進而由之，使無所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。不炫能，不矜名，不親小勞，不侵衆官，日與天下之英才，讨論其大經，猶梓人之善運衆工而不伐藝也。夫然後相道得而萬國理矣。
相道既得，萬國既理，天下舉首而望曰：「吾相之功也！」後之人循迹而慕曰：「彼相之才也！」士或談殷、周之理者，曰：「伊、傅、周、召。」其百執事之勤勞，而不得紀焉；猶梓人自名其功，而執用者不列也。大哉相乎！通是道者，所謂相而已矣。其不知體要者反此；以恪勤為公，以簿書為尊，炫能矜名，親小勞，侵衆官，竊取六職、百役之事，聽聽於府庭，而遺其大者遠者焉，所謂不通是道者也。猶梓人而不知繩墨之曲直，規榘之方圓，尋引之短長，姑奪衆工之斧斤刀鋸以佐其藝，又不能備其工，以至敗績，用而無所成也，不亦謬欤！
或曰：「彼主為室者，傥或發其私智，牽制梓人之慮，奪其世守，而道謀是用。雖不能成功，豈其罪耶？亦在任之而已！」
馀曰：「不然！夫繩墨誠陳，規榘誠設，高者不可抑而下也，狹者不可張而廣也。由我則固，不由我則圮。彼将樂去固而就圮也，則卷其術，默其智，悠爾而去。不屈吾道，是誠良梓人耳！其或嗜其貨利，忍而不能舍也，喪其制量，屈而不能守也，棟桡屋壞，則曰：「『非我罪也』！可乎哉？可乎哉？」
馀謂梓人之道類於相，故書而藏之。梓人，蓋古之審曲面勢者，今謂之「都料匠」雲。馀所遇者，楊氏，潛其名。
●白話梓人傳（侯捷譯）
裴封叔的住宅在光德裡。有個木匠扣他的門，希望租一間房并以勞動抵付房租。他所做的工作隻是拿規榘繩墨去畫方圓曲直，他的家裡頭看不到刀鋸斧斤之類的工具。我問他的本領，他說：「我善於度量材料。我可以看棟宇之制，估算高深圓方短長，然後指使群工勞役。沒有我，群工無法完成一棟屋宇。是以我受雇於官府時，拿的是一般薪祿的三倍；如果受雇於私家，拿的是所有工錢的大半。」
後來京兆尹要修理官署，我路過那兒。看到積了許多木材，聚了許多勞工，有的拿斧斤，有的執刀鋸，都環立在這個木匠四周。這人左手持引右手拿杖，是衆人的焦點。他量度棟宇的尺寸，看看木材能否勝任，然後揮舞他的手杖說：「斧來！」於是執斧者奔到他的右邊；他又回頭說：「鋸來！」於是執鋸者立刻趨前他的左邊。過了一會兒，執斧的人砍，執刀的人削，都看他的眼色，等着他說話，沒有人敢自己決斷。一些不勝任者即使被他怒斥而退，也不敢有什麽愠色。
有一天我到他的房間，看到他的床缺了支腳竟不能自理，說是要請勞工來修。我笑他沒有本領，而且是個貪祿嗜貨的人。 他在牆上畫一座宮殿，雖然隻有一尺規模，但能曲盡制度，計算毫厘，構築成整棟大廈，不出一絲差錯。完成之日在棟梁上寫下：「某年某月某日某某建造」。上面是他的姓名，衆勞役皆不在列。我四顧之馀吓一大跳，看到了他的技術工程的浩大。
繼而一想，我有了一些慨歎：也許是他舍棄了手藝，專習其心智，於是才能夠如此知道體制綱要吧！我聽說勞心者役使别人，勞力者被别人役使。他實在是個勞心的人呀！我聽說能者以技能勝而智者以運籌勝，他實在是個智者呀！...（下略）。
●補充
不，我沒有補充。柳宗元寫的太好了。舉的例子也好，說的道理也好。雖千百年，曆久弭新。
P.S. 古人沒有建築師之名，大約皆名木匠（梓人、都料匠）。木匠分大小，programmer 也分大小，博士也分大小，編輯也分大小，作家也分大小、譯者也分大小。名稱都一樣，是大是小自己明白 :)
以上并無學曆論高下之意，隻是用了一個最常見且最容易被了解的例子。用人，我（侯捷）不在乎學曆，我隻在乎實力。但你得想辦法證明你有實力。你說你沒有大學文憑，但你的技術比博士還行，no problem, just show me。如果你待在一家隻重學曆而不重實力的公司，前途無望；腿在你身上，你有選擇，也應該選擇。而當你還沒有資格站在主考官的位置時，當你還隻能排在候聘人的長長隊伍裡時，最好想想怎麽配合别人，怎麽成長自己。
我的 IT 管理層朋友，常常告訴我如果有好人才萬萬别忘了他們。他們給我的感覺是求才若渴，簡直到了不擇手段的地步。我推薦一位新竹交通大學即将畢業的碩士生，我的朋友竟於假日直接殺到他的實驗室找他聊（三次）。當然，這是很積極很好的主管。
隻要你是鑽石，光芒遲早教人發現 ─ 即使你現在還混在一堆砂砺中。但你得先雕琢一下自己，讓别人發現你，不然可能永遠是顆石頭 ─ 頂多是顆好看點的石頭。美鑽原石價值不扉，因為它永遠存在，随時可以切磨；人才若不适時開發，就不是那麽回事了，你會衰敗，你會退化，你會老，你會死。
EQ高的人才差不多都會成為美鑽，EQ低的人才往往落得「可惜」的婉歎。EQ更低的人才整天埋東怨西，嗟歎長志難伸伯樂不遇（這種人到底是不是人才，也很難講）。
我寫此文，旨在勉勵年輕朋友，同時也給觀念偏頗的人一些棒喝。（他們認不認為自己偏頗，接不接受這個棒喝，非我能料。佛法還度有緣人。隻要有人接受了我的影響，我就開心。）我不懂資本論、共産主義、經濟學┅，我隻是書寫我的觀察，我的感受，我的心得。
蓋個房子嘛，挖泥、挑土、敲磚、砌牆是不能少的，但是從來不缺，是以工資低。工頭比較缺，是以工資高。建築師最缺，是以工資最高，而且他掌控全局負責成敗，是以他簽名。享最大利益者負最大責任，是以房子有問題建築師負責。
資本？的确，資本可能最缺（注），是以資本家可能享最大利益，可卻又不必負責任（真糟）。有興趣分析這事的人請自行從資本論、經濟學、共産主義、社會主義、三民主義┅啪啦啪啦啪啦之中去尋找你的答案。這不是我要讨論的問題，也偏離了我要譬喻的人事。文章哪能寫全。擡杠沒有意思。
注：但也不一定。台灣是土地最缺，人才永遠嫌不夠，資金倒是不怎麽缺。人才可以吸引資金。
我寫此文是要勉勵年輕朋友，立志要高遠，做要做梓人，不要隻局限於梓人身旁那執斧執鋸者。若因氣候未成或能力不足或性向不合而另有向往，也要知道為什麽隻有梓人能在棟梁上簽名。「大家都成了梓人，這房怎麽蓋？」放心，人類曆史從來沒發生過這種現象，将來也不會發生。
●侯捷
社會像一部大機器。就說飛機好了。少一顆螺絲釘可能就要釀成巨禍。你問我引擎和螺絲釘哪個重要？就飛航安全而言，我說都重要。
我可沒有說螺絲釘的價值和引擎一樣高唷。
一個東西的價值，展現在它的不可替代性，不是展現在「沒有這東西行不行」上面。少了一顆螺絲釘當然不行，但是少了它，很容易補上。
人們往往隻看到自己。coder 說自己最重要，programmer (designer, architect) 說自己最重要，manager 說自己最重要，sales 說自己最重要，marketing說自己最重要，president說自己最重要（做到總裁這個位置，他會在年終晚會上感性地說員工最重要。沒錯，但員工中最重要的是他）。
常常有人忿忿不平：東西是我（們）做的，憑什麽利潤歸他（們），憑什麽薪資他（們）比我（們）高。那些人隻不過是寫寫 email，講講 telephone，做做presentation，吃吃飯，打打高爾夫，憑什麽呢？
就憑他的不可替代性。如果你能寫他所寫的電子郵件，打他所打的電話，做他所做的簡報，開他所開的會，甚至赴他所赴的宴，玩他所玩的高爾夫，你就可以理直氣壯地質疑為什麽他的薪資高過你，為什麽他的紅利高過你，為什麽他的辦公室大過你，為什麽他有車位而你沒有。
如果你不能取代他。摸摸鼻子老老實實多幹幾年。
●梓人傳 / 柳宗元
講太多也沒意思。1200年前就有一篇很棒的文章說了個透徹 ─ 唐宋八大家柳宗元（773~819）所寫的梓人傳。
吾善度材，舍我，衆莫能就一宇 （唐 柳宗元 梓人傳）
現在我把全文放在這裡。
裴封叔之第，在光德裡。有梓人款其門，願傭隙宇而處焉。所職，尋、引、規、榘、繩、墨，家不居砻 之器。問其能，曰：「吾善度材。視棟宇之制，高深圓方短長之宜，吾指使而群工役焉。舍我，衆莫能就一宇。故食於官府，吾受祿三倍；作於私家，吾收其宜大半焉。」
他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：「将求他工。」馀甚笑之，謂其無能而貪祿嗜貨者。
其後，京兆尹将飾官署，馀往過焉。委群材，會群工，或執斧斤，或執刀鋸，皆環立向之。梓人左持引，右執杖，而中處焉。量棟宇之任，視木之能舉，揮其杖，曰：「斧！」彼執斧者奔而右；顧而指曰：「鋸！」彼執鋸者趨而左。俄而，斤者 ，刀者削，皆視其色，俟其言，莫敢自斷者。其不勝任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。畫宮於堵，盈尺而曲盡其制，計其毫厘而構大廈，無進退焉。既成，書於上棟曰：「某年某月某日某建」。則其姓字也。凡執用之工不在列。馀圜視大駭，然後知其術之工大矣。
繼而歎曰：彼将舍其手藝，專其心智，而能知體要者欤！吾聞勞心者役人，勞力者役於人。彼其勞心者欤！能者用而智者謀，彼其智者欤！是足為佐天子，相天下法矣。物莫近乎此也。彼為天下者本於人。其執役者為徒隸，為鄉師、裡胥；其上為下士；又其上為中士，為上士；又其上為大夫，為卿，為公。離而為六職，判而為百役。外薄四海，有方伯、連率。郡有守，邑有宰，皆有佐政；其下有胥吏，又其下皆有啬夫、版尹以就役焉，猶衆工之各有執伎以食力也。
彼佐天子相天下者，舉而加焉，指而使焉，條其綱紀而盈縮焉，齊其法制而整頓焉；猶梓人之有規、榘、繩、墨以定制也。擇天下之士，使稱其職；居天下之人，使安其業。視都知野，視野知國，視國知天下，其遠迩細大，可手據其圖而究焉，猶梓人畫宮於堵，而績於成也。能者進而由之，使無所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。不炫能，不矜名，不親小勞，不侵衆官，日與天下之英才，讨論其大經，猶梓人之善運衆工而不伐藝也。夫然後相道得而萬國理矣。
相道既得，萬國既理，天下舉首而望曰：「吾相之功也！」後之人循迹而慕曰：「彼相之才也！」士或談殷、周之理者，曰：「伊、傅、周、召。」其百執事之勤勞，而不得紀焉；猶梓人自名其功，而執用者不列也。大哉相乎！通是道者，所謂相而已矣。其不知體要者反此；以恪勤為公，以簿書為尊，炫能矜名，親小勞，侵衆官，竊取六職、百役之事，聽聽於府庭，而遺其大者遠者焉，所謂不通是道者也。猶梓人而不知繩墨之曲直，規榘之方圓，尋引之短長，姑奪衆工之斧斤刀鋸以佐其藝，又不能備其工，以至敗績，用而無所成也，不亦謬欤！
或曰：「彼主為室者，傥或發其私智，牽制梓人之慮，奪其世守，而道謀是用。雖不能成功，豈其罪耶？亦在任之而已！」
馀曰：「不然！夫繩墨誠陳，規榘誠設，高者不可抑而下也，狹者不可張而廣也。由我則固，不由我則圮。彼将樂去固而就圮也，則卷其術，默其智，悠爾而去。不屈吾道，是誠良梓人耳！其或嗜其貨利，忍而不能舍也，喪其制量，屈而不能守也，棟桡屋壞，則曰：「『非我罪也』！可乎哉？可乎哉？」
馀謂梓人之道類於相，故書而藏之。梓人，蓋古之審曲面勢者，今謂之「都料匠」雲。馀所遇者，楊氏，潛其名。
●白話梓人傳（侯捷譯）
裴封叔的住宅在光德裡。有個木匠扣他的門，希望租一間房并以勞動抵付房租。他所做的工作隻是拿規榘繩墨去畫方圓曲直，他的家裡頭看不到刀鋸斧斤之類的工具。我問他的本領，他說：「我善於度量材料。我可以看棟宇之制，估算高深圓方短長，然後指使群工勞役。沒有我，群工無法完成一棟屋宇。是以我受雇於官府時，拿的是一般薪祿的三倍；如果受雇於私家，拿的是所有工錢的大半。」
後來京兆尹要修理官署，我路過那兒。看到積了許多木材，聚了許多勞工，有的拿斧斤，有的執刀鋸，都環立在這個木匠四周。這人左手持引右手拿杖，是衆人的焦點。他量度棟宇的尺寸，看看木材能否勝任，然後揮舞他的手杖說：「斧來！」於是執斧者奔到他的右邊；他又回頭說：「鋸來！」於是執鋸者立刻趨前他的左邊。過了一會兒，執斧的人砍，執刀的人削，都看他的眼色，等着他說話，沒有人敢自己決斷。一些不勝任者即使被他怒斥而退，也不敢有什麽愠色。
有一天我到他的房間，看到他的床缺了支腳竟不能自理，說是要請勞工來修。我笑他沒有本領，而且是個貪祿嗜貨的人。 他在牆上畫一座宮殿，雖然隻有一尺規模，但能曲盡制度，計算毫厘，構築成整棟大廈，不出一絲差錯。完成之日在棟梁上寫下：「某年某月某日某某建造」。上面是他的姓名，衆勞役皆不在列。我四顧之馀吓一大跳，看到了他的技術工程的浩大。
繼而一想，我有了一些慨歎：也許是他舍棄了手藝，專習其心智，於是才能夠如此知道體制綱要吧！我聽說勞心者役使别人，勞力者被别人役使。他實在是個勞心的人呀！我聽說能者以技能勝而智者以運籌勝，他實在是個智者呀！...（下略）。
●補充
不，我沒有補充。柳宗元寫的太好了。舉的例子也好，說的道理也好。雖千百年，曆久弭新。
P.S. 古人沒有建築師之名，大約皆名木匠（梓人、都料匠）。木匠分大小，programmer 也分大小，博士也分大小，編輯也分大小，作家也分大小、譯者也分大小。名稱都一樣，是大是小自己明白 :)
以上并無學曆論高下之意，隻是用了一個最常見且最容易被了解的例子。用人，我（侯捷）不在乎學曆，我隻在乎實力。但你得想辦法證明你有實力。你說你沒有大學文憑，但你的技術比博士還行，no problem, just show me。如果你待在一家隻重學曆而不重實力的公司，前途無望；腿在你身上，你有選擇，也應該選擇。而當你還沒有資格站在主考官的位置時，當你還隻能排在候聘人的長長隊伍裡時，最好想想怎麽配合别人，怎麽成長自己。
我的 IT 管理層朋友，常常告訴我如果有好人才萬萬别忘了他們。他們給我的感覺是求才若渴，簡直到了不擇手段的地步。我推薦一位新竹交通大學即将畢業的碩士生，我的朋友竟於假日直接殺到他的實驗室找他聊（三次）。當然，這是很積極很好的主管。
