公元524年，這是南北朝曆史上一個至關重要的年份。這一年在北朝是北魏孝明帝正光五年，在南朝是南梁梁武帝普通五年。
之是以說這一年至關重要，是因為這一年發生了一件改變南北朝曆史的大事，那就是——六鎮起義。
六鎮起義我們在《鐵血北朝》裡已經詳細講過，這是北魏曆史上最嚴重的一次内亂，标志着盛極一時的北魏王朝由盛轉衰，逐漸走向滅亡。
六鎮起義對于北魏，有點像安史之亂對于唐朝，都是改變王朝命運的分水嶺事件。
六鎮起義敲響了北魏王朝的喪鐘，後來北魏的掘墓人都出自六鎮，比如出自懷朔鎮的高歡，出自武川鎮的宇文泰。
這場北魏曆史上最嚴重的内亂爆發後十年，北魏終于走向瓦解，分裂為東西二魏，互相攻伐。
在高歡死後，他的手下大将侯景叛逃南朝。随即再度舉起反旗，将江南攪得天翻地覆，釀成了南朝曆史上最嚴重的一場災難——侯景之亂。
侯景之亂直接導緻南梁的解體，而侯景之亂的源頭其實還是那場六鎮起義。
由此可見，一場遙遠邊塞的六鎮起義竟然陰差陽錯改變了南北雙方的曆史走向。
被六鎮起義改變了命運的不止是南北朝，甚至還有此時尚未出場的楊忠。
楊忠和六鎮起義又存在怎樣的瓜葛呢？
這事兒得從他爹楊祯說起。
楊祯據史書記載曾是北魏的甯遠将軍，六鎮起義爆發時他居住在朔州太羅城。眼瞅着局勢越來越動蕩，楊祯尋思這六鎮是沒法安穩待下去了，保不齊哪天要麼死于亂兵刀下，要麼被官軍無差别剿滅。
君子不立危牆之下，這個道理楊祯自然明白，想到這裡他連夜收拾東西，帶着老婆孩子逃離太羅城，目的地是太行山東邊的中山（今河北定州）。
當時的中山扼守華北平原和太行山的通衢要道，是北魏最富庶繁華的地方之一。逃到那裡自然不愁生計，怎麼着也比在六鎮坐以待斃強吧。
拖家帶口的楊祯剛在中山安頓下來沒多久，便看到了一條令他心跳加速的消息：
朝廷官軍在五原大敗叛軍主力破六韓拔陵，二十萬叛軍放下武器投降，六鎮之亂被平定。
如何安置這二十萬降兵讓朝廷那幫大佬腦仁痛，這就是一顆定時炸彈，安置稍不如意，這幫人馬上撸袖子“重操舊業”，你信不信？
問題的關鍵是吃飯問題，一天三頓飯，二十萬人，你算算一天要吃掉多少糧食？朝廷的糧庫都快被老鼠改造成别墅了，沒有糧食，拿啥給這二十萬人吃！
有人想出了一個高招，朝廷沒糧食沒關系，河北有呀，咱把降兵送到河北安置不就結了。
于是，一幫朝廷大佬一拍大腿：你小子還真是個人才，行，我看行。
随即馬上發公文給六鎮，将二十萬降兵遣送河北冀、定、瀛三州安置。
中山（定州）就是三州之一。
消息傳回中山，當地官員集體沉默了。
你家十口人，吃了上頓沒下頓，正發愁呢，居委會又安排十幾個人住你家裡，讓你幫忙照顧一陣子。
記者采訪：請問您現在的心情好嗎？
你覺得能好嗎？
中山官員就是這心情，一百個不爽，又不敢違背朝廷的旨意，隻能硬着頭皮接受。
二十萬降兵在嚴密監視下押送河北，不願離開故土的降兵不斷有人逃亡。到了河北三州後，可能待遇和處境都很不理想，又逃走了一批。
剩下的降兵很快發現，河北也沒多少糧食給他們吃，這下都不淡定了。
