陳铎散曲集《滑稽餘韻》詳情已見前文。
十五，【雙調•水仙子】和尚
爐中燒上上馬牙香，門外懸着白紙榜，
堂前列起銅佛像，鼓缽兒一片響。
直吃得拄肚撐腸。
才拜了《梁皇忏》，又收拾轉五方，
沒來由日夜窮忙。
注：
馬牙香，一種形似馬牙的六棱粗香。白紙榜，招魂幡。幡是用白布制成，稱為“紙榜”，含有貶意。拄肚撐腸，形容吃得太多。《梁皇忏》，佛經名。佛家認為，誦此經可表示悔罪，死後可得善報。
評：
這首散曲描寫了和尚做法事超度亡靈的情景。作者将和尚漫不經心，好吃貪财的面目刻畫得入木三分，異常逼真。末句“沒來由日夜窮忙”，深刻揭露了他們騙人的本質。和尚們日夜窮忙的目的，無非是混飯撈錢，肚子撐飽了，錢騙到手了，便溜之大吉，又到其他地方繼續行騙。
十六，【雙調•水仙子】道士
咒着符水用元神，鋪着壇場拜老君，
看着桌面收齋襯，志誠心無半分。
一般的吃酒噇葷。
走會街消閑悶，伏會桌打個盹，
念甚麼救苦天尊！
注：
符水，道教徒以符箓燒灰和水，對水念咒，說服用此水能治愈疾病。元神，道教稱人的靈魂為元神。老君，指老子，李耳，據說他生而白首，故稱“老子”，道教徒尊他為始祖，稱之為“太上老君”。齋襯，做道場的報酬，包括米，面，油和食品糕點等。噇，音床，吃的貶義說法。噇葷，明顯違犯道規。救苦天尊，道教最尊貴的神仙叫“天尊”。玉皇大帝也是天尊之一。
評：
這首散曲通過對道士做道場的描寫，揭露了道士裝腔作勢，騙取錢财的虛僞本質，并對道士不守道規，吃葷吃酒的行為予以辛辣的諷刺。作品語言本色當行，诙諧中藏機鋒，讀來令人快意。
十七，【雙調•水仙子】廟祝
乞求官府免差役，專靠神靈覓口食，
逐朝香案旁邊立。
木判官泥小鬼，欺瞞他那裡得知。
千張兒燒不盡，三牲兒克落起，
盼望殺十五初一。
注：
廟祝，寺廟中管香火的人。神靈，廟中供奉的菩薩。逐朝，每天。朝音昭。木判官兩句，是說信徒進供給神靈的錢和物都落入廟祝手中。千張，即千張紙，祭神用的草紙，俗稱錢馬或紙馬。三牲，指牛，羊，豬三種犧牲。祭祀三牲并用，稱為太牢。克落起，克扣下來。盼望殺，特别盼望。殺，也寫作“煞”。十五初一，祭神的吉日。
評：
迷信活動一方面欺騙着善良的老百姓，另一方面則養活着一大批寄生蟲，這首散曲中所寫的廟祝就是這樣的角色。他克扣供品，欺人欺鬼，不勞而食，幸災樂禍，貪婪無比。作者通過對這一形象的揭露和諷刺，不僅說明了宗教的虛妄，還暗含着對善男信女們的告誡。
（未完待續）
附圖：
香案旁木判官泥小鬼，欺瞞他哪裡得知？
志誠心無半分，一般的吃酒噇葷。