隻要你是鑽石，光芒遲早教人發現 ─ 即使你現在還混在一堆砂砺中。但你得先雕琢一下自己，讓别人發現你，不然可能永遠是顆石頭 ─ 頂多是顆好看點的石頭。美鑽原石價值不扉，因為它永遠存在，随時可以切磨；人才若不适時開發，就不是那麽回事了，你會衰敗，你會退化，你會老，你會死。
EQ高的人才差不多都會成為美鑽，EQ低的人才往往落得「可惜」的婉歎。EQ更低的人才整天埋東怨西，嗟歎長志難伸伯樂不遇（這種人到底是不是人才，也很難講）。
我寫此文，旨在勉勵年輕朋友，同時也給觀念偏頗的人一些棒喝。（他們認不認為自己偏頗，接不接受這個棒喝，非我能料。佛法還度有緣人。隻要有人接受了我的影響，我就開心。）我不懂資本論、共産主義、經濟學┅，我隻是書寫我的觀察，我的感受，我的心得。
蓋個房子嘛，挖泥、挑土、敲磚、砌牆是不能少的，但是從來不缺，是以工資低。工頭比較缺，是以工資高。建築師最缺，是以工資最高，而且他掌控全局負責成敗，是以他簽名。享最大利益者負最大責任，是以房子有問題建築師負責。
資本？的确，資本可能最缺（注），是以資本家可能享最大利益，可卻又不必負責任（真糟）。有興趣分析這事的人請自行從資本論、經濟學、共産主義、社會主義、三民主義┅啪啦啪啦啪啦之中去尋找你的答案。這不是我要讨論的問題，也偏離了我要譬喻的人事。文章哪能寫全。擡杠沒有意思。
注：但也不一定。台灣是土地最缺，人才永遠嫌不夠，資金倒是不怎麽缺。人才可以吸引資金。
我寫此文是要勉勵年輕朋友，立志要高遠，做要做梓人，不要隻局限於梓人身旁那執斧執鋸者。若因氣候未成或能力不足或性向不合而另有向往，也要知道為什麽隻有梓人能在棟梁上簽名。「大家都成了梓人，這房怎麽蓋？」放心，人類曆史從來沒發生過這種現象，将來也不會發生。
●侯捷
社會像一部大機器。就說飛機好了。少一顆螺絲釘可能就要釀成巨禍。你問我引擎和螺絲釘哪個重要？就飛航安全而言，我說都重要。
我可沒有說螺絲釘的價值和引擎一樣高唷。
一個東西的價值，展現在它的不可替代性，不是展現在「沒有這東西行不行」上面。少了一顆螺絲釘當然不行，但是少了它，很容易補上。
人們往往隻看到自己。coder 說自己最重要，programmer (designer, architect) 說自己最重要，manager 說自己最重要，sales 說自己最重要，marketing說自己最重要，president說自己最重要（做到總裁這個位置，他會在年終晚會上感性地說員工最重要。沒錯，但員工中最重要的是他）。
常常有人忿忿不平：東西是我（們）做的，憑什麽利潤歸他（們），憑什麽薪資他（們）比我（們）高。那些人隻不過是寫寫 email，講講 telephone，做做presentation，吃吃飯，打打高爾夫，憑什麽呢？
就憑他的不可替代性。如果你能寫他所寫的電子郵件，打他所打的電話，做他所做的簡報，開他所開的會，甚至赴他所赴的宴，玩他所玩的高爾夫，你就可以理直氣壯地質疑為什麽他的薪資高過你，為什麽他的紅利高過你，為什麽他的辦公室大過你，為什麽他有車位而你沒有。
如果你不能取代他。摸摸鼻子老老實實多幹幾年。
●梓人傳 / 柳宗元
講太多也沒意思。1200年前就有一篇很棒的文章說了個透徹 ─ 唐宋八大家柳宗元（773~819）所寫的梓人傳。
吾善度材，舍我，衆莫能就一宇 （唐 柳宗元 梓人傳）
現在我把全文放在這裡。
裴封叔之第，在光德裡。有梓人款其門，願傭隙宇而處焉。所職，尋、引、規、榘、繩、墨，家不居砻 之器。問其能，曰：「吾善度材。視棟宇之制，高深圓方短長之宜，吾指使而群工役焉。舍我，衆莫能就一宇。故食於官府，吾受祿三倍；作於私家，吾收其宜大半焉。」
他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：「将求他工。」馀甚笑之，謂其無能而貪祿嗜貨者。
其後，京兆尹将飾官署，馀往過焉。委群材，會群工，或執斧斤，或執刀鋸，皆環立向之。梓人左持引，右執杖，而中處焉。量棟宇之任，視木之能舉，揮其杖，曰：「斧！」彼執斧者奔而右；顧而指曰：「鋸！」彼執鋸者趨而左。俄而，斤者 ，刀者削，皆視其色，俟其言，莫敢自斷者。其不勝任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。畫宮於堵，盈尺而曲盡其制，計其毫厘而構大廈，無進退焉。既成，書於上棟曰：「某年某月某日某建」。則其姓字也。凡執用之工不在列。馀圜視大駭，然後知其術之工大矣。
繼而歎曰：彼将舍其手藝，專其心智，而能知體要者欤！吾聞勞心者役人，勞力者役於人。彼其勞心者欤！能者用而智者謀，彼其智者欤！是足為佐天子，相天下法矣。物莫近乎此也。彼為天下者本於人。其執役者為徒隸，為鄉師、裡胥；其上為下士；又其上為中士，為上士；又其上為大夫，為卿，為公。離而為六職，判而為百役。外薄四海，有方伯、連率。郡有守，邑有宰，皆有佐政；其下有胥吏，又其下皆有啬夫、版尹以就役焉，猶衆工之各有執伎以食力也。
彼佐天子相天下者，舉而加焉，指而使焉，條其綱紀而盈縮焉，齊其法制而整頓焉；猶梓人之有規、榘、繩、墨以定制也。擇天下之士，使稱其職；居天下之人，使安其業。視都知野，視野知國，視國知天下，其遠迩細大，可手據其圖而究焉，猶梓人畫宮於堵，而績於成也。能者進而由之，使無所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。不炫能，不矜名，不親小勞，不侵衆官，日與天下之英才，讨論其大經，猶梓人之善運衆工而不伐藝也。夫然後相道得而萬國理矣。
相道既得，萬國既理，天下舉首而望曰：「吾相之功也！」後之人循迹而慕曰：「彼相之才也！」士或談殷、周之理者，曰：「伊、傅、周、召。」其百執事之勤勞，而不得紀焉；猶梓人自名其功，而執用者不列也。大哉相乎！通是道者，所謂相而已矣。其不知體要者反此；以恪勤為公，以簿書為尊，炫能矜名，親小勞，侵衆官，竊取六職、百役之事，聽聽於府庭，而遺其大者遠者焉，所謂不通是道者也。猶梓人而不知繩墨之曲直，規榘之方圓，尋引之短長，姑奪衆工之斧斤刀鋸以佐其藝，又不能備其工，以至敗績，用而無所成也，不亦謬欤！
或曰：「彼主為室者，傥或發其私智，牽制梓人之慮，奪其世守，而道謀是用。雖不能成功，豈其罪耶？亦在任之而已！」
馀曰：「不然！夫繩墨誠陳，規榘誠設，高者不可抑而下也，狹者不可張而廣也。由我則固，不由我則圮。彼将樂去固而就圮也，則卷其術，默其智，悠爾而去。不屈吾道，是誠良梓人耳！其或嗜其貨利，忍而不能舍也，喪其制量，屈而不能守也，棟桡屋壞，則曰：「『非我罪也』！可乎哉？可乎哉？」
馀謂梓人之道類於相，故書而藏之。梓人，蓋古之審曲面勢者，今謂之「都料匠」雲。馀所遇者，楊氏，潛其名。
●白話梓人傳（侯捷譯）
裴封叔的住宅在光德裡。有個木匠扣他的門，希望租一間房并以勞動抵付房租。他所做的工作隻是拿規榘繩墨去畫方圓曲直，他的家裡頭看不到刀鋸斧斤之類的工具。我問他的本領，他說：「我善於度量材料。我可以看棟宇之制，估算高深圓方短長，然後指使群工勞役。沒有我，群工無法完成一棟屋宇。是以我受雇於官府時，拿的是一般薪祿的三倍；如果受雇於私家，拿的是所有工錢的大半。」
後來京兆尹要修理官署，我路過那兒。看到積了許多木材，聚了許多勞工，有的拿斧斤，有的執刀鋸，都環立在這個木匠四周。這人左手持引右手拿杖，是衆人的焦點。他量度棟宇的尺寸，看看木材能否勝任，然後揮舞他的手杖說：「斧來！」於是執斧者奔到他的右邊；他又回頭說：「鋸來！」於是執鋸者立刻趨前他的左邊。過了一會兒，執斧的人砍，執刀的人削，都看他的眼色，等着他說話，沒有人敢自己決斷。一些不勝任者即使被他怒斥而退，也不敢有什麽愠色。
有一天我到他的房間，看到他的床缺了支腳竟不能自理，說是要請勞工來修。我笑他沒有本領，而且是個貪祿嗜貨的人。 他在牆上畫一座宮殿，雖然隻有一尺規模，但能曲盡制度，計算毫厘，構築成整棟大廈，不出一絲差錯。完成之日在棟梁上寫下：「某年某月某日某某建造」。上面是他的姓名，衆勞役皆不在列。我四顧之馀吓一大跳，看到了他的技術工程的浩大。
繼而一想，我有了一些慨歎：也許是他舍棄了手藝，專習其心智，於是才能夠如此知道體制綱要吧！我聽說勞心者役使别人，勞力者被别人役使。他實在是個勞心的人呀！我聽說能者以技能勝而智者以運籌勝，他實在是個智者呀！...（下略）。
●補充
不，我沒有補充。柳宗元寫的太好了。舉的例子也好，說的道理也好。雖千百年，曆久弭新。
P.S. 古人沒有建築師之名，大約皆名木匠（梓人、都料匠）。木匠分大小，programmer 也分大小，博士也分大小，編輯也分大小，作家也分大小、譯者也分大小。名稱都一樣，是大是小自己明白 :)
以上并無學曆論高下之意，隻是用了一個最常見且最容易被了解的例子。用人，我（侯捷）不在乎學曆，我隻在乎實力。但你得想辦法證明你有實力。你說你沒有大學文憑，但你的技術比博士還行，no problem, just show me。如果你待在一家隻重學曆而不重實力的公司，前途無望；腿在你身上，你有選擇，也應該選擇。而當你還沒有資格站在主考官的位置時，當你還隻能排在候聘人的長長隊伍裡時，最好想想怎麽配合别人，怎麽成長自己。
我的 IT 管理層朋友，常常告訴我如果有好人才萬萬别忘了他們。他們給我的感覺是求才若渴，簡直到了不擇手段的地步。我推薦一位新竹交通大學即将畢業的碩士生，我的朋友竟於假日直接殺到他的實驗室找他聊（三次）。當然，這是很積極很好的主管。
隻要你是鑽石，光芒遲早教人發現 ─ 即使你現在還混在一堆砂砺中。但你得先雕琢一下自己，讓别人發現你，不然可能永遠是顆石頭 ─ 頂多是顆好看點的石頭。美鑽原石價值不扉，因為它永遠存在，随時可以切磨；人才若不适時開發，就不是那麽回事了，你會衰敗，你會退化，你會老，你會死。
EQ高的人才差不多都會成為美鑽，EQ低的人才往往落得「可惜」的婉歎。EQ更低的人才整天埋東怨西，嗟歎長志難伸伯樂不遇（這種人到底是不是人才，也很難講）。
我寫此文，旨在勉勵年輕朋友，同時也給觀念偏頗的人一些棒喝。（他們認不認為自己偏頗，接不接受這個棒喝，非我能料。佛法還度有緣人。隻要有人接受了我的影響，我就開心。）我不懂資本論、共産主義、經濟學┅，我隻是書寫我的觀察，我的感受，我的心得。
蓋個房子嘛，挖泥、挑土、敲磚、砌牆是不能少的，但是從來不缺，是以工資低。工頭比較缺，是以工資高。建築師最缺，是以工資最高，而且他掌控全局負責成敗，是以他簽名。享最大利益者負最大責任，是以房子有問題建築師負責。
資本？的确，資本可能最缺（注），是以資本家可能享最大利益，可卻又不必負責任（真糟）。有興趣分析這事的人請自行從資本論、經濟學、共産主義、社會主義、三民主義┅啪啦啪啦啪啦之中去尋找你的答案。這不是我要讨論的問題，也偏離了我要譬喻的人事。文章哪能寫全。擡杠沒有意思。
注：但也不一定。台灣是土地最缺，人才永遠嫌不夠，資金倒是不怎麽缺。人才可以吸引資金。
我寫此文是要勉勵年輕朋友，立志要高遠，做要做梓人，不要隻局限於梓人身旁那執斧執鋸者。若因氣候未成或能力不足或性向不合而另有向往，也要知道為什麽隻有梓人能在棟梁上簽名。「大家都成了梓人，這房怎麽蓋？」放心，人類曆史從來沒發生過這種現象，将來也不會發生。
●侯捷
社會像一部大機器。就說飛機好了。少一顆螺絲釘可能就要釀成巨禍。你問我引擎和螺絲釘哪個重要？就飛航安全而言，我說都重要。
我可沒有說螺絲釘的價值和引擎一樣高唷。
一個東西的價值，展現在它的不可替代性，不是展現在「沒有這東西行不行」上面。少了一顆螺絲釘當然不行，但是少了它，很容易補上。
人們往往隻看到自己。coder 說自己最重要，programmer (designer, architect) 說自己最重要，manager 說自己最重要，sales 說自己最重要，marketing說自己最重要，president說自己最重要（做到總裁這個位置，他會在年終晚會上感性地說員工最重要。沒錯，但員工中最重要的是他）。
常常有人忿忿不平：東西是我（們）做的，憑什麽利潤歸他（們），憑什麽薪資他（們）比我（們）高。那些人隻不過是寫寫 email，講講 telephone，做做presentation，吃吃飯，打打高爾夫，憑什麽呢？
就憑他的不可替代性。如果你能寫他所寫的電子郵件，打他所打的電話，做他所做的簡報，開他所開的會，甚至赴他所赴的宴，玩他所玩的高爾夫，你就可以理直氣壯地質疑為什麽他的薪資高過你，為什麽他的紅利高過你，為什麽他的辦公室大過你，為什麽他有車位而你沒有。
如果你不能取代他。摸摸鼻子老老實實多幹幾年。
●梓人傳 / 柳宗元
講太多也沒意思。1200年前就有一篇很棒的文章說了個透徹 ─ 唐宋八大家柳宗元（773~819）所寫的梓人傳。
吾善度材，舍我，衆莫能就一宇 （唐 柳宗元 梓人傳）
現在我把全文放在這裡。
裴封叔之第，在光德裡。有梓人款其門，願傭隙宇而處焉。所職，尋、引、規、榘、繩、墨，家不居砻 之器。問其能，曰：「吾善度材。視棟宇之制，高深圓方短長之宜，吾指使而群工役焉。舍我，衆莫能就一宇。故食於官府，吾受祿三倍；作於私家，吾收其宜大半焉。」
他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：「将求他工。」馀甚笑之，謂其無能而貪祿嗜貨者。
其後，京兆尹将飾官署，馀往過焉。委群材，會群工，或執斧斤，或執刀鋸，皆環立向之。梓人左持引，右執杖，而中處焉。量棟宇之任，視木之能舉，揮其杖，曰：「斧！」彼執斧者奔而右；顧而指曰：「鋸！」彼執鋸者趨而左。俄而，斤者 ，刀者削，皆視其色，俟其言，莫敢自斷者。其不勝任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。畫宮於堵，盈尺而曲盡其制，計其毫厘而構大廈，無進退焉。既成，書於上棟曰：「某年某月某日某建」。則其姓字也。凡執用之工不在列。馀圜視大駭，然後知其術之工大矣。