再加上河北三州地方官員可能打心裡就瞧不起這幫降兵，難免會流露出那種鄙夷的神情。久而久之，降兵們的火氣就冒出來了，他們和地方官員之間的沖突日益激化。
不久後，忍無可忍的降兵終于出現了二次叛亂的情況。杜洛周反于上谷（今河北懷來），鮮于修禮反于中山（定州）。
得，六鎮起義第二季隆重登場。
安家在中山的楊祯有點懵，不過這次他沒有跑路，而是選擇協助朝廷剿賊，當然這是史書的說法，我們這裡姑且相信。
“屬魏末喪亂，避地中山，結義徒以讨鮮于修禮，遂死之。”——《周書·楊忠傳》
楊祯招募了一幫“義徒”，協助中山官軍讨伐鮮于修禮，可惜實力不允許他豪橫，兵敗如山倒，自己也戰死了。
這是楊堅祖父楊祯唯一的一件事迹，還是一位烈士，有點意思。
楊忠後來發達了，沒有忘記自己這位烈士父親，追贈柱國大将軍，少保、興城郡公。
楊祯陣亡這一年應該是北魏孝昌二年（526年），這個時候他的兒子楊忠在哪裡呢？
《周書·楊忠傳》透露了楊忠的行蹤，他去了一個所有人都想不到的地方。
“客遊泰山”
十八歲的楊忠跑到山東泰山遊玩去了，這個操作令人匪夷所思。
父親戰死沙場，兒子遊玩泰山。
總覺得哪裡不對勁，好像有問題，楊忠他獨自跑到泰山幹什麼？難道真是為了遊玩泰山？
更詭異的事兒還在後面。
客遊泰山的楊忠非常不走運，遇上了梁軍進犯。楊忠腿腳不利索，浴血奮戰後彈盡糧絕沒有跑掉，被梁軍抓回江南去了。
真是将門虎子，年紀輕輕的楊忠便在戰場露了一把臉，狠狠震懾了南朝人，真不愧是大隋太祖皇帝……
等等，先等等。
讓我捋一捋思路。
楊祯中山殺賊陣亡（大魏烈士），楊忠遊玩泰山遇到南軍，浴血拼殺力竭被俘（大魏少年英雄）。
諸君發現什麼不對勁沒？
這些記載悄無聲息給人們灌輸了一個資訊：楊祯是大魏忠臣，楊忠也是将門虎子，少年豪傑，父子倆剛出道就為國建功立業。
既然楊家父子功在社稷，那後來建隋稱帝也就順理成章，合情合理嘛。
想必這就是史書肩負的“政治任務”，用一種潤物細無聲的方式讓人們接受它的論調。
但是，我們重點來說說這個但是。
但是，這些煞有介事記載的背後卻掩蓋了很多的破綻，或者說經不起推敲的漏洞。
首先，楊祯除了“死王事”這件“大書特書”的事迹外，再也查不到任何其他事迹。甚至到底有沒有楊祯這個人都是一個謎團，面孔模糊，虛無缥缈的楊祯究竟隐藏了多少秘密？
其次，假如說楊祯殺賊死王事确有其事，這對于楊堅稱帝來說絕對是一件加分項，按正常邏輯他應該第一時間追尊楊祯等祖先為皇帝，同時大書特書楊祯的英雄事迹。
然而事實呢？
楊堅稱帝後隻追尊父親楊忠為帝，對祖父楊祯以上的列祖列宗隻字不提，沒有任何表示。
這個操作極其反常，可以說根本無法解釋。
第三，楊祯戰死于中山時，他的兒子楊忠為何卻出現在遠離中山的泰山，而且還是去遊玩，碰巧又遇到了梁軍偷襲，不慎又被抓到江南去了。
為什麼會有這麼多的巧合？史書寫到這裡時閃爍其詞，刻意回避一些關鍵資訊。
第四，也是最詭異的一點。按史書記載楊忠被抓回江南是在泰山附近，時間大緻是525年。然而那一年泰山附近并未發生南北戰事，那支神秘的梁軍從何而來？楊忠究竟是如何到了江南，似乎也存在很多疑點。
