關于“五福峪”村名的來曆，在當地民間廣泛流傳着一個“廉頗戰死在五福峪”的傳說。
相傳，戰國後期，秦國出兵攻打趙國，趙國大将廉頗雖然已經年過七十，仍然頓飯鬥米十斤肉，奉君命率兵迎敵。到了戰局的後程，無奈趙國國弱兵寡，盡管廉頗勇猛不減當年，但卻一拳難敵兩手，遂邊戰邊退至齊國境内的嶽陽山一帶，意向魯山群峰中作戰略轉移。
當來到淄河灘時，遇到一位種地的老漢，廉頗就問“這是什麼地方？”答曰“白家地！”這與“敗家地”諧音，廉頗自是不悅，繼續率兵向南飛奔。過了淄河灘後，又遇到一位老農，廉頗就問“這是什麼地方？”答曰“史家堰！”這與“失甲”又是諧音，廉頗更是不悅，于是繼續率兵向南來到了今天的北蠶場村（今屬郭西村的一個自然村），意在經過郭八嶺向東突圍。
來到村前，恰遇一位老妪在搗米，就問“這是什麼地方？”答曰“北蠶場！”“悲慘場”且又出自婦人之口，乃不祥之兆，于是廉頗揮兵來到了今天的五福峪境内。當過了“嶺東”來到嶺西的“小東崖”時（嶺東、嶺西、小東崖，皆為五福峪村的三個自然村），廉頗看到此處可以用兵，便産生了占領制高點，紮兵與秦軍決戰的想法。
此時，忽然來了一位白胡子老漢，廉頗走到跟前以手指向南邊的山峪問道：“這是條什麼峪？西邊那座山叫什麼山？”老漢說到：“這峪叫五斧峪，那山叫五斧山。”廉頗一聽這地名犯了大将的名諱，很是不吉利，他自言自語地歎道：“峪是五斧峪，山是五斧山，我廉頗這一張鐮（廉），豈能敵得過五把斧頭呢！”于是繼續揮兵向南，就來到了今天的馬家莊，前面是個十字路口，有兩條山峪可走，東邊的那條叫死老婆峪，而西邊的那條叫核桃峪。
此時，又是那位白胡子老漢迎面而來，廉頗迎向前去，誰知廉頗一則迷信向西方問路不吉利，二則念念不忘實作其向東突圍，來到魯山重整旗鼓，就沒有問西邊的核桃峪（方言“活逃峪”），而是問到了東邊的死老婆峪。廉頗不禁對天長歎到：“死老頗，死老頗，此乃天意，天絕我也！”傳說這位白胡子老漢，是天上的太白金星下凡，原想來這裡引導廉頗從核桃峪“活逃”出包圍圈的，隻要問到核桃峪，便能逃之。不過即便如此，就是能問到西邊的“轉頭山”（民間叫泥灣頂或龍灣頂），隻要廉頗能回頭向北還是能逃出“五斧峪”的。隻見太白金星含淚以手指向西邊提醒道：“将軍何不去占領那座山頂！”廉頗問到“那座山頂叫什麼？”老漢特意高聲答曰：“此乃轉頭山也！”意在讓廉頗趕快回頭走出五斧峪。誰知廉頗鐵定了生是趙國人，死是趙國鬼的報國捐軀之心，想讓我“回頭”那是萬萬做不到的，既然來到“五斧峪”，又有“死老婆（頗）峪”，這是我廉頗該為國捐軀的時候和地方了。
想到此處，廉頗感到不能再為國殺敵立功，不覺老淚縱橫，于是昂首面向趙國方向，在趁衛兵不備的一刹那間，拔劍自刎。廉頗死後，衛兵也都效忠，個個自刎于廉頗身軀旁，為不使秦軍得到廉頗軀體，手下的士兵趕緊在廉頗自刎的原地含淚将其埋葬，僅每人一兜土，就堆起了一個很大很大的墳堆。這個墳堆（實則為一土崮堆）在上世紀“文革”前一直儲存完好，傳說每當在夜深人靜或雷雨大作之時，在遠處還能聽到從墳堆中傳來的刀劍碰擊和号角之聲。
因為廉頗是忠良将，死後又化神保護一方百姓，人們認為這是“五斧”犯了廉頗之諱，不知是在何年何月，遂将村名“五斧峪”改為“五福峪”，也把西面的“五斧山”改為“五福山”了。
到了民國二十七年（1938年），五福峪村民又自發集資，特意在這個“古壟”前立了一座石碑，上書“趙上将軍廉頗之墓”。