繼而歎曰：彼将舍其手藝，專其心智，而能知體要者欤！吾聞勞心者役人，勞力者役於人。彼其勞心者欤！能者用而智者謀，彼其智者欤！是足為佐天子，相天下法矣。物莫近乎此也。彼為天下者本於人。其執役者為徒隸，為鄉師、裡胥；其上為下士；又其上為中士，為上士；又其上為大夫，為卿，為公。離而為六職，判而為百役。外薄四海，有方伯、連率。郡有守，邑有宰，皆有佐政；其下有胥吏，又其下皆有啬夫、版尹以就役焉，猶衆工之各有執伎以食力也。
彼佐天子相天下者，舉而加焉，指而使焉，條其綱紀而盈縮焉，齊其法制而整頓焉；猶梓人之有規、榘、繩、墨以定制也。擇天下之士，使稱其職；居天下之人，使安其業。視都知野，視野知國，視國知天下，其遠迩細大，可手據其圖而究焉，猶梓人畫宮於堵，而績於成也。能者進而由之，使無所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。不炫能，不矜名，不親小勞，不侵衆官，日與天下之英才，讨論其大經，猶梓人之善運衆工而不伐藝也。夫然後相道得而萬國理矣。
相道既得，萬國既理，天下舉首而望曰：「吾相之功也！」後之人循迹而慕曰：「彼相之才也！」士或談殷、周之理者，曰：「伊、傅、周、召。」其百執事之勤勞，而不得紀焉；猶梓人自名其功，而執用者不列也。大哉相乎！通是道者，所謂相而已矣。其不知體要者反此；以恪勤為公，以簿書為尊，炫能矜名，親小勞，侵衆官，竊取六職、百役之事，聽聽於府庭，而遺其大者遠者焉，所謂不通是道者也。猶梓人而不知繩墨之曲直，規榘之方圓，尋引之短長，姑奪衆工之斧斤刀鋸以佐其藝，又不能備其工，以至敗績，用而無所成也，不亦謬欤！
或曰：「彼主為室者，傥或發其私智，牽制梓人之慮，奪其世守，而道謀是用。雖不能成功，豈其罪耶？亦在任之而已！」
馀曰：「不然！夫繩墨誠陳，規榘誠設，高者不可抑而下也，狹者不可張而廣也。由我則固，不由我則圮。彼将樂去固而就圮也，則卷其術，默其智，悠爾而去。不屈吾道，是誠良梓人耳！其或嗜其貨利，忍而不能舍也，喪其制量，屈而不能守也，棟桡屋壞，則曰：「『非我罪也』！可乎哉？可乎哉？」
馀謂梓人之道類於相，故書而藏之。梓人，蓋古之審曲面勢者，今謂之「都料匠」雲。馀所遇者，楊氏，潛其名。
●白話梓人傳（侯捷譯）
裴封叔的住宅在光德裡。有個木匠扣他的門，希望租一間房并以勞動抵付房租。他所做的工作隻是拿規榘繩墨去畫方圓曲直，他的家裡頭看不到刀鋸斧斤之類的工具。我問他的本領，他說：「我善於度量材料。我可以看棟宇之制，估算高深圓方短長，然後指使群工勞役。沒有我，群工無法完成一棟屋宇。是以我受雇於官府時，拿的是一般薪祿的三倍；如果受雇於私家，拿的是所有工錢的大半。」
後來京兆尹要修理官署，我路過那兒。看到積了許多木材，聚了許多勞工，有的拿斧斤，有的執刀鋸，都環立在這個木匠四周。這人左手持引右手拿杖，是衆人的焦點。他量度棟宇的尺寸，看看木材能否勝任，然後揮舞他的手杖說：「斧來！」於是執斧者奔到他的右邊；他又回頭說：「鋸來！」於是執鋸者立刻趨前他的左邊。過了一會兒，執斧的人砍，執刀的人削，都看他的眼色，等着他說話，沒有人敢自己決斷。一些不勝任者即使被他怒斥而退，也不敢有什麽愠色。
有一天我到他的房間，看到他的床缺了支腳竟不能自理，說是要請勞工來修。我笑他沒有本領，而且是個貪祿嗜貨的人。 他在牆上畫一座宮殿，雖然隻有一尺規模，但能曲盡制度，計算毫厘，構築成整棟大廈，不出一絲差錯。完成之日在棟梁上寫下：「某年某月某日某某建造」。上面是他的姓名，衆勞役皆不在列。我四顧之馀吓一大跳，看到了他的技術工程的浩大。
繼而一想，我有了一些慨歎：也許是他舍棄了手藝，專習其心智，於是才能夠如此知道體制綱要吧！我聽說勞心者役使别人，勞力者被别人役使。他實在是個勞心的人呀！我聽說能者以技能勝而智者以運籌勝，他實在是個智者呀！...（下略）。
●補充
不，我沒有補充。柳宗元寫的太好了。舉的例子也好，說的道理也好。雖千百年，曆久弭新。
P.S. 古人沒有建築師之名，大約皆名木匠（梓人、都料匠）。木匠分大小，programmer 也分大小，博士也分大小，編輯也分大小，作家也分大小、譯者也分大小。名稱都一樣，是大是小自己明白 :)
以上并無學曆論高下之意，隻是用了一個最常見且最容易被了解的例子。用人，我（侯捷）不在乎學曆，我隻在乎實力。但你得想辦法證明你有實力。你說你沒有大學文憑，但你的技術比博士還行，no problem, just show me。如果你待在一家隻重學曆而不重實力的公司，前途無望；腿在你身上，你有選擇，也應該選擇。而當你還沒有資格站在主考官的位置時，當你還隻能排在候聘人的長長隊伍裡時，最好想想怎麽配合别人，怎麽成長自己。
我的 IT 管理層朋友，常常告訴我如果有好人才萬萬别忘了他們。他們給我的感覺是求才若渴，簡直到了不擇手段的地步。我推薦一位新竹交通大學即将畢業的碩士生，我的朋友竟於假日直接殺到他的實驗室找他聊（三次）。當然，這是很積極很好的主管。
隻要你是鑽石，光芒遲早教人發現 ─ 即使你現在還混在一堆砂砺中。但你得先雕琢一下自己，讓别人發現你，不然可能永遠是顆石頭 ─ 頂多是顆好看點的石頭。美鑽原石價值不扉，因為它永遠存在，随時可以切磨；人才若不适時開發，就不是那麽回事了，你會衰敗，你會退化，你會老，你會死。
EQ高的人才差不多都會成為美鑽，EQ低的人才往往落得「可惜」的婉歎。EQ更低的人才整天埋東怨西，嗟歎長志難伸伯樂不遇（這種人到底是不是人才，也很難講）。
我寫此文，旨在勉勵年輕朋友，同時也給觀念偏頗的人一些棒喝。（他們認不認為自己偏頗，接不接受這個棒喝，非我能料。佛法還度有緣人。隻要有人接受了我的影響，我就開心。）我不懂資本論、共産主義、經濟學┅，我隻是書寫我的觀察，我的感受，我的心得。
蓋個房子嘛，挖泥、挑土、敲磚、砌牆是不能少的，但是從來不缺，是以工資低。工頭比較缺，是以工資高。建築師最缺，是以工資最高，而且他掌控全局負責成敗，是以他簽名。享最大利益者負最大責任，是以房子有問題建築師負責。
資本？的确，資本可能最缺（注），是以資本家可能享最大利益，可卻又不必負責任（真糟）。有興趣分析這事的人請自行從資本論、經濟學、共産主義、社會主義、三民主義┅啪啦啪啦啪啦之中去尋找你的答案。這不是我要讨論的問題，也偏離了我要譬喻的人事。文章哪能寫全。擡杠沒有意思。
注：但也不一定。台灣是土地最缺，人才永遠嫌不夠，資金倒是不怎麽缺。人才可以吸引資金。
我寫此文是要勉勵年輕朋友，立志要高遠，做要做梓人，不要隻局限於梓人身旁那執斧執鋸者。若因氣候未成或能力不足或性向不合而另有向往，也要知道為什麽隻有梓人能在棟梁上簽名。「大家都成了梓人，這房怎麽蓋？」放心，人類曆史從來沒發生過這種現象，将來也不會發生。
●侯捷
社會像一部大機器。就說飛機好了。少一顆螺絲釘可能就要釀成巨禍。你問我引擎和螺絲釘哪個重要？就飛航安全而言，我說都重要。
我可沒有說螺絲釘的價值和引擎一樣高唷。
一個東西的價值，展現在它的不可替代性，不是展現在「沒有這東西行不行」上面。少了一顆螺絲釘當然不行，但是少了它，很容易補上。
人們往往隻看到自己。coder 說自己最重要，programmer (designer, architect) 說自己最重要，manager 說自己最重要，sales 說自己最重要，marketing說自己最重要，president說自己最重要（做到總裁這個位置，他會在年終晚會上感性地說員工最重要。沒錯，但員工中最重要的是他）。
常常有人忿忿不平：東西是我（們）做的，憑什麽利潤歸他（們），憑什麽薪資他（們）比我（們）高。那些人隻不過是寫寫 email，講講 telephone，做做presentation，吃吃飯，打打高爾夫，憑什麽呢？
就憑他的不可替代性。如果你能寫他所寫的電子郵件，打他所打的電話，做他所做的簡報，開他所開的會，甚至赴他所赴的宴，玩他所玩的高爾夫，你就可以理直氣壯地質疑為什麽他的薪資高過你，為什麽他的紅利高過你，為什麽他的辦公室大過你，為什麽他有車位而你沒有。
如果你不能取代他。摸摸鼻子老老實實多幹幾年。
●梓人傳 / 柳宗元
講太多也沒意思。1200年前就有一篇很棒的文章說了個透徹 ─ 唐宋八大家柳宗元（773~819）所寫的梓人傳。
吾善度材，舍我，衆莫能就一宇 （唐 柳宗元 梓人傳）
現在我把全文放在這裡。
裴封叔之第，在光德裡。有梓人款其門，願傭隙宇而處焉。所職，尋、引、規、榘、繩、墨，家不居砻 之器。問其能，曰：「吾善度材。視棟宇之制，高深圓方短長之宜，吾指使而群工役焉。舍我，衆莫能就一宇。故食於官府，吾受祿三倍；作於私家，吾收其宜大半焉。」
他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：「将求他工。」馀甚笑之，謂其無能而貪祿嗜貨者。
其後，京兆尹将飾官署，馀往過焉。委群材，會群工，或執斧斤，或執刀鋸，皆環立向之。梓人左持引，右執杖，而中處焉。量棟宇之任，視木之能舉，揮其杖，曰：「斧！」彼執斧者奔而右；顧而指曰：「鋸！」彼執鋸者趨而左。俄而，斤者 ，刀者削，皆視其色，俟其言，莫敢自斷者。其不勝任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。畫宮於堵，盈尺而曲盡其制，計其毫厘而構大廈，無進退焉。既成，書於上棟曰：「某年某月某日某建」。則其姓字也。凡執用之工不在列。馀圜視大駭，然後知其術之工大矣。
繼而歎曰：彼将舍其手藝，專其心智，而能知體要者欤！吾聞勞心者役人，勞力者役於人。彼其勞心者欤！能者用而智者謀，彼其智者欤！是足為佐天子，相天下法矣。物莫近乎此也。彼為天下者本於人。其執役者為徒隸，為鄉師、裡胥；其上為下士；又其上為中士，為上士；又其上為大夫，為卿，為公。離而為六職，判而為百役。外薄四海，有方伯、連率。郡有守，邑有宰，皆有佐政；其下有胥吏，又其下皆有啬夫、版尹以就役焉，猶衆工之各有執伎以食力也。
彼佐天子相天下者，舉而加焉，指而使焉，條其綱紀而盈縮焉，齊其法制而整頓焉；猶梓人之有規、榘、繩、墨以定制也。擇天下之士，使稱其職；居天下之人，使安其業。視都知野，視野知國，視國知天下，其遠迩細大，可手據其圖而究焉，猶梓人畫宮於堵，而績於成也。能者進而由之，使無所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。不炫能，不矜名，不親小勞，不侵衆官，日與天下之英才，讨論其大經，猶梓人之善運衆工而不伐藝也。夫然後相道得而萬國理矣。
相道既得，萬國既理，天下舉首而望曰：「吾相之功也！」後之人循迹而慕曰：「彼相之才也！」士或談殷、周之理者，曰：「伊、傅、周、召。」其百執事之勤勞，而不得紀焉；猶梓人自名其功，而執用者不列也。大哉相乎！通是道者，所謂相而已矣。其不知體要者反此；以恪勤為公，以簿書為尊，炫能矜名，親小勞，侵衆官，竊取六職、百役之事，聽聽於府庭，而遺其大者遠者焉，所謂不通是道者也。猶梓人而不知繩墨之曲直，規榘之方圓，尋引之短長，姑奪衆工之斧斤刀鋸以佐其藝，又不能備其工，以至敗績，用而無所成也，不亦謬欤！
或曰：「彼主為室者，傥或發其私智，牽制梓人之慮，奪其世守，而道謀是用。雖不能成功，豈其罪耶？亦在任之而已！」
馀曰：「不然！夫繩墨誠陳，規榘誠設，高者不可抑而下也，狹者不可張而廣也。由我則固，不由我則圮。彼将樂去固而就圮也，則卷其術，默其智，悠爾而去。不屈吾道，是誠良梓人耳！其或嗜其貨利，忍而不能舍也，喪其制量，屈而不能守也，棟桡屋壞，則曰：「『非我罪也』！可乎哉？可乎哉？」
馀謂梓人之道類於相，故書而藏之。梓人，蓋古之審曲面勢者，今謂之「都料匠」雲。馀所遇者，楊氏，潛其名。
●白話梓人傳（侯捷譯）
裴封叔的住宅在光德裡。有個木匠扣他的門，希望租一間房并以勞動抵付房租。他所做的工作隻是拿規榘繩墨去畫方圓曲直，他的家裡頭看不到刀鋸斧斤之類的工具。我問他的本領，他說：「我善於度量材料。我可以看棟宇之制，估算高深圓方短長，然後指使群工勞役。沒有我，群工無法完成一棟屋宇。是以我受雇於官府時，拿的是一般薪祿的三倍；如果受雇於私家，拿的是所有工錢的大半。」
後來京兆尹要修理官署，我路過那兒。看到積了許多木材，聚了許多勞工，有的拿斧斤，有的執刀鋸，都環立在這個木匠四周。這人左手持引右手拿杖，是衆人的焦點。他量度棟宇的尺寸，看看木材能否勝任，然後揮舞他的手杖說：「斧來！」於是執斧者奔到他的右邊；他又回頭說：「鋸來！」於是執鋸者立刻趨前他的左邊。過了一會兒，執斧的人砍，執刀的人削，都看他的眼色，等着他說話，沒有人敢自己決斷。一些不勝任者即使被他怒斥而退，也不敢有什麽愠色。
有一天我到他的房間，看到他的床缺了支腳竟不能自理，說是要請勞工來修。我笑他沒有本領，而且是個貪祿嗜貨的人。 他在牆上畫一座宮殿，雖然隻有一尺規模，但能曲盡制度，計算毫厘，構築成整棟大廈，不出一絲差錯。完成之日在棟梁上寫下：「某年某月某日某某建造」。上面是他的姓名，衆勞役皆不在列。我四顧之馀吓一大跳，看到了他的技術工程的浩大。
繼而一想，我有了一些慨歎：也許是他舍棄了手藝，專習其心智，於是才能夠如此知道體制綱要吧！我聽說勞心者役使别人，勞力者被别人役使。他實在是個勞心的人呀！我聽說能者以技能勝而智者以運籌勝，他實在是個智者呀！...（下略）。
●補充
不，我沒有補充。柳宗元寫的太好了。舉的例子也好，說的道理也好。雖千百年，曆久弭新。
P.S. 古人沒有建築師之名，大約皆名木匠（梓人、都料匠）。木匠分大小，programmer 也分大小，博士也分大小，編輯也分大小，作家也分大小、譯者也分大小。名稱都一樣，是大是小自己明白 :)