這種種撲朔迷離的資訊摻雜在一起，構成了楊忠謎一樣的身世。
楊忠究竟是什麼人？他那些“有頭有臉”的祖先有沒有其人，他和武川鎮到底有沒有關系？武川和山東，哪一個才是他真正的發迹之地。
這些道貌岸然的史書在我手中翻來覆去，總想從字裡行間發現一些隐情。把這些線索一一排列組合，我突然想到了一種可能。
下面是我的腦洞大開時間，以下的分析完全是想象力豐富的産物，屬于我的推斷，僅供諸君參考。
我在想有沒有一種可能性，史書上對楊忠身世以及他祖先的記載全部是虛假的。
所謂弘農楊氏是《隋書》提出的，而當時楊堅已經是隋文帝，需要為自己找一個顯赫的祖先彰顯自己稱帝的合理合法，是以舉起了弘農楊氏的招牌。
落戶武川的是始祖楊元壽，這是《周書》提出的。當時楊忠已經是北周最顯赫的貴族世家之一，不但是軍方第一大佬，而且還和武川元老獨孤信聯姻，努力擠進以武川系為核心的關隴集團。
為了拉近和關隴集團的距離，使自己成為大佬們的“自己人”，楊忠就必須把自己包裝成武川系的嫡系人馬。
試想一下，老蔣對待黃埔系和地方派系能一樣嘛。黃埔系是自己人，地方派系不管你多能打，多有本事，始終都是外人，不是我蔣某人的兄弟。
道理是一樣的，如果楊忠不是武川嫡系，而是寒微的山東楊氏出身。即便他軍功顯赫，能力超群，即便他為關隴集團打下萬裡江山，他始終都是外人，不可能真正融入進去，更不可能爬到關隴集團的權力金字塔尖。
這是一種宿命，從出生那一刻起就注定了。楊忠要想改變命運，隻能全部推倒重建，首先就是想辦法把自己“變成”武川人。
經過精心策劃，最終楊忠如願以償成為武川嫡系。一個名叫楊元壽的神秘祖先在北魏初年遷居武川鎮，上了武川戶口，成為楊忠的始祖。
當時楊忠連想都不敢想日後稱帝，他的心願隻是把自己塞進關隴集團貴族俱樂部，僅此而已。
是以在楊忠死後，其墓志介紹家世淵源隻從落戶武川的楊元壽寫起，刻意強調“武川嫡系”這個高貴身份，并沒有高攀更遙遠的東漢太尉楊震，因為沒有那個必要。
楊忠隻想混進武川嫡系，不敢奢求當皇帝，也就沒必要純手工打造光輝奪目的顯赫家世。
不提楊震便是一種意料之中的必然。
如果說為了擠進武川嫡系，楊忠打造了祖先楊元壽，那後面的幾位就迎刃而解了。
想鳥槍換炮，實作身份和地位的改變，光打造一位始祖顯然遠遠不夠。在魏晉南北朝時代，那些富可敵國的門閥世家壟斷了社會的絕大部分資源和财富，勢力極其龐大。
那幫人從生下來就是天潢貴胄，襁褓裡的嬰兒都是王侯身份，随便一個大家族都是幾百年榮耀不絕，子子孫孫代代都是達官顯貴。家族榮譽史基本都能從東漢一口氣拉到唐朝，你光推出來一個楊元壽，還是小小的武川鎮司馬（官職造太大估計害怕穿幫），顯然不夠意思。
是以呢，後面的楊烈、楊祯就可想而知了，一水兒都是太守、将軍，證明咱老楊家也是代代公卿。
造幾個人名官職容易，難的是造事迹，這也是史書上查不到那些祖先任何事迹的難言之隐。
如果說前面的全部都是藝術創作，那楊忠真實的面目又是什麼呢？
我的直覺是真實的楊忠就是從泰山那裡登場的。
