伊麗莎白·米切爾：美國的公共知識分子怎麼啦？

翻譯/Observer.com 譯者 吳萬偉，武漢科技大學

國家總是需要這些重要的人來指導我們，但他們仍然和我們在一起嗎？如果是這樣，他們是誰？

在英國脫歐和特朗普總統大選之後，能夠提出有影響力的想法的專家和評論員正試圖弄清楚民粹主義狂熱讓許多人感到驚訝的地方。在許多評論文章和書籍中，例如《專家之死》，人們的共識似乎是書已經死了。

這個痛苦的結論對公共知識分子來說尤其重要，他們在1787年制憲會議的116次激烈争吵中創造了這個國家，他們的人民亞曆山大·漢密爾頓和詹姆斯·麥迪遜完全用語言建立了這個新國家。然後，他們用85個報紙專欄支援這個國家，使用筆名Publius，現在被稱為聯邦人文收藏。

曾經有一段時間，美國人似乎在日常生活中與公共知識分子混淆了。他們是我們的傳道人和老師，在危機時刻，他們的聲音将被聽到。拉爾夫·沃爾多·愛默生（Ralph Waldo Emerson）猛烈抨擊美國人擁抱奴隸制，而他的牧師亨利·沃德·比徹（Henry Ward Beecher）則通過前往歐洲并發表一系列演講來消除歐洲承認南方聯邦政府的願望，進而拯救了美國。

第二次世界大戰後，智能運動取得了新的進展，《榮民權利法案》極大地提升了美國大學的潛力。在這個意識形态繁榮的階段，哲學家、曆史學家和社會學家在專業化完全建立之前，向受過大學教育的渴望意識形态啟蒙的男女解釋戰後世界。

電視提供了一個全新的舞台。ABC的"迪克·卡維特秀"（The Dick Cavett Show）于1960年代末上映，公共電視台的威廉·F·巴克利（William F. Buckley Jr.）的《火線》（Firing Line）引起了知識界的注意。語言學家諾姆·喬姆斯基（Noam Chomsky）于1969年參加了伯克利的"越南和知識分子"讨論。在卡維特的節目中，作家詹姆斯·鮑德溫（James Baldwin）向耶魯大學的一位哲學教授概述了美國日常的種族主義。

文學評論家卡米爾·帕格利亞（Camille Paglia）、貝蒂·弗裡丹（Betty Friedan）和阿裡安娜·赫芬頓（Arianna Huffington）也在1990年代後期出現在《射擊線》（The Shooting Line）節目中，"婦女運動是一場災難"，這純粹是伯克利的修辭，但實際上，這是一場現在很少辯論的辯論。我們的聊天集中在右翼的福克斯新聞或左翼的深夜喜劇節目中。

也許在1978年達到了最後的巅峰，《人物》雜志稱贊作家兼作曲家蘇珊·桑塔格（Susan Sontag）是"美國知識分子的主唱"，并指出她的圖書館有8000冊，她的黑色雷克斯鳄魚皮馬靴和她的工作習慣："她喝咖啡，吃狂喜。"美國知識分子從來沒有足夠的魅力為收銀台帶來榮耀。

僅僅幾年後，1985年，加州大學伯克利分校（University of California， Berkeley）的社會學家羅伯特·貝拉（Robert Bellah）公開譴責學術界的專業化使得最優秀的人更難争辯。他敦促學術同僚"與同胞就共同關心的問題進行對話"。"

今天的悲觀主義者認為，目前來自學術界的威脅恰恰是嚴重缺乏共同利益。在社交媒體的影響下，我們被困在"确認偏見"的泡沫中，孤立了自己，而社交媒體，尤其是Twitter，則通過釋出"計算宣傳"（300024，診所部門）來通過釋出假新聞來助長極端的黨派之争。如果你隻與内部人士交談，你就不可能成為一個真正的公共知識分子。

事實上，資訊爆炸對意識形态生活的影響是在1968年預言的，當時著名作家諾曼·梅勒（Norman Mailer）和加拿大先知馬歇爾·麥克盧漢（Marshall McLuhan）在一個憂郁的電視演播室裡讨論了日益技術化的時代中的人類身份問題。麥克盧漢用他獨特的摩西式的低落基調，悄悄地預言，媒體将把人類帶回部落主義。因為我們無法吸收每個資料點或認識這麼多人。"我們隻能依靠刻闆印象，"他解釋說。"當你給人們太多的資訊時，他們必須轉向模式意識，"麥克盧漢說。"

Image caption 美國公共知識分子明星觀星指南

Image caption 由于當今美國有許多公共知識分子，往往形成不同的星團，我們或許可以把他們歸入不同的類别。應該承認，這樣的"天文學"是荒謬的（是的，我們認識到這些"恒星"并不圍繞行星運作），但它是幫助我們了解引領全國對話的偉大人物的一般指南。肉眼看不見的是長期閃亮的明星，如諾姆·喬姆斯基，貝爾·胡克斯，丹尼爾·卡尼曼，亨利·基辛格，托尼·莫裡森，查爾斯·默裡，理查德·波斯納，羅伯特·E·羅伯特·賴希，格洛麗亞·斯坦納姆，加裡·威爾斯和威爾遜（E.O.威爾遜）。我們正在密切關注來自矽谷的新星，包括謝麗爾·桑德伯格（Sheryl Sandberg）和彼得·泰爾（Peter Thiel）。

女權主義者，右

左翼口譯員、科學專家

專業新星

當然，在2017年，我們不是沒有資訊，我們沒有資訊。我們浏覽打包的資訊流，以找到支援我們觀點的熱門話題和想法。

這就是為什麼我們可能會對網上或其他地方的激烈辯論采取不同的看法。事實上，它已成為一種部落主義，其特點是積極堅持一緻性。根據社會學家的說法，人類經常訴諸欺淩和道德譴責來維持整個社會的統一。也許我們的有線電視新聞大戰和Facebook的撕裂并不是意識形态話語的垂死掙紮，畢竟有迹象表明，這個民族"部落"正在努力團結部分。

思想讨論的潛在市場已經變得更大。超過三分之一的美國人口擁有四年制大學學位，創曆史新高。今天的公共知識分子看起來不同，因為女性、黑人和拉丁裔畢業生大幅增加。毫不奇怪，一些增長最快的思想燈塔來自有色人種，如Ta-Nehisi Coates和Roxanne Gay。

如果我們回顧曆史，公共知識的分裂總是發生在國家嚴重分裂的時候：在内戰期間，在越南戰争期間，在民權和婦女權利的鬥争中。在意識形态嚴重分裂的時代，我們可能會看到公共知識分子的回歸，就在我們需要他們的時候，能夠溝通情感障礙的思想家和批評家。然而，這一次，它們可能會出現在線上論壇上，并可能激起更多的播客視訊。