以上并無學曆論高下之意，隻是用了一個最常見且最容易被了解的例子。用人，我（侯捷）不在乎學曆，我隻在乎實力。但你得想辦法證明你有實力。你說你沒有大學文憑，但你的技術比博士還行，no problem, just show me。如果你待在一家隻重學曆而不重實力的公司，前途無望；腿在你身上，你有選擇，也應該選擇。而當你還沒有資格站在主考官的位置時，當你還隻能排在候聘人的長長隊伍裡時，最好想想怎麽配合别人，怎麽成長自己。
我的 IT 管理層朋友，常常告訴我如果有好人才萬萬别忘了他們。他們給我的感覺是求才若渴，簡直到了不擇手段的地步。我推薦一位新竹交通大學即将畢業的碩士生，我的朋友竟於假日直接殺到他的實驗室找他聊（三次）。當然，這是很積極很好的主管。
隻要你是鑽石，光芒遲早教人發現 ─ 即使你現在還混在一堆砂砺中。但你得先雕琢一下自己，讓别人發現你，不然可能永遠是顆石頭 ─ 頂多是顆好看點的石頭。美鑽原石價值不扉，因為它永遠存在，随時可以切磨；人才若不适時開發，就不是那麽回事了，你會衰敗，你會退化，你會老，你會死。
EQ高的人才差不多都會成為美鑽，EQ低的人才往往落得「可惜」的婉歎。EQ更低的人才整天埋東怨西，嗟歎長志難伸伯樂不遇（這種人到底是不是人才，也很難講）。
我寫此文，旨在勉勵年輕朋友，同時也給觀念偏頗的人一些棒喝。（他們認不認為自己偏頗，接不接受這個棒喝，非我能料。佛法還度有緣人。隻要有人接受了我的影響，我就開心。）我不懂資本論、共産主義、經濟學┅，我隻是書寫我的觀察，我的感受，我的心得。
蓋個房子嘛，挖泥、挑土、敲磚、砌牆是不能少的，但是從來不缺，是以工資低。工頭比較缺，是以工資高。建築師最缺，是以工資最高，而且他掌控全局負責成敗，是以他簽名。享最大利益者負最大責任，是以房子有問題建築師負責。
資本？的确，資本可能最缺（注），是以資本家可能享最大利益，可卻又不必負責任（真糟）。有興趣分析這事的人請自行從資本論、經濟學、共産主義、社會主義、三民主義┅啪啦啪啦啪啦之中去尋找你的答案。這不是我要讨論的問題，也偏離了我要譬喻的人事。文章哪能寫全。擡杠沒有意思。
注：但也不一定。台灣是土地最缺，人才永遠嫌不夠，資金倒是不怎麽缺。人才可以吸引資金。
我寫此文是要勉勵年輕朋友，立志要高遠，做要做梓人，不要隻局限於梓人身旁那執斧執鋸者。若因氣候未成或能力不足或性向不合而另有向往，也要知道為什麽隻有梓人能在棟梁上簽名。「大家都成了梓人，這房怎麽蓋？」放心，人類曆史從來沒發生過這種現象，将來也不會發生。
●侯捷
社會像一部大機器。就說飛機好了。少一顆螺絲釘可能就要釀成巨禍。你問我引擎和螺絲釘哪個重要？就飛航安全而言，我說都重要。
我可沒有說螺絲釘的價值和引擎一樣高唷。
一個東西的價值，展現在它的不可替代性，不是展現在「沒有這東西行不行」上面。少了一顆螺絲釘當然不行，但是少了它，很容易補上。
人們往往隻看到自己。coder 說自己最重要，programmer (designer, architect) 說自己最重要，manager 說自己最重要，sales 說自己最重要，marketing說自己最重要，president說自己最重要（做到總裁這個位置，他會在年終晚會上感性地說員工最重要。沒錯，但員工中最重要的是他）。
常常有人忿忿不平：東西是我（們）做的，憑什麽利潤歸他（們），憑什麽薪資他（們）比我（們）高。那些人隻不過是寫寫 email，講講 telephone，做做presentation，吃吃飯，打打高爾夫，憑什麽呢？
就憑他的不可替代性。如果你能寫他所寫的電子郵件，打他所打的電話，做他所做的簡報，開他所開的會，甚至赴他所赴的宴，玩他所玩的高爾夫，你就可以理直氣壯地質疑為什麽他的薪資高過你，為什麽他的紅利高過你，為什麽他的辦公室大過你，為什麽他有車位而你沒有。
如果你不能取代他。摸摸鼻子老老實實多幹幾年。
●梓人傳 / 柳宗元
講太多也沒意思。1200年前就有一篇很棒的文章說了個透徹 ─ 唐宋八大家柳宗元（773~819）所寫的梓人傳。
吾善度材，舍我，衆莫能就一宇 （唐 柳宗元 梓人傳）
現在我把全文放在這裡。
裴封叔之第，在光德裡。有梓人款其門，願傭隙宇而處焉。所職，尋、引、規、榘、繩、墨，家不居砻 之器。問其能，曰：「吾善度材。視棟宇之制，高深圓方短長之宜，吾指使而群工役焉。舍我，衆莫能就一宇。故食於官府，吾受祿三倍；作於私家，吾收其宜大半焉。」
他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：「将求他工。」馀甚笑之，謂其無能而貪祿嗜貨者。
其後，京兆尹将飾官署，馀往過焉。委群材，會群工，或執斧斤，或執刀鋸，皆環立向之。梓人左持引，右執杖，而中處焉。量棟宇之任，視木之能舉，揮其杖，曰：「斧！」彼執斧者奔而右；顧而指曰：「鋸！」彼執鋸者趨而左。俄而，斤者 ，刀者削，皆視其色，俟其言，莫敢自斷者。其不勝任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。畫宮於堵，盈尺而曲盡其制，計其毫厘而構大廈，無進退焉。既成，書於上棟曰：「某年某月某日某建」。則其姓字也。凡執用之工不在列。馀圜視大駭，然後知其術之工大矣。
繼而歎曰：彼将舍其手藝，專其心智，而能知體要者欤！吾聞勞心者役人，勞力者役於人。彼其勞心者欤！能者用而智者謀，彼其智者欤！是足為佐天子，相天下法矣。物莫近乎此也。彼為天下者本於人。其執役者為徒隸，為鄉師、裡胥；其上為下士；又其上為中士，為上士；又其上為大夫，為卿，為公。離而為六職，判而為百役。外薄四海，有方伯、連率。郡有守，邑有宰，皆有佐政；其下有胥吏，又其下皆有啬夫、版尹以就役焉，猶衆工之各有執伎以食力也。
彼佐天子相天下者，舉而加焉，指而使焉，條其綱紀而盈縮焉，齊其法制而整頓焉；猶梓人之有規、榘、繩、墨以定制也。擇天下之士，使稱其職；居天下之人，使安其業。視都知野，視野知國，視國知天下，其遠迩細大，可手據其圖而究焉，猶梓人畫宮於堵，而績於成也。能者進而由之，使無所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。不炫能，不矜名，不親小勞，不侵衆官，日與天下之英才，讨論其大經，猶梓人之善運衆工而不伐藝也。夫然後相道得而萬國理矣。
相道既得，萬國既理，天下舉首而望曰：「吾相之功也！」後之人循迹而慕曰：「彼相之才也！」士或談殷、周之理者，曰：「伊、傅、周、召。」其百執事之勤勞，而不得紀焉；猶梓人自名其功，而執用者不列也。大哉相乎！通是道者，所謂相而已矣。其不知體要者反此；以恪勤為公，以簿書為尊，炫能矜名，親小勞，侵衆官，竊取六職、百役之事，聽聽於府庭，而遺其大者遠者焉，所謂不通是道者也。猶梓人而不知繩墨之曲直，規榘之方圓，尋引之短長，姑奪衆工之斧斤刀鋸以佐其藝，又不能備其工，以至敗績，用而無所成也，不亦謬欤！
或曰：「彼主為室者，傥或發其私智，牽制梓人之慮，奪其世守，而道謀是用。雖不能成功，豈其罪耶？亦在任之而已！」
馀曰：「不然！夫繩墨誠陳，規榘誠設，高者不可抑而下也，狹者不可張而廣也。由我則固，不由我則圮。彼将樂去固而就圮也，則卷其術，默其智，悠爾而去。不屈吾道，是誠良梓人耳！其或嗜其貨利，忍而不能舍也，喪其制量，屈而不能守也，棟桡屋壞，則曰：「『非我罪也』！可乎哉？可乎哉？」
馀謂梓人之道類於相，故書而藏之。梓人，蓋古之審曲面勢者，今謂之「都料匠」雲。馀所遇者，楊氏，潛其名。
●白話梓人傳（侯捷譯）
裴封叔的住宅在光德裡。有個木匠扣他的門，希望租一間房并以勞動抵付房租。他所做的工作隻是拿規榘繩墨去畫方圓曲直，他的家裡頭看不到刀鋸斧斤之類的工具。我問他的本領，他說：「我善於度量材料。我可以看棟宇之制，估算高深圓方短長，然後指使群工勞役。沒有我，群工無法完成一棟屋宇。是以我受雇於官府時，拿的是一般薪祿的三倍；如果受雇於私家，拿的是所有工錢的大半。」
後來京兆尹要修理官署，我路過那兒。看到積了許多木材，聚了許多勞工，有的拿斧斤，有的執刀鋸，都環立在這個木匠四周。這人左手持引右手拿杖，是衆人的焦點。他量度棟宇的尺寸，看看木材能否勝任，然後揮舞他的手杖說：「斧來！」於是執斧者奔到他的右邊；他又回頭說：「鋸來！」於是執鋸者立刻趨前他的左邊。過了一會兒，執斧的人砍，執刀的人削，都看他的眼色，等着他說話，沒有人敢自己決斷。一些不勝任者即使被他怒斥而退，也不敢有什麽愠色。
有一天我到他的房間，看到他的床缺了支腳竟不能自理，說是要請勞工來修。我笑他沒有本領，而且是個貪祿嗜貨的人。 他在牆上畫一座宮殿，雖然隻有一尺規模，但能曲盡制度，計算毫厘，構築成整棟大廈，不出一絲差錯。完成之日在棟梁上寫下：「某年某月某日某某建造」。上面是他的姓名，衆勞役皆不在列。我四顧之馀吓一大跳，看到了他的技術工程的浩大。
繼而一想，我有了一些慨歎：也許是他舍棄了手藝，專習其心智，於是才能夠如此知道體制綱要吧！我聽說勞心者役使别人，勞力者被别人役使。他實在是個勞心的人呀！我聽說能者以技能勝而智者以運籌勝，他實在是個智者呀！...（下略）。
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不，我沒有補充。柳宗元寫的太好了。舉的例子也好，說的道理也好。雖千百年，曆久弭新。
P.S. 古人沒有建築師之名，大約皆名木匠（梓人、都料匠）。木匠分大小，programmer 也分大小，博士也分大小，編輯也分大小，作家也分大小、譯者也分大小。名稱都一樣，是大是小自己明白 :)
以上并無學曆論高下之意，隻是用了一個最常見且最容易被了解的例子。用人，我（侯捷）不在乎學曆，我隻在乎實力。但你得想辦法證明你有實力。你說你沒有大學文憑，但你的技術比博士還行，no problem, just show me。如果你待在一家隻重學曆而不重實力的公司，前途無望；腿在你身上，你有選擇，也應該選擇。而當你還沒有資格站在主考官的位置時，當你還隻能排在候聘人的長長隊伍裡時，最好想想怎麽配合别人，怎麽成長自己。
我的 IT 管理層朋友，常常告訴我如果有好人才萬萬别忘了他們。他們給我的感覺是求才若渴，簡直到了不擇手段的地步。我推薦一位新竹交通大學即将畢業的碩士生，我的朋友竟於假日直接殺到他的實驗室找他聊（三次）。當然，這是很積極很好的主管。
隻要你是鑽石，光芒遲早教人發現 ─ 即使你現在還混在一堆砂砺中。但你得先雕琢一下自己，讓别人發現你，不然可能永遠是顆石頭 ─ 頂多是顆好看點的石頭。美鑽原石價值不扉，因為它永遠存在，随時可以切磨；人才若不适時開發，就不是那麽回事了，你會衰敗，你會退化，你會老，你會死。
EQ高的人才差不多都會成為美鑽，EQ低的人才往往落得「可惜」的婉歎。EQ更低的人才整天埋東怨西，嗟歎長志難伸伯樂不遇（這種人到底是不是人才，也很難講）。
我寫此文，旨在勉勵年輕朋友，同時也給觀念偏頗的人一些棒喝。（他們認不認為自己偏頗，接不接受這個棒喝，非我能料。佛法還度有緣人。隻要有人接受了我的影響，我就開心。）我不懂資本論、共産主義、經濟學┅，我隻是書寫我的觀察，我的感受，我的心得。
蓋個房子嘛，挖泥、挑土、敲磚、砌牆是不能少的，但是從來不缺，是以工資低。工頭比較缺，是以工資高。建築師最缺，是以工資最高，而且他掌控全局負責成敗，是以他簽名。享最大利益者負最大責任，是以房子有問題建築師負責。
資本？的确，資本可能最缺（注），是以資本家可能享最大利益，可卻又不必負責任（真糟）。有興趣分析這事的人請自行從資本論、經濟學、共産主義、社會主義、三民主義┅啪啦啪啦啪啦之中去尋找你的答案。這不是我要讨論的問題，也偏離了我要譬喻的人事。文章哪能寫全。擡杠沒有意思。
注：但也不一定。台灣是土地最缺，人才永遠嫌不夠，資金倒是不怎麽缺。人才可以吸引資金。
我寫此文是要勉勵年輕朋友，立志要高遠，做要做梓人，不要隻局限於梓人身旁那執斧執鋸者。若因氣候未成或能力不足或性向不合而另有向往，也要知道為什麽隻有梓人能在棟梁上簽名。「大家都成了梓人，這房怎麽蓋？」放心，人類曆史從來沒發生過這種現象，将來也不會發生。
●侯捷
社會像一部大機器。就說飛機好了。少一顆螺絲釘可能就要釀成巨禍。你問我引擎和螺絲釘哪個重要？就飛航安全而言，我說都重要。
我可沒有說螺絲釘的價值和引擎一樣高唷。
一個東西的價值，展現在它的不可替代性，不是展現在「沒有這東西行不行」上面。少了一顆螺絲釘當然不行，但是少了它，很容易補上。
人們往往隻看到自己。coder 說自己最重要，programmer (designer, architect) 說自己最重要，manager 說自己最重要，sales 說自己最重要，marketing說自己最重要，president說自己最重要（做到總裁這個位置，他會在年終晚會上感性地說員工最重要。沒錯，但員工中最重要的是他）。
常常有人忿忿不平：東西是我（們）做的，憑什麽利潤歸他（們），憑什麽薪資他（們）比我（們）高。那些人隻不過是寫寫 email，講講 telephone，做做presentation，吃吃飯，打打高爾夫，憑什麽呢？
就憑他的不可替代性。如果你能寫他所寫的電子郵件，打他所打的電話，做他所做的簡報，開他所開的會，甚至赴他所赴的宴，玩他所玩的高爾夫，你就可以理直氣壯地質疑為什麽他的薪資高過你，為什麽他的紅利高過你，為什麽他的辦公室大過你，為什麽他有車位而你沒有。
如果你不能取代他。摸摸鼻子老老實實多幹幾年。
●梓人傳 / 柳宗元
講太多也沒意思。1200年前就有一篇很棒的文章說了個透徹 ─ 唐宋八大家柳宗元（773~819）所寫的梓人傳。
吾善度材，舍我，衆莫能就一宇 （唐 柳宗元 梓人傳）
現在我把全文放在這裡。
裴封叔之第，在光德裡。有梓人款其門，願傭隙宇而處焉。所職，尋、引、規、榘、繩、墨，家不居砻 之器。問其能，曰：「吾善度材。視棟宇之制，高深圓方短長之宜，吾指使而群工役焉。舍我，衆莫能就一宇。故食於官府，吾受祿三倍；作於私家，吾收其宜大半焉。」