陳寅恪先生認為楊忠出身寒微的山東楊氏，也有人認為真實的楊忠就是泰山附近的農家子弟。所謂的客遊泰山，被梁軍抓回江南都是障眼法，是史書在為楊家遮醜。
楊忠客遊泰山被抓的真相是什麼？陳寅恪先生從《魏書》裡找到了答案，他認為這件事可能和北魏曆史上的邢杲起義有關。
邢杲起義也是六鎮起義的餘波，杜洛周、鮮于修禮率領幾十萬六鎮降兵降而複叛，蹂躏河北諸州。逼得河北幽州、冀州的十幾萬當地百姓不得不逃往山東，這些人的首領就是前幽州北平府主簿邢杲。
邢杲帶領這批人進入山東青州北海（今山東濰坊西南）境内，可當地也缺糧食，一下子擠進來這麼多人，當地人非常惱怒。
找不到糧食的邢杲隊伍不得不以榆樹葉充饑，當地人便罵他們為“舌沓榆賊”。
所在流人先為土人淩忽，聞杲起逆，率來從之，旬朔之間，衆逾十萬。劫掠村塢，毒害民人，齊人号之為"〈舌沓〉榆賊"。——《魏書·列傳第二》
流浪山東的河北百姓處處受到當地人的淩辱，邢杲憤而起兵劫掠村寨。聽到消息的幽冀之民紛紛投入邢杲軍中，不到一個月便聚集了十萬人馬。
楊忠很可能也參加了邢杲的隊伍，為了吃飽肚子，沒辦法。然而好景不長，北魏大軍鎮壓，一舉擊敗邢杲主力，邢杲被押送洛陽斬殺。
為了躲避追捕，楊忠不得不逃往江南避難，這也許才是史書中極其詭異的“客遊泰山”的幕後真相。
楊忠後來位列西魏十二大将軍之一，身份顯赫無比，為了掩蓋當年曾參加邢杲賊軍的“污點”，便造出了一個“客遊泰山被擒”的梗。
隋朝建立後，楊堅更是對老爹這段經曆諱莫如深，堅決掩蓋抹殺。于是便出現了一支梁軍攻打泰山附近，将楊忠抓去了江南。
楊忠出身寒微農家還有一個佐證，那就是他和同樣出身寒微的庶族濟南呂氏通婚，娶了呂氏之女呂苦桃。
你聽聽這個名字，呂苦桃，那些門閥世家會叫這樣的名字嗎？呂氏是地道地道的庶族，在濟南當地也沒有什麼存在感。
楊忠和呂苦桃結婚，這個結果就很魔幻。如果他真是出身弘農楊氏的話，不會不知道他踩到了一條紅線——婚宦失類。
什麼意思呢？
在魏晉南北朝時代，門閥世家極其重視婚姻門當戶對，士族和士族通婚，絕不允許和庶族通婚。
如果婚姻和政治地位不相符，比如江南第一門閥王家的公子娶了會稽郡一個庶族家的小妹，這就叫“婚宦失類”，是非常嚴肅的原則性問題。
這個問題不是小事，不能拿今天的婚姻自由去審視。
當初侯景叛逃南朝，成為梁武帝的座上賓，他向梁武帝請求娶王謝豪門家的女子，結果被梁武帝委婉的拒絕了。
這就是典型的例子，不管是誰，不管軍功多大，都不能亂了規矩。
楊忠如果真是弘農楊氏的子孫，豈能不清楚這一點？陳寅恪先生通過分析楊忠妻子家族的情況，得出楊忠出身山東楊氏的結論，這是非常有道理的。
通過以上的分析，可以得出結論，楊忠既不是弘農楊氏子孫，也不是武川嫡系，他就是普普通通的山東楊氏子弟。他的父親也未必就是神秘的楊祯，說不定就是一個老農民，一切都有可能。
因為卷入邢杲之亂，在兵敗後楊忠逃往江南躲藏了五年之久。五年後，一個偶然的回國機會出現了，楊忠抓住機會順利傳回了離别五年的北魏。
那麼這究竟是一次怎樣的機會呢？對于楊忠而言是福還是禍，他也不知道，一咬牙一跺腳就回去了。