他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：「将求他工。」馀甚笑之，謂其無能而貪祿嗜貨者。
其後，京兆尹将飾官署，馀往過焉。委群材，會群工，或執斧斤，或執刀鋸，皆環立向之。梓人左持引，右執杖，而中處焉。量棟宇之任，視木之能舉，揮其杖，曰：「斧！」彼執斧者奔而右；顧而指曰：「鋸！」彼執鋸者趨而左。俄而，斤者 ，刀者削，皆視其色，俟其言，莫敢自斷者。其不勝任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。畫宮於堵，盈尺而曲盡其制，計其毫厘而構大廈，無進退焉。既成，書於上棟曰：「某年某月某日某建」。則其姓字也。凡執用之工不在列。馀圜視大駭，然後知其術之工大矣。
繼而歎曰：彼将舍其手藝，專其心智，而能知體要者欤！吾聞勞心者役人，勞力者役於人。彼其勞心者欤！能者用而智者謀，彼其智者欤！是足為佐天子，相天下法矣。物莫近乎此也。彼為天下者本於人。其執役者為徒隸，為鄉師、裡胥；其上為下士；又其上為中士，為上士；又其上為大夫，為卿，為公。離而為六職，判而為百役。外薄四海，有方伯、連率。郡有守，邑有宰，皆有佐政；其下有胥吏，又其下皆有啬夫、版尹以就役焉，猶衆工之各有執伎以食力也。
彼佐天子相天下者，舉而加焉，指而使焉，條其綱紀而盈縮焉，齊其法制而整頓焉；猶梓人之有規、榘、繩、墨以定制也。擇天下之士，使稱其職；居天下之人，使安其業。視都知野，視野知國，視國知天下，其遠迩細大，可手據其圖而究焉，猶梓人畫宮於堵，而績於成也。能者進而由之，使無所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。不炫能，不矜名，不親小勞，不侵衆官，日與天下之英才，讨論其大經，猶梓人之善運衆工而不伐藝也。夫然後相道得而萬國理矣。
相道既得，萬國既理，天下舉首而望曰：「吾相之功也！」後之人循迹而慕曰：「彼相之才也！」士或談殷、周之理者，曰：「伊、傅、周、召。」其百執事之勤勞，而不得紀焉；猶梓人自名其功，而執用者不列也。大哉相乎！通是道者，所謂相而已矣。其不知體要者反此；以恪勤為公，以簿書為尊，炫能矜名，親小勞，侵衆官，竊取六職、百役之事，聽聽於府庭，而遺其大者遠者焉，所謂不通是道者也。猶梓人而不知繩墨之曲直，規榘之方圓，尋引之短長，姑奪衆工之斧斤刀鋸以佐其藝，又不能備其工，以至敗績，用而無所成也，不亦謬欤！
或曰：「彼主為室者，傥或發其私智，牽制梓人之慮，奪其世守，而道謀是用。雖不能成功，豈其罪耶？亦在任之而已！」
馀曰：「不然！夫繩墨誠陳，規榘誠設，高者不可抑而下也，狹者不可張而廣也。由我則固，不由我則圮。彼将樂去固而就圮也，則卷其術，默其智，悠爾而去。不屈吾道，是誠良梓人耳！其或嗜其貨利，忍而不能舍也，喪其制量，屈而不能守也，棟桡屋壞，則曰：「『非我罪也』！可乎哉？可乎哉？」
馀謂梓人之道類於相，故書而藏之。梓人，蓋古之審曲面勢者，今謂之「都料匠」雲。馀所遇者，楊氏，潛其名。
●白話梓人傳（侯捷譯）
裴封叔的住宅在光德裡。有個木匠扣他的門，希望租一間房并以勞動抵付房租。他所做的工作隻是拿規榘繩墨去畫方圓曲直，他的家裡頭看不到刀鋸斧斤之類的工具。我問他的本領，他說：「我善於度量材料。我可以看棟宇之制，估算高深圓方短長，然後指使群工勞役。沒有我，群工無法完成一棟屋宇。是以我受雇於官府時，拿的是一般薪祿的三倍；如果受雇於私家，拿的是所有工錢的大半。」
後來京兆尹要修理官署，我路過那兒。看到積了許多木材，聚了許多勞工，有的拿斧斤，有的執刀鋸，都環立在這個木匠四周。這人左手持引右手拿杖，是衆人的焦點。他量度棟宇的尺寸，看看木材能否勝任，然後揮舞他的手杖說：「斧來！」於是執斧者奔到他的右邊；他又回頭說：「鋸來！」於是執鋸者立刻趨前他的左邊。過了一會兒，執斧的人砍，執刀的人削，都看他的眼色，等着他說話，沒有人敢自己決斷。一些不勝任者即使被他怒斥而退，也不敢有什麽愠色。
有一天我到他的房間，看到他的床缺了支腳竟不能自理，說是要請勞工來修。我笑他沒有本領，而且是個貪祿嗜貨的人。 他在牆上畫一座宮殿，雖然隻有一尺規模，但能曲盡制度，計算毫厘，構築成整棟大廈，不出一絲差錯。完成之日在棟梁上寫下：「某年某月某日某某建造」。上面是他的姓名，衆勞役皆不在列。我四顧之馀吓一大跳，看到了他的技術工程的浩大。
繼而一想，我有了一些慨歎：也許是他舍棄了手藝，專習其心智，於是才能夠如此知道體制綱要吧！我聽說勞心者役使别人，勞力者被别人役使。他實在是個勞心的人呀！我聽說能者以技能勝而智者以運籌勝，他實在是個智者呀！...（下略）。
●補充
不，我沒有補充。柳宗元寫的太好了。舉的例子也好，說的道理也好。雖千百年，曆久弭新。
P.S. 古人沒有建築師之名，大約皆名木匠（梓人、都料匠）。木匠分大小，programmer 也分大小，博士也分大小，編輯也分大小，作家也分大小、譯者也分大小。名稱都一樣，是大是小自己明白 :)
以上并無學曆論高下之意，隻是用了一個最常見且最容易被了解的例子。用人，我（侯捷）不在乎學曆，我隻在乎實力。但你得想辦法證明你有實力。你說你沒有大學文憑，但你的技術比博士還行，no problem, just show me。如果你待在一家隻重學曆而不重實力的公司，前途無望；腿在你身上，你有選擇，也應該選擇。而當你還沒有資格站在主考官的位置時，當你還隻能排在候聘人的長長隊伍裡時，最好想想怎麽配合别人，怎麽成長自己。
我的 IT 管理層朋友，常常告訴我如果有好人才萬萬别忘了他們。他們給我的感覺是求才若渴，簡直到了不擇手段的地步。我推薦一位新竹交通大學即将畢業的碩士生，我的朋友竟於假日直接殺到他的實驗室找他聊（三次）。當然，這是很積極很好的主管。
隻要你是鑽石，光芒遲早教人發現 ─ 即使你現在還混在一堆砂砺中。但你得先雕琢一下自己，讓别人發現你，不然可能永遠是顆石頭 ─ 頂多是顆好看點的石頭。美鑽原石價值不扉，因為它永遠存在，随時可以切磨；人才若不适時開發，就不是那麽回事了，你會衰敗，你會退化，你會老，你會死。
EQ高的人才差不多都會成為美鑽，EQ低的人才往往落得「可惜」的婉歎。EQ更低的人才整天埋東怨西，嗟歎長志難伸伯樂不遇（這種人到底是不是人才，也很難講）。
我寫此文，旨在勉勵年輕朋友，同時也給觀念偏頗的人一些棒喝。（他們認不認為自己偏頗，接不接受這個棒喝，非我能料。佛法還度有緣人。隻要有人接受了我的影響，我就開心。）我不懂資本論、共産主義、經濟學┅，我隻是書寫我的觀察，我的感受，我的心得。
蓋個房子嘛，挖泥、挑土、敲磚、砌牆是不能少的，但是從來不缺，是以工資低。工頭比較缺，是以工資高。建築師最缺，是以工資最高，而且他掌控全局負責成敗，是以他簽名。享最大利益者負最大責任，是以房子有問題建築師負責。
資本？的确，資本可能最缺（注），是以資本家可能享最大利益，可卻又不必負責任（真糟）。有興趣分析這事的人請自行從資本論、經濟學、共産主義、社會主義、三民主義┅啪啦啪啦啪啦之中去尋找你的答案。這不是我要讨論的問題，也偏離了我要譬喻的人事。文章哪能寫全。擡杠沒有意思。
注：但也不一定。台灣是土地最缺，人才永遠嫌不夠，資金倒是不怎麽缺。人才可以吸引資金。
我寫此文是要勉勵年輕朋友，立志要高遠，做要做梓人，不要隻局限於梓人身旁那執斧執鋸者。若因氣候未成或能力不足或性向不合而另有向往，也要知道為什麽隻有梓人能在棟梁上簽名。「大家都成了梓人，這房怎麽蓋？」放心，人類曆史從來沒發生過這種現象，将來也不會發生。
●侯捷
社會像一部大機器。就說飛機好了。少一顆螺絲釘可能就要釀成巨禍。你問我引擎和螺絲釘哪個重要？就飛航安全而言，我說都重要。
我可沒有說螺絲釘的價值和引擎一樣高唷。
一個東西的價值，展現在它的不可替代性，不是展現在「沒有這東西行不行」上面。少了一顆螺絲釘當然不行，但是少了它，很容易補上。
人們往往隻看到自己。coder 說自己最重要，programmer (designer, architect) 說自己最重要，manager 說自己最重要，sales 說自己最重要，marketing說自己最重要，president說自己最重要（做到總裁這個位置，他會在年終晚會上感性地說員工最重要。沒錯，但員工中最重要的是他）。
常常有人忿忿不平：東西是我（們）做的，憑什麽利潤歸他（們），憑什麽薪資他（們）比我（們）高。那些人隻不過是寫寫 email，講講 telephone，做做presentation，吃吃飯，打打高爾夫，憑什麽呢？
就憑他的不可替代性。如果你能寫他所寫的電子郵件，打他所打的電話，做他所做的簡報，開他所開的會，甚至赴他所赴的宴，玩他所玩的高爾夫，你就可以理直氣壯地質疑為什麽他的薪資高過你，為什麽他的紅利高過你，為什麽他的辦公室大過你，為什麽他有車位而你沒有。
如果你不能取代他。摸摸鼻子老老實實多幹幾年。
●梓人傳 / 柳宗元
講太多也沒意思。1200年前就有一篇很棒的文章說了個透徹 ─ 唐宋八大家柳宗元（773~819）所寫的梓人傳。
吾善度材，舍我，衆莫能就一宇 （唐 柳宗元 梓人傳）
現在我把全文放在這裡。
裴封叔之第，在光德裡。有梓人款其門，願傭隙宇而處焉。所職，尋、引、規、榘、繩、墨，家不居砻 之器。問其能，曰：「吾善度材。視棟宇之制，高深圓方短長之宜，吾指使而群工役焉。舍我，衆莫能就一宇。故食於官府，吾受祿三倍；作於私家，吾收其宜大半焉。」
他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：「将求他工。」馀甚笑之，謂其無能而貪祿嗜貨者。
其後，京兆尹将飾官署，馀往過焉。委群材，會群工，或執斧斤，或執刀鋸，皆環立向之。梓人左持引，右執杖，而中處焉。量棟宇之任，視木之能舉，揮其杖，曰：「斧！」彼執斧者奔而右；顧而指曰：「鋸！」彼執鋸者趨而左。俄而，斤者 ，刀者削，皆視其色，俟其言，莫敢自斷者。其不勝任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。畫宮於堵，盈尺而曲盡其制，計其毫厘而構大廈，無進退焉。既成，書於上棟曰：「某年某月某日某建」。則其姓字也。凡執用之工不在列。馀圜視大駭，然後知其術之工大矣。
繼而歎曰：彼将舍其手藝，專其心智，而能知體要者欤！吾聞勞心者役人，勞力者役於人。彼其勞心者欤！能者用而智者謀，彼其智者欤！是足為佐天子，相天下法矣。物莫近乎此也。彼為天下者本於人。其執役者為徒隸，為鄉師、裡胥；其上為下士；又其上為中士，為上士；又其上為大夫，為卿，為公。離而為六職，判而為百役。外薄四海，有方伯、連率。郡有守，邑有宰，皆有佐政；其下有胥吏，又其下皆有啬夫、版尹以就役焉，猶衆工之各有執伎以食力也。
彼佐天子相天下者，舉而加焉，指而使焉，條其綱紀而盈縮焉，齊其法制而整頓焉；猶梓人之有規、榘、繩、墨以定制也。擇天下之士，使稱其職；居天下之人，使安其業。視都知野，視野知國，視國知天下，其遠迩細大，可手據其圖而究焉，猶梓人畫宮於堵，而績於成也。能者進而由之，使無所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。不炫能，不矜名，不親小勞，不侵衆官，日與天下之英才，讨論其大經，猶梓人之善運衆工而不伐藝也。夫然後相道得而萬國理矣。
相道既得，萬國既理，天下舉首而望曰：「吾相之功也！」後之人循迹而慕曰：「彼相之才也！」士或談殷、周之理者，曰：「伊、傅、周、召。」其百執事之勤勞，而不得紀焉；猶梓人自名其功，而執用者不列也。大哉相乎！通是道者，所謂相而已矣。其不知體要者反此；以恪勤為公，以簿書為尊，炫能矜名，親小勞，侵衆官，竊取六職、百役之事，聽聽於府庭，而遺其大者遠者焉，所謂不通是道者也。猶梓人而不知繩墨之曲直，規榘之方圓，尋引之短長，姑奪衆工之斧斤刀鋸以佐其藝，又不能備其工，以至敗績，用而無所成也，不亦謬欤！
或曰：「彼主為室者，傥或發其私智，牽制梓人之慮，奪其世守，而道謀是用。雖不能成功，豈其罪耶？亦在任之而已！」
馀曰：「不然！夫繩墨誠陳，規榘誠設，高者不可抑而下也，狹者不可張而廣也。由我則固，不由我則圮。彼将樂去固而就圮也，則卷其術，默其智，悠爾而去。不屈吾道，是誠良梓人耳！其或嗜其貨利，忍而不能舍也，喪其制量，屈而不能守也，棟桡屋壞，則曰：「『非我罪也』！可乎哉？可乎哉？」
馀謂梓人之道類於相，故書而藏之。梓人，蓋古之審曲面勢者，今謂之「都料匠」雲。馀所遇者，楊氏，潛其名。
●白話梓人傳（侯捷譯）
裴封叔的住宅在光德裡。有個木匠扣他的門，希望租一間房并以勞動抵付房租。他所做的工作隻是拿規榘繩墨去畫方圓曲直，他的家裡頭看不到刀鋸斧斤之類的工具。我問他的本領，他說：「我善於度量材料。我可以看棟宇之制，估算高深圓方短長，然後指使群工勞役。沒有我，群工無法完成一棟屋宇。是以我受雇於官府時，拿的是一般薪祿的三倍；如果受雇於私家，拿的是所有工錢的大半。」
後來京兆尹要修理官署，我路過那兒。看到積了許多木材，聚了許多勞工，有的拿斧斤，有的執刀鋸，都環立在這個木匠四周。這人左手持引右手拿杖，是衆人的焦點。他量度棟宇的尺寸，看看木材能否勝任，然後揮舞他的手杖說：「斧來！」於是執斧者奔到他的右邊；他又回頭說：「鋸來！」於是執鋸者立刻趨前他的左邊。過了一會兒，執斧的人砍，執刀的人削，都看他的眼色，等着他說話，沒有人敢自己決斷。一些不勝任者即使被他怒斥而退，也不敢有什麽愠色。
有一天我到他的房間，看到他的床缺了支腳竟不能自理，說是要請勞工來修。我笑他沒有本領，而且是個貪祿嗜貨的人。 他在牆上畫一座宮殿，雖然隻有一尺規模，但能曲盡制度，計算毫厘，構築成整棟大廈，不出一絲差錯。完成之日在棟梁上寫下：「某年某月某日某某建造」。上面是他的姓名，衆勞役皆不在列。我四顧之馀吓一大跳，看到了他的技術工程的浩大。
繼而一想，我有了一些慨歎：也許是他舍棄了手藝，專習其心智，於是才能夠如此知道體制綱要吧！我聽說勞心者役使别人，勞力者被别人役使。他實在是個勞心的人呀！我聽說能者以技能勝而智者以運籌勝，他實在是個智者呀！...（下略）。
●補充
不，我沒有補充。柳宗元寫的太好了。舉的例子也好，說的道理也好。雖千百年，曆久弭新。
P.S. 古人沒有建築師之名，大約皆名木匠（梓人、都料匠）。木匠分大小，programmer 也分大小，博士也分大小，編輯也分大小，作家也分大小、譯者也分大小。名稱都一樣，是大是小自己明白 :)
以上并無學曆論高下之意，隻是用了一個最常見且最容易被了解的例子。用人，我（侯捷）不在乎學曆，我隻在乎實力。但你得想辦法證明你有實力。你說你沒有大學文憑，但你的技術比博士還行，no problem, just show me。如果你待在一家隻重學曆而不重實力的公司，前途無望；腿在你身上，你有選擇，也應該選擇。而當你還沒有資格站在主考官的位置時，當你還隻能排在候聘人的長長隊伍裡時，最好想想怎麽配合别人，怎麽成長自己。
我的 IT 管理層朋友，常常告訴我如果有好人才萬萬别忘了他們。他們給我的感覺是求才若渴，簡直到了不擇手段的地步。我推薦一位新竹交通大學即将畢業的碩士生，我的朋友竟於假日直接殺到他的實驗室找他聊（三次）。當然，這是很積極很好的主管。
隻要你是鑽石，光芒遲早教人發現 ─ 即使你現在還混在一堆砂砺中。但你得先雕琢一下自己，讓别人發現你，不然可能永遠是顆石頭 ─ 頂多是顆好看點的石頭。美鑽原石價值不扉，因為它永遠存在，随時可以切磨；人才若不适時開發，就不是那麽回事了，你會衰敗，你會退化，你會老，你會死。
EQ高的人才差不多都會成為美鑽，EQ低的人才往往落得「可惜」的婉歎。EQ更低的人才整天埋東怨西，嗟歎長志難伸伯樂不遇（這種人到底是不是人才，也很難講）。
我寫此文，旨在勉勵年輕朋友，同時也給觀念偏頗的人一些棒喝。（他們認不認為自己偏頗，接不接受這個棒喝，非我能料。佛法還度有緣人。隻要有人接受了我的影響，我就開心。）我不懂資本論、共産主義、經濟學┅，我隻是書寫我的觀察，我的感受，我的心得。
蓋個房子嘛，挖泥、挑土、敲磚、砌牆是不能少的，但是從來不缺，是以工資低。工頭比較缺，是以工資高。建築師最缺，是以工資最高，而且他掌控全局負責成敗，是以他簽名。享最大利益者負最大責任，是以房子有問題建築師負責。
資本？的确，資本可能最缺（注），是以資本家可能享最大利益，可卻又不必負責任（真糟）。有興趣分析這事的人請自行從資本論、經濟學、共産主義、社會主義、三民主義┅啪啦啪啦啪啦之中去尋找你的答案。這不是我要讨論的問題，也偏離了我要譬喻的人事。文章哪能寫全。擡杠沒有意思。
注：但也不一定。台灣是土地最缺，人才永遠嫌不夠，資金倒是不怎麽缺。人才可以吸引資金。
我寫此文是要勉勵年輕朋友，立志要高遠，做要做梓人，不要隻局限於梓人身旁那執斧執鋸者。若因氣候未成或能力不足或性向不合而另有向往，也要知道為什麽隻有梓人能在棟梁上簽名。「大家都成了梓人，這房怎麽蓋？」放心，人類曆史從來沒發生過這種現象，将來也不會發生。
●侯捷
社會像一部大機器。就說飛機好了。少一顆螺絲釘可能就要釀成巨禍。你問我引擎和螺絲釘哪個重要？就飛航安全而言，我說都重要。
我可沒有說螺絲釘的價值和引擎一樣高唷。
一個東西的價值，展現在它的不可替代性，不是展現在「沒有這東西行不行」上面。少了一顆螺絲釘當然不行，但是少了它，很容易補上。
人們往往隻看到自己。coder 說自己最重要，programmer (designer, architect) 說自己最重要，manager 說自己最重要，sales 說自己最重要，marketing說自己最重要，president說自己最重要（做到總裁這個位置，他會在年終晚會上感性地說員工最重要。沒錯，但員工中最重要的是他）。
常常有人忿忿不平：東西是我（們）做的，憑什麽利潤歸他（們），憑什麽薪資他（們）比我（們）高。那些人隻不過是寫寫 email，講講 telephone，做做presentation，吃吃飯，打打高爾夫，憑什麽呢？
就憑他的不可替代性。如果你能寫他所寫的電子郵件，打他所打的電話，做他所做的簡報，開他所開的會，甚至赴他所赴的宴，玩他所玩的高爾夫，你就可以理直氣壯地質疑為什麽他的薪資高過你，為什麽他的紅利高過你，為什麽他的辦公室大過你，為什麽他有車位而你沒有。
如果你不能取代他。摸摸鼻子老老實實多幹幾年。
●梓人傳 / 柳宗元
講太多也沒意思。1200年前就有一篇很棒的文章說了個透徹 ─ 唐宋八大家柳宗元（773~819）所寫的梓人傳。
吾善度材，舍我，衆莫能就一宇 （唐 柳宗元 梓人傳）
現在我把全文放在這裡。
裴封叔之第，在光德裡。有梓人款其門，願傭隙宇而處焉。所職，尋、引、規、榘、繩、墨，家不居砻 之器。問其能，曰：「吾善度材。視棟宇之制，高深圓方短長之宜，吾指使而群工役焉。舍我，衆莫能就一宇。故食於官府，吾受祿三倍；作於私家，吾收其宜大半焉。」
他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：「将求他工。」馀甚笑之，謂其無能而貪祿嗜貨者。
其後，京兆尹将飾官署，馀往過焉。委群材，會群工，或執斧斤，或執刀鋸，皆環立向之。梓人左持引，右執杖，而中處焉。量棟宇之任，視木之能舉，揮其杖，曰：「斧！」彼執斧者奔而右；顧而指曰：「鋸！」彼執鋸者趨而左。俄而，斤者 ，刀者削，皆視其色，俟其言，莫敢自斷者。其不勝任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。畫宮於堵，盈尺而曲盡其制，計其毫厘而構大廈，無進退焉。既成，書於上棟曰：「某年某月某日某建」。則其姓字也。凡執用之工不在列。馀圜視大駭，然後知其術之工大矣。
繼而歎曰：彼将舍其手藝，專其心智，而能知體要者欤！吾聞勞心者役人，勞力者役於人。彼其勞心者欤！能者用而智者謀，彼其智者欤！是足為佐天子，相天下法矣。物莫近乎此也。彼為天下者本於人。其執役者為徒隸，為鄉師、裡胥；其上為下士；又其上為中士，為上士；又其上為大夫，為卿，為公。離而為六職，判而為百役。外薄四海，有方伯、連率。郡有守，邑有宰，皆有佐政；其下有胥吏，又其下皆有啬夫、版尹以就役焉，猶衆工之各有執伎以食力也。
彼佐天子相天下者，舉而加焉，指而使焉，條其綱紀而盈縮焉，齊其法制而整頓焉；猶梓人之有規、榘、繩、墨以定制也。擇天下之士，使稱其職；居天下之人，使安其業。視都知野，視野知國，視國知天下，其遠迩細大，可手據其圖而究焉，猶梓人畫宮於堵，而績於成也。能者進而由之，使無所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。不炫能，不矜名，不親小勞，不侵衆官，日與天下之英才，讨論其大經，猶梓人之善運衆工而不伐藝也。夫然後相道得而萬國理矣。
相道既得，萬國既理，天下舉首而望曰：「吾相之功也！」後之人循迹而慕曰：「彼相之才也！」士或談殷、周之理者，曰：「伊、傅、周、召。」其百執事之勤勞，而不得紀焉；猶梓人自名其功，而執用者不列也。大哉相乎！通是道者，所謂相而已矣。其不知體要者反此；以恪勤為公，以簿書為尊，炫能矜名，親小勞，侵衆官，竊取六職、百役之事，聽聽於府庭，而遺其大者遠者焉，所謂不通是道者也。猶梓人而不知繩墨之曲直，規榘之方圓，尋引之短長，姑奪衆工之斧斤刀鋸以佐其藝，又不能備其工，以至敗績，用而無所成也，不亦謬欤！
或曰：「彼主為室者，傥或發其私智，牽制梓人之慮，奪其世守，而道謀是用。雖不能成功，豈其罪耶？亦在任之而已！」
馀曰：「不然！夫繩墨誠陳，規榘誠設，高者不可抑而下也，狹者不可張而廣也。由我則固，不由我則圮。彼将樂去固而就圮也，則卷其術，默其智，悠爾而去。不屈吾道，是誠良梓人耳！其或嗜其貨利，忍而不能舍也，喪其制量，屈而不能守也，棟桡屋壞，則曰：「『非我罪也』！可乎哉？可乎哉？」
馀謂梓人之道類於相，故書而藏之。梓人，蓋古之審曲面勢者，今謂之「都料匠」雲。馀所遇者，楊氏，潛其名。
●白話梓人傳（侯捷譯）
裴封叔的住宅在光德裡。有個木匠扣他的門，希望租一間房并以勞動抵付房租。他所做的工作隻是拿規榘繩墨去畫方圓曲直，他的家裡頭看不到刀鋸斧斤之類的工具。我問他的本領，他說：「我善於度量材料。我可以看棟宇之制，估算高深圓方短長，然後指使群工勞役。沒有我，群工無法完成一棟屋宇。是以我受雇於官府時，拿的是一般薪祿的三倍；如果受雇於私家，拿的是所有工錢的大半。」
後來京兆尹要修理官署，我路過那兒。看到積了許多木材，聚了許多勞工，有的拿斧斤，有的執刀鋸，都環立在這個木匠四周。這人左手持引右手拿杖，是衆人的焦點。他量度棟宇的尺寸，看看木材能否勝任，然後揮舞他的手杖說：「斧來！」於是執斧者奔到他的右邊；他又回頭說：「鋸來！」於是執鋸者立刻趨前他的左邊。過了一會兒，執斧的人砍，執刀的人削，都看他的眼色，等着他說話，沒有人敢自己決斷。一些不勝任者即使被他怒斥而退，也不敢有什麽愠色。
有一天我到他的房間，看到他的床缺了支腳竟不能自理，說是要請勞工來修。我笑他沒有本領，而且是個貪祿嗜貨的人。 他在牆上畫一座宮殿，雖然隻有一尺規模，但能曲盡制度，計算毫厘，構築成整棟大廈，不出一絲差錯。完成之日在棟梁上寫下：「某年某月某日某某建造」。上面是他的姓名，衆勞役皆不在列。我四顧之馀吓一大跳，看到了他的技術工程的浩大。
繼而一想，我有了一些慨歎：也許是他舍棄了手藝，專習其心智，於是才能夠如此知道體制綱要吧！我聽說勞心者役使别人，勞力者被别人役使。他實在是個勞心的人呀！我聽說能者以技能勝而智者以運籌勝，他實在是個智者呀！...（下略）。
●補充
不，我沒有補充。柳宗元寫的太好了。舉的例子也好，說的道理也好。雖千百年，曆久弭新。
P.S. 古人沒有建築師之名，大約皆名木匠（梓人、都料匠）。木匠分大小，programmer 也分大小，博士也分大小，編輯也分大小，作家也分大小、譯者也分大小。名稱都一樣，是大是小自己明白 :)
以上并無學曆論高下之意，隻是用了一個最常見且最容易被了解的例子。用人，我（侯捷）不在乎學曆，我隻在乎實力。但你得想辦法證明你有實力。你說你沒有大學文憑，但你的技術比博士還行，no problem, just show me。如果你待在一家隻重學曆而不重實力的公司，前途無望；腿在你身上，你有選擇，也應該選擇。而當你還沒有資格站在主考官的位置時，當你還隻能排在候聘人的長長隊伍裡時，最好想想怎麽配合别人，怎麽成長自己。
我的 IT 管理層朋友，常常告訴我如果有好人才萬萬别忘了他們。他們給我的感覺是求才若渴，簡直到了不擇手段的地步。我推薦一位新竹交通大學即将畢業的碩士生，我的朋友竟於假日直接殺到他的實驗室找他聊（三次）。當然，這是很積極很好的主管。
隻要你是鑽石，光芒遲早教人發現 ─ 即使你現在還混在一堆砂砺中。但你得先雕琢一下自己，讓别人發現你，不然可能永遠是顆石頭 ─ 頂多是顆好看點的石頭。美鑽原石價值不扉，因為它永遠存在，随時可以切磨；人才若不适時開發，就不是那麽回事了，你會衰敗，你會退化，你會老，你會死。
EQ高的人才差不多都會成為美鑽，EQ低的人才往往落得「可惜」的婉歎。EQ更低的人才整天埋東怨西，嗟歎長志難伸伯樂不遇（這種人到底是不是人才，也很難講）。
我寫此文，旨在勉勵年輕朋友，同時也給觀念偏頗的人一些棒喝。（他們認不認為自己偏頗，接不接受這個棒喝，非我能料。佛法還度有緣人。隻要有人接受了我的影響，我就開心。）我不懂資本論、共産主義、經濟學┅，我隻是書寫我的觀察，我的感受，我的心得。
蓋個房子嘛，挖泥、挑土、敲磚、砌牆是不能少的，但是從來不缺，是以工資低。工頭比較缺，是以工資高。建築師最缺，是以工資最高，而且他掌控全局負責成敗，是以他簽名。享最大利益者負最大責任，是以房子有問題建築師負責。
資本？的确，資本可能最缺（注），是以資本家可能享最大利益，可卻又不必負責任（真糟）。有興趣分析這事的人請自行從資本論、經濟學、共産主義、社會主義、三民主義┅啪啦啪啦啪啦之中去尋找你的答案。這不是我要讨論的問題，也偏離了我要譬喻的人事。文章哪能寫全。擡杠沒有意思。
注：但也不一定。台灣是土地最缺，人才永遠嫌不夠，資金倒是不怎麽缺。人才可以吸引資金。
我寫此文是要勉勵年輕朋友，立志要高遠，做要做梓人，不要隻局限於梓人身旁那執斧執鋸者。若因氣候未成或能力不足或性向不合而另有向往，也要知道為什麽隻有梓人能在棟梁上簽名。「大家都成了梓人，這房怎麽蓋？」放心，人類曆史從來沒發生過這種現象，将來也不會發生。
●侯捷
社會像一部大機器。就說飛機好了。少一顆螺絲釘可能就要釀成巨禍。你問我引擎和螺絲釘哪個重要？就飛航安全而言，我說都重要。
我可沒有說螺絲釘的價值和引擎一樣高唷。
一個東西的價值，展現在它的不可替代性，不是展現在「沒有這東西行不行」上面。少了一顆螺絲釘當然不行，但是少了它，很容易補上。
人們往往隻看到自己。coder 說自己最重要，programmer (designer, architect) 說自己最重要，manager 說自己最重要，sales 說自己最重要，marketing說自己最重要，president說自己最重要（做到總裁這個位置，他會在年終晚會上感性地說員工最重要。沒錯，但員工中最重要的是他）。
常常有人忿忿不平：東西是我（們）做的，憑什麽利潤歸他（們），憑什麽薪資他（們）比我（們）高。那些人隻不過是寫寫 email，講講 telephone，做做presentation，吃吃飯，打打高爾夫，憑什麽呢？
就憑他的不可替代性。如果你能寫他所寫的電子郵件，打他所打的電話，做他所做的簡報，開他所開的會，甚至赴他所赴的宴，玩他所玩的高爾夫，你就可以理直氣壯地質疑為什麽他的薪資高過你，為什麽他的紅利高過你，為什麽他的辦公室大過你，為什麽他有車位而你沒有。
如果你不能取代他。摸摸鼻子老老實實多幹幾年。
●梓人傳 / 柳宗元
講太多也沒意思。1200年前就有一篇很棒的文章說了個透徹 ─ 唐宋八大家柳宗元（773~819）所寫的梓人傳。
吾善度材，舍我，衆莫能就一宇 （唐 柳宗元 梓人傳）
現在我把全文放在這裡。
裴封叔之第，在光德裡。有梓人款其門，願傭隙宇而處焉。所職，尋、引、規、榘、繩、墨，家不居砻 之器。問其能，曰：「吾善度材。視棟宇之制，高深圓方短長之宜，吾指使而群工役焉。舍我，衆莫能就一宇。故食於官府，吾受祿三倍；作於私家，吾收其宜大半焉。」
他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：「将求他工。」馀甚笑之，謂其無能而貪祿嗜貨者。
其後，京兆尹将飾官署，馀往過焉。委群材，會群工，或執斧斤，或執刀鋸，皆環立向之。梓人左持引，右執杖，而中處焉。量棟宇之任，視木之能舉，揮其杖，曰：「斧！」彼執斧者奔而右；顧而指曰：「鋸！」彼執鋸者趨而左。俄而，斤者 ，刀者削，皆視其色，俟其言，莫敢自斷者。其不勝任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。畫宮於堵，盈尺而曲盡其制，計其毫厘而構大廈，無進退焉。既成，書於上棟曰：「某年某月某日某建」。則其姓字也。凡執用之工不在列。馀圜視大駭，然後知其術之工大矣。
繼而歎曰：彼将舍其手藝，專其心智，而能知體要者欤！吾聞勞心者役人，勞力者役於人。彼其勞心者欤！能者用而智者謀，彼其智者欤！是足為佐天子，相天下法矣。物莫近乎此也。彼為天下者本於人。其執役者為徒隸，為鄉師、裡胥；其上為下士；又其上為中士，為上士；又其上為大夫，為卿，為公。離而為六職，判而為百役。外薄四海，有方伯、連率。郡有守，邑有宰，皆有佐政；其下有胥吏，又其下皆有啬夫、版尹以就役焉，猶衆工之各有執伎以食力也。
彼佐天子相天下者，舉而加焉，指而使焉，條其綱紀而盈縮焉，齊其法制而整頓焉；猶梓人之有規、榘、繩、墨以定制也。擇天下之士，使稱其職；居天下之人，使安其業。視都知野，視野知國，視國知天下，其遠迩細大，可手據其圖而究焉，猶梓人畫宮於堵，而績於成也。能者進而由之，使無所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。不炫能，不矜名，不親小勞，不侵衆官，日與天下之英才，讨論其大經，猶梓人之善運衆工而不伐藝也。夫然後相道得而萬國理矣。
相道既得，萬國既理，天下舉首而望曰：「吾相之功也！」後之人循迹而慕曰：「彼相之才也！」士或談殷、周之理者，曰：「伊、傅、周、召。」其百執事之勤勞，而不得紀焉；猶梓人自名其功，而執用者不列也。大哉相乎！通是道者，所謂相而已矣。其不知體要者反此；以恪勤為公，以簿書為尊，炫能矜名，親小勞，侵衆官，竊取六職、百役之事，聽聽於府庭，而遺其大者遠者焉，所謂不通是道者也。猶梓人而不知繩墨之曲直，規榘之方圓，尋引之短長，姑奪衆工之斧斤刀鋸以佐其藝，又不能備其工，以至敗績，用而無所成也，不亦謬欤！
或曰：「彼主為室者，傥或發其私智，牽制梓人之慮，奪其世守，而道謀是用。雖不能成功，豈其罪耶？亦在任之而已！」
馀曰：「不然！夫繩墨誠陳，規榘誠設，高者不可抑而下也，狹者不可張而廣也。由我則固，不由我則圮。彼将樂去固而就圮也，則卷其術，默其智，悠爾而去。不屈吾道，是誠良梓人耳！其或嗜其貨利，忍而不能舍也，喪其制量，屈而不能守也，棟桡屋壞，則曰：「『非我罪也』！可乎哉？可乎哉？」
馀謂梓人之道類於相，故書而藏之。梓人，蓋古之審曲面勢者，今謂之「都料匠」雲。馀所遇者，楊氏，潛其名。
●白話梓人傳（侯捷譯）
裴封叔的住宅在光德裡。有個木匠扣他的門，希望租一間房并以勞動抵付房租。他所做的工作隻是拿規榘繩墨去畫方圓曲直，他的家裡頭看不到刀鋸斧斤之類的工具。我問他的本領，他說：「我善於度量材料。我可以看棟宇之制，估算高深圓方短長，然後指使群工勞役。沒有我，群工無法完成一棟屋宇。是以我受雇於官府時，拿的是一般薪祿的三倍；如果受雇於私家，拿的是所有工錢的大半。」
後來京兆尹要修理官署，我路過那兒。看到積了許多木材，聚了許多勞工，有的拿斧斤，有的執刀鋸，都環立在這個木匠四周。這人左手持引右手拿杖，是衆人的焦點。他量度棟宇的尺寸，看看木材能否勝任，然後揮舞他的手杖說：「斧來！」於是執斧者奔到他的右邊；他又回頭說：「鋸來！」於是執鋸者立刻趨前他的左邊。過了一會兒，執斧的人砍，執刀的人削，都看他的眼色，等着他說話，沒有人敢自己決斷。一些不勝任者即使被他怒斥而退，也不敢有什麽愠色。
有一天我到他的房間，看到他的床缺了支腳竟不能自理，說是要請勞工來修。我笑他沒有本領，而且是個貪祿嗜貨的人。 他在牆上畫一座宮殿，雖然隻有一尺規模，但能曲盡制度，計算毫厘，構築成整棟大廈，不出一絲差錯。完成之日在棟梁上寫下：「某年某月某日某某建造」。上面是他的姓名，衆勞役皆不在列。我四顧之馀吓一大跳，看到了他的技術工程的浩大。
繼而一想，我有了一些慨歎：也許是他舍棄了手藝，專習其心智，於是才能夠如此知道體制綱要吧！我聽說勞心者役使别人，勞力者被别人役使。他實在是個勞心的人呀！我聽說能者以技能勝而智者以運籌勝，他實在是個智者呀！...（下略）。
●補充
不，我沒有補充。柳宗元寫的太好了。舉的例子也好，說的道理也好。雖千百年，曆久弭新。
P.S. 古人沒有建築師之名，大約皆名木匠（梓人、都料匠）。木匠分大小，programmer 也分大小，博士也分大小，編輯也分大小，作家也分大小、譯者也分大小。名稱都一樣，是大是小自己明白 :)
以上并無學曆論高下之意，隻是用了一個最常見且最容易被了解的例子。用人，我（侯捷）不在乎學曆，我隻在乎實力。但你得想辦法證明你有實力。你說你沒有大學文憑，但你的技術比博士還行，no problem, just show me。如果你待在一家隻重學曆而不重實力的公司，前途無望；腿在你身上，你有選擇，也應該選擇。而當你還沒有資格站在主考官的位置時，當你還隻能排在候聘人的長長隊伍裡時，最好想想怎麽配合别人，怎麽成長自己。
我的 IT 管理層朋友，常常告訴我如果有好人才萬萬别忘了他們。他們給我的感覺是求才若渴，簡直到了不擇手段的地步。我推薦一位新竹交通大學即将畢業的碩士生，我的朋友竟於假日直接殺到他的實驗室找他聊（三次）。當然，這是很積極很好的主管。
隻要你是鑽石，光芒遲早教人發現 ─ 即使你現在還混在一堆砂砺中。但你得先雕琢一下自己，讓别人發現你，不然可能永遠是顆石頭 ─ 頂多是顆好看點的石頭。美鑽原石價值不扉，因為它永遠存在，随時可以切磨；人才若不适時開發，就不是那麽回事了，你會衰敗，你會退化，你會老，你會死。
EQ高的人才差不多都會成為美鑽，EQ低的人才往往落得「可惜」的婉歎。EQ更低的人才整天埋東怨西，嗟歎長志難伸伯樂不遇（這種人到底是不是人才，也很難講）。
我寫此文，旨在勉勵年輕朋友，同時也給觀念偏頗的人一些棒喝。（他們認不認為自己偏頗，接不接受這個棒喝，非我能料。佛法還度有緣人。隻要有人接受了我的影響，我就開心。）我不懂資本論、共産主義、經濟學┅，我隻是書寫我的觀察，我的感受，我的心得。
蓋個房子嘛，挖泥、挑土、敲磚、砌牆是不能少的，但是從來不缺，是以工資低。工頭比較缺，是以工資高。建築師最缺，是以工資最高，而且他掌控全局負責成敗，是以他簽名。享最大利益者負最大責任，是以房子有問題建築師負責。
資本？的确，資本可能最缺（注），是以資本家可能享最大利益，可卻又不必負責任（真糟）。有興趣分析這事的人請自行從資本論、經濟學、共産主義、社會主義、三民主義┅啪啦啪啦啪啦之中去尋找你的答案。這不是我要讨論的問題，也偏離了我要譬喻的人事。文章哪能寫全。擡杠沒有意思。
注：但也不一定。台灣是土地最缺，人才永遠嫌不夠，資金倒是不怎麽缺。人才可以吸引資金。
我寫此文是要勉勵年輕朋友，立志要高遠，做要做梓人，不要隻局限於梓人身旁那執斧執鋸者。若因氣候未成或能力不足或性向不合而另有向往，也要知道為什麽隻有梓人能在棟梁上簽名。「大家都成了梓人，這房怎麽蓋？」放心，人類曆史從來沒發生過這種現象，将來也不會發生。
●侯捷
社會像一部大機器。就說飛機好了。少一顆螺絲釘可能就要釀成巨禍。你問我引擎和螺絲釘哪個重要？就飛航安全而言，我說都重要。
我可沒有說螺絲釘的價值和引擎一樣高唷。
一個東西的價值，展現在它的不可替代性，不是展現在「沒有這東西行不行」上面。少了一顆螺絲釘當然不行，但是少了它，很容易補上。
人們往往隻看到自己。coder 說自己最重要，programmer (designer, architect) 說自己最重要，manager 說自己最重要，sales 說自己最重要，marketing說自己最重要，president說自己最重要（做到總裁這個位置，他會在年終晚會上感性地說員工最重要。沒錯，但員工中最重要的是他）。
常常有人忿忿不平：東西是我（們）做的，憑什麽利潤歸他（們），憑什麽薪資他（們）比我（們）高。那些人隻不過是寫寫 email，講講 telephone，做做presentation，吃吃飯，打打高爾夫，憑什麽呢？
就憑他的不可替代性。如果你能寫他所寫的電子郵件，打他所打的電話，做他所做的簡報，開他所開的會，甚至赴他所赴的宴，玩他所玩的高爾夫，你就可以理直氣壯地質疑為什麽他的薪資高過你，為什麽他的紅利高過你，為什麽他的辦公室大過你，為什麽他有車位而你沒有。
如果你不能取代他。摸摸鼻子老老實實多幹幾年。
●梓人傳 / 柳宗元
講太多也沒意思。1200年前就有一篇很棒的文章說了個透徹 ─ 唐宋八大家柳宗元（773~819）所寫的梓人傳。
吾善度材，舍我，衆莫能就一宇 （唐 柳宗元 梓人傳）
現在我把全文放在這裡。
裴封叔之第，在光德裡。有梓人款其門，願傭隙宇而處焉。所職，尋、引、規、榘、繩、墨，家不居砻 之器。問其能，曰：「吾善度材。視棟宇之制，高深圓方短長之宜，吾指使而群工役焉。舍我，衆莫能就一宇。故食於官府，吾受祿三倍；作於私家，吾收其宜大半焉。」
他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：「将求他工。」馀甚笑之，謂其無能而貪祿嗜貨者。
其後，京兆尹将飾官署，馀往過焉。委群材，會群工，或執斧斤，或執刀鋸，皆環立向之。梓人左持引，右執杖，而中處焉。量棟宇之任，視木之能舉，揮其杖，曰：「斧！」彼執斧者奔而右；顧而指曰：「鋸！」彼執鋸者趨而左。俄而，斤者 ，刀者削，皆視其色，俟其言，莫敢自斷者。其不勝任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。畫宮於堵，盈尺而曲盡其制，計其毫厘而構大廈，無進退焉。既成，書於上棟曰：「某年某月某日某建」。則其姓字也。凡執用之工不在列。馀圜視大駭，然後知其術之工大矣。
繼而歎曰：彼将舍其手藝，專其心智，而能知體要者欤！吾聞勞心者役人，勞力者役於人。彼其勞心者欤！能者用而智者謀，彼其智者欤！是足為佐天子，相天下法矣。物莫近乎此也。彼為天下者本於人。其執役者為徒隸，為鄉師、裡胥；其上為下士；又其上為中士，為上士；又其上為大夫，為卿，為公。離而為六職，判而為百役。外薄四海，有方伯、連率。郡有守，邑有宰，皆有佐政；其下有胥吏，又其下皆有啬夫、版尹以就役焉，猶衆工之各有執伎以食力也。
彼佐天子相天下者，舉而加焉，指而使焉，條其綱紀而盈縮焉，齊其法制而整頓焉；猶梓人之有規、榘、繩、墨以定制也。擇天下之士，使稱其職；居天下之人，使安其業。視都知野，視野知國，視國知天下，其遠迩細大，可手據其圖而究焉，猶梓人畫宮於堵，而績於成也。能者進而由之，使無所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。不炫能，不矜名，不親小勞，不侵衆官，日與天下之英才，讨論其大經，猶梓人之善運衆工而不伐藝也。夫然後相道得而萬國理矣。
相道既得，萬國既理，天下舉首而望曰：「吾相之功也！」後之人循迹而慕曰：「彼相之才也！」士或談殷、周之理者，曰：「伊、傅、周、召。」其百執事之勤勞，而不得紀焉；猶梓人自名其功，而執用者不列也。大哉相乎！通是道者，所謂相而已矣。其不知體要者反此；以恪勤為公，以簿書為尊，炫能矜名，親小勞，侵衆官，竊取六職、百役之事，聽聽於府庭，而遺其大者遠者焉，所謂不通是道者也。猶梓人而不知繩墨之曲直，規榘之方圓，尋引之短長，姑奪衆工之斧斤刀鋸以佐其藝，又不能備其工，以至敗績，用而無所成也，不亦謬欤！
或曰：「彼主為室者，傥或發其私智，牽制梓人之慮，奪其世守，而道謀是用。雖不能成功，豈其罪耶？亦在任之而已！」
馀曰：「不然！夫繩墨誠陳，規榘誠設，高者不可抑而下也，狹者不可張而廣也。由我則固，不由我則圮。彼将樂去固而就圮也，則卷其術，默其智，悠爾而去。不屈吾道，是誠良梓人耳！其或嗜其貨利，忍而不能舍也，喪其制量，屈而不能守也，棟桡屋壞，則曰：「『非我罪也』！可乎哉？可乎哉？」
馀謂梓人之道類於相，故書而藏之。梓人，蓋古之審曲面勢者，今謂之「都料匠」雲。馀所遇者，楊氏，潛其名。
●白話梓人傳（侯捷譯）
裴封叔的住宅在光德裡。有個木匠扣他的門，希望租一間房并以勞動抵付房租。他所做的工作隻是拿規榘繩墨去畫方圓曲直，他的家裡頭看不到刀鋸斧斤之類的工具。我問他的本領，他說：「我善於度量材料。我可以看棟宇之制，估算高深圓方短長，然後指使群工勞役。沒有我，群工無法完成一棟屋宇。是以我受雇於官府時，拿的是一般薪祿的三倍；如果受雇於私家，拿的是所有工錢的大半。」
後來京兆尹要修理官署，我路過那兒。看到積了許多木材，聚了許多勞工，有的拿斧斤，有的執刀鋸，都環立在這個木匠四周。這人左手持引右手拿杖，是衆人的焦點。他量度棟宇的尺寸，看看木材能否勝任，然後揮舞他的手杖說：「斧來！」於是執斧者奔到他的右邊；他又回頭說：「鋸來！」於是執鋸者立刻趨前他的左邊。過了一會兒，執斧的人砍，執刀的人削，都看他的眼色，等着他說話，沒有人敢自己決斷。一些不勝任者即使被他怒斥而退，也不敢有什麽愠色。
有一天我到他的房間，看到他的床缺了支腳竟不能自理，說是要請勞工來修。我笑他沒有本領，而且是個貪祿嗜貨的人。 他在牆上畫一座宮殿，雖然隻有一尺規模，但能曲盡制度，計算毫厘，構築成整棟大廈，不出一絲差錯。完成之日在棟梁上寫下：「某年某月某日某某建造」。上面是他的姓名，衆勞役皆不在列。我四顧之馀吓一大跳，看到了他的技術工程的浩大。
繼而一想，我有了一些慨歎：也許是他舍棄了手藝，專習其心智，於是才能夠如此知道體制綱要吧！我聽說勞心者役使别人，勞力者被别人役使。他實在是個勞心的人呀！我聽說能者以技能勝而智者以運籌勝，他實在是個智者呀！...（下略）。
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不，我沒有補充。柳宗元寫的太好了。舉的例子也好，說的道理也好。雖千百年，曆久弭新。
P.S. 古人沒有建築師之名，大約皆名木匠（梓人、都料匠）。木匠分大小，programmer 也分大小，博士也分大小，編輯也分大小，作家也分大小、譯者也分大小。名稱都一樣，是大是小自己明白 :)
以上并無學曆論高下之意，隻是用了一個最常見且最容易被了解的例子。用人，我（侯捷）不在乎學曆，我隻在乎實力。但你得想辦法證明你有實力。你說你沒有大學文憑，但你的技術比博士還行，no problem, just show me。如果你待在一家隻重學曆而不重實力的公司，前途無望；腿在你身上，你有選擇，也應該選擇。而當你還沒有資格站在主考官的位置時，當你還隻能排在候聘人的長長隊伍裡時，最好想想怎麽配合别人，怎麽成長自己。
我的 IT 管理層朋友，常常告訴我如果有好人才萬萬别忘了他們。他們給我的感覺是求才若渴，簡直到了不擇手段的地步。我推薦一位新竹交通大學即将畢業的碩士生，我的朋友竟於假日直接殺到他的實驗室找他聊（三次）。當然，這是很積極很好的主管。
隻要你是鑽石，光芒遲早教人發現 ─ 即使你現在還混在一堆砂砺中。但你得先雕琢一下自己，讓别人發現你，不然可能永遠是顆石頭 ─ 頂多是顆好看點的石頭。美鑽原石價值不扉，因為它永遠存在，随時可以切磨；人才若不适時開發，就不是那麽回事了，你會衰敗，你會退化，你會老，你會死。
EQ高的人才差不多都會成為美鑽，EQ低的人才往往落得「可惜」的婉歎。EQ更低的人才整天埋東怨西，嗟歎長志難伸伯樂不遇（這種人到底是不是人才，也很難講）。
我寫此文，旨在勉勵年輕朋友，同時也給觀念偏頗的人一些棒喝。（他們認不認為自己偏頗，接不接受這個棒喝，非我能料。佛法還度有緣人。隻要有人接受了我的影響，我就開心。）我不懂資本論、共産主義、經濟學┅，我隻是書寫我的觀察，我的感受，我的心得。
蓋個房子嘛，挖泥、挑土、敲磚、砌牆是不能少的，但是從來不缺，是以工資低。工頭比較缺，是以工資高。建築師最缺，是以工資最高，而且他掌控全局負責成敗，是以他簽名。享最大利益者負最大責任，是以房子有問題建築師負責。
資本？的确，資本可能最缺（注），是以資本家可能享最大利益，可卻又不必負責任（真糟）。有興趣分析這事的人請自行從資本論、經濟學、共産主義、社會主義、三民主義┅啪啦啪啦啪啦之中去尋找你的答案。這不是我要讨論的問題，也偏離了我要譬喻的人事。文章哪能寫全。擡杠沒有意思。
注：但也不一定。台灣是土地最缺，人才永遠嫌不夠，資金倒是不怎麽缺。人才可以吸引資金。
我寫此文是要勉勵年輕朋友，立志要高遠，做要做梓人，不要隻局限於梓人身旁那執斧執鋸者。若因氣候未成或能力不足或性向不合而另有向往，也要知道為什麽隻有梓人能在棟梁上簽名。「大家都成了梓人，這房怎麽蓋？」放心，人類曆史從來沒發生過這種現象，将來也不會發生。
●侯捷
社會像一部大機器。就說飛機好了。少一顆螺絲釘可能就要釀成巨禍。你問我引擎和螺絲釘哪個重要？就飛航安全而言，我說都重要。
我可沒有說螺絲釘的價值和引擎一樣高唷。
一個東西的價值，展現在它的不可替代性，不是展現在「沒有這東西行不行」上面。少了一顆螺絲釘當然不行，但是少了它，很容易補上。
人們往往隻看到自己。coder 說自己最重要，programmer (designer, architect) 說自己最重要，manager 說自己最重要，sales 說自己最重要，marketing說自己最重要，president說自己最重要（做到總裁這個位置，他會在年終晚會上感性地說員工最重要。沒錯，但員工中最重要的是他）。
常常有人忿忿不平：東西是我（們）做的，憑什麽利潤歸他（們），憑什麽薪資他（們）比我（們）高。那些人隻不過是寫寫 email，講講 telephone，做做presentation，吃吃飯，打打高爾夫，憑什麽呢？
就憑他的不可替代性。如果你能寫他所寫的電子郵件，打他所打的電話，做他所做的簡報，開他所開的會，甚至赴他所赴的宴，玩他所玩的高爾夫，你就可以理直氣壯地質疑為什麽他的薪資高過你，為什麽他的紅利高過你，為什麽他的辦公室大過你，為什麽他有車位而你沒有。
如果你不能取代他。摸摸鼻子老老實實多幹幾年。
●梓人傳 / 柳宗元
講太多也沒意思。1200年前就有一篇很棒的文章說了個透徹 ─ 唐宋八大家柳宗元（773~819）所寫的梓人傳。
吾善度材，舍我，衆莫能就一宇 （唐 柳宗元 梓人傳）
現在我把全文放在這裡。
裴封叔之第，在光德裡。有梓人款其門，願傭隙宇而處焉。所職，尋、引、規、榘、繩、墨，家不居砻 之器。問其能，曰：「吾善度材。視棟宇之制，高深圓方短長之宜，吾指使而群工役焉。舍我，衆莫能就一宇。故食於官府，吾受祿三倍；作於私家，吾收其宜大半焉。」
他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：「将求他工。」馀甚笑之，謂其無能而貪祿嗜貨者。
其後，京兆尹将飾官署，馀往過焉。委群材，會群工，或執斧斤，或執刀鋸，皆環立向之。梓人左持引，右執杖，而中處焉。量棟宇之任，視木之能舉，揮其杖，曰：「斧！」彼執斧者奔而右；顧而指曰：「鋸！」彼執鋸者趨而左。俄而，斤者 ，刀者削，皆視其色，俟其言，莫敢自斷者。其不勝任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。畫宮於堵，盈尺而曲盡其制，計其毫厘而構大廈，無進退焉。既成，書於上棟曰：「某年某月某日某建」。則其姓字也。凡執用之工不在列。馀圜視大駭，然後知其術之工大矣。
繼而歎曰：彼将舍其手藝，專其心智，而能知體要者欤！吾聞勞心者役人，勞力者役於人。彼其勞心者欤！能者用而智者謀，彼其智者欤！是足為佐天子，相天下法矣。物莫近乎此也。彼為天下者本於人。其執役者為徒隸，為鄉師、裡胥；其上為下士；又其上為中士，為上士；又其上為大夫，為卿，為公。離而為六職，判而為百役。外薄四海，有方伯、連率。郡有守，邑有宰，皆有佐政；其下有胥吏，又其下皆有啬夫、版尹以就役焉，猶衆工之各有執伎以食力也。
彼佐天子相天下者，舉而加焉，指而使焉，條其綱紀而盈縮焉，齊其法制而整頓焉；猶梓人之有規、榘、繩、墨以定制也。擇天下之士，使稱其職；居天下之人，使安其業。視都知野，視野知國，視國知天下，其遠迩細大，可手據其圖而究焉，猶梓人畫宮於堵，而績於成也。能者進而由之，使無所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。不炫能，不矜名，不親小勞，不侵衆官，日與天下之英才，讨論其大經，猶梓人之善運衆工而不伐藝也。夫然後相道得而萬國理矣。
相道既得，萬國既理，天下舉首而望曰：「吾相之功也！」後之人循迹而慕曰：「彼相之才也！」士或談殷、周之理者，曰：「伊、傅、周、召。」其百執事之勤勞，而不得紀焉；猶梓人自名其功，而執用者不列也。大哉相乎！通是道者，所謂相而已矣。其不知體要者反此；以恪勤為公，以簿書為尊，炫能矜名，親小勞，侵衆官，竊取六職、百役之事，聽聽於府庭，而遺其大者遠者焉，所謂不通是道者也。猶梓人而不知繩墨之曲直，規榘之方圓，尋引之短長，姑奪衆工之斧斤刀鋸以佐其藝，又不能備其工，以至敗績，用而無所成也，不亦謬欤！
或曰：「彼主為室者，傥或發其私智，牽制梓人之慮，奪其世守，而道謀是用。雖不能成功，豈其罪耶？亦在任之而已！」
馀曰：「不然！夫繩墨誠陳，規榘誠設，高者不可抑而下也，狹者不可張而廣也。由我則固，不由我則圮。彼将樂去固而就圮也，則卷其術，默其智，悠爾而去。不屈吾道，是誠良梓人耳！其或嗜其貨利，忍而不能舍也，喪其制量，屈而不能守也，棟桡屋壞，則曰：「『非我罪也』！可乎哉？可乎哉？」
馀謂梓人之道類於相，故書而藏之。梓人，蓋古之審曲面勢者，今謂之「都料匠」雲。馀所遇者，楊氏，潛其名。
●白話梓人傳（侯捷譯）
裴封叔的住宅在光德裡。有個木匠扣他的門，希望租一間房并以勞動抵付房租。他所做的工作隻是拿規榘繩墨去畫方圓曲直，他的家裡頭看不到刀鋸斧斤之類的工具。我問他的本領，他說：「我善於度量材料。我可以看棟宇之制，估算高深圓方短長，然後指使群工勞役。沒有我，群工無法完成一棟屋宇。是以我受雇於官府時，拿的是一般薪祿的三倍；如果受雇於私家，拿的是所有工錢的大半。」
後來京兆尹要修理官署，我路過那兒。看到積了許多木材，聚了許多勞工，有的拿斧斤，有的執刀鋸，都環立在這個木匠四周。這人左手持引右手拿杖，是衆人的焦點。他量度棟宇的尺寸，看看木材能否勝任，然後揮舞他的手杖說：「斧來！」於是執斧者奔到他的右邊；他又回頭說：「鋸來！」於是執鋸者立刻趨前他的左邊。過了一會兒，執斧的人砍，執刀的人削，都看他的眼色，等着他說話，沒有人敢自己決斷。一些不勝任者即使被他怒斥而退，也不敢有什麽愠色。
有一天我到他的房間，看到他的床缺了支腳竟不能自理，說是要請勞工來修。我笑他沒有本領，而且是個貪祿嗜貨的人。 他在牆上畫一座宮殿，雖然隻有一尺規模，但能曲盡制度，計算毫厘，構築成整棟大廈，不出一絲差錯。完成之日在棟梁上寫下：「某年某月某日某某建造」。上面是他的姓名，衆勞役皆不在列。我四顧之馀吓一大跳，看到了他的技術工程的浩大。
繼而一想，我有了一些慨歎：也許是他舍棄了手藝，專習其心智，於是才能夠如此知道體制綱要吧！我聽說勞心者役使别人，勞力者被别人役使。他實在是個勞心的人呀！我聽說能者以技能勝而智者以運籌勝，他實在是個智者呀！...（下略）。
●補充
不，我沒有補充。柳宗元寫的太好了。舉的例子也好，說的道理也好。雖千百年，曆久弭新。
P.S. 古人沒有建築師之名，大約皆名木匠（梓人、都料匠）。木匠分大小，programmer 也分大小，博士也分大小，編輯也分大小，作家也分大小、譯者也分大小。名稱都一樣，是大是小自己明白 :)
以上并無學曆論高下之意，隻是用了一個最常見且最容易被了解的例子。用人，我（侯捷）不在乎學曆，我隻在乎實力。但你得想辦法證明你有實力。你說你沒有大學文憑，但你的技術比博士還行，no problem, just show me。如果你待在一家隻重學曆而不重實力的公司，前途無望；腿在你身上，你有選擇，也應該選擇。而當你還沒有資格站在主考官的位置時，當你還隻能排在候聘人的長長隊伍裡時，最好想想怎麽配合别人，怎麽成長自己。
我的 IT 管理層朋友，常常告訴我如果有好人才萬萬别忘了他們。他們給我的感覺是求才若渴，簡直到了不擇手段的地步。我推薦一位新竹交通大學即将畢業的碩士生，我的朋友竟於假日直接殺到他的實驗室找他聊（三次）。當然，這是很積極很好的主管。
隻要你是鑽石，光芒遲早教人發現 ─ 即使你現在還混在一堆砂砺中。但你得先雕琢一下自己，讓别人發現你，不然可能永遠是顆石頭 ─ 頂多是顆好看點的石頭。美鑽原石價值不扉，因為它永遠存在，随時可以切磨；人才若不适時開發，就不是那麽回事了，你會衰敗，你會退化，你會老，你會死。
EQ高的人才差不多都會成為美鑽，EQ低的人才往往落得「可惜」的婉歎。EQ更低的人才整天埋東怨西，嗟歎長志難伸伯樂不遇（這種人到底是不是人才，也很難講）。
我寫此文，旨在勉勵年輕朋友，同時也給觀念偏頗的人一些棒喝。（他們認不認為自己偏頗，接不接受這個棒喝，非我能料。佛法還度有緣人。隻要有人接受了我的影響，我就開心。）我不懂資本論、共産主義、經濟學┅，我隻是書寫我的觀察，我的感受，我的心得。
蓋個房子嘛，挖泥、挑土、敲磚、砌牆是不能少的，但是從來不缺，是以工資低。工頭比較缺，是以工資高。建築師最缺，是以工資最高，而且他掌控全局負責成敗，是以他簽名。享最大利益者負最大責任，是以房子有問題建築師負責。
資本？的确，資本可能最缺（注），是以資本家可能享最大利益，可卻又不必負責任（真糟）。有興趣分析這事的人請自行從資本論、經濟學、共産主義、社會主義、三民主義┅啪啦啪啦啪啦之中去尋找你的答案。這不是我要讨論的問題，也偏離了我要譬喻的人事。文章哪能寫全。擡杠沒有意思。
注：但也不一定。台灣是土地最缺，人才永遠嫌不夠，資金倒是不怎麽缺。人才可以吸引資金。
我寫此文是要勉勵年輕朋友，立志要高遠，做要做梓人，不要隻局限於梓人身旁那執斧執鋸者。若因氣候未成或能力不足或性向不合而另有向往，也要知道為什麽隻有梓人能在棟梁上簽名。「大家都成了梓人，這房怎麽蓋？」放心，人類曆史從來沒發生過這種現象，将來也不會發生。
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