1862年，太平天國迫使石大凱向西南撤退。在他到達四川時，這位傳奇将軍在牆上寫了一首詩：
《走進四川牆》
俠盜獵車手也有辦法，詩書不屑一顧。黃金像鐵一樣堅硬，就像糞便一樣。
澤馬渡懸崖，鞠躬射殺胡越。人們做酒杯，喝血！
這是一首五字詩，文學史專家對這部作品的解釋非常有趣。我們都把注意力集中在《俠盜獵車手》第一句話的5個字上，以為史大凱居然以為自己是"大盜"，認為太平天大起義不是真的。
而且不要說自己是否真的有這個想法，可以肯定的是，師達樂于"偷也得辦法"這四個字非常受人尊敬。其實不隻是史大凱，如果你縱觀千年文壇的各類詩歌、詩集、文集會發現，這四個字經常被有文化的人使用，可見，"偷竊也有辦法"的思想曾經非常深深地紮根在人們的心中。
那麼問題來了，"隐身也有路"在"路"到底指的是哪條路？其實這不是民間諺語，而是出自莊子的名言。在這裡，"道"一共有5個寓意，可謂是一個精巧、夠聰明的！這句話出自《莊子外在》。他的原文是：
于是弟子們問于："有辦法偷東西嗎？"
"沒有邪教，什麼地方合适？"隐藏在房間裡的丈夫的妄想，聖潔的也;
這段文字的"叮叮"指的是民間傳說中的大盜，據說這個人就是春秋陸國人，他的弟子有一千多人，每個人都是小偷。老百姓對這個人有很多傳說，真假都不是很好的判斷。有人說他喜歡把一些可憐的女孩搶回小屋，但最後這些女人并沒有責怪他，也都對他感激不盡。原因是他把人搶回來，他們對他們很客氣，讓他們走出了吃不飽的日子。莊子在這段文字中，是關于偷竊和弟子的一次談話。
門徒問小偷，我們是否做大盜竊也有一定的行為準則，小偷接着說5：首先，能夠準确地猜出房子裡有什麼财産，這是作為大盜竊的主人，這是"聖潔"的第一個人應該敢于冒險，帶頭進入房子， 這是對勇氣的極大盜竊;也就是說，一個大盜的智慧;
這是"盜竊也是出路"的五條規則。莊子對我國傑出的思想家并不感到愧疚，這五位确實是精妙的，非常準确的總結。那麼問題來了：莊子畢竟是一代儒家，是道家學派的代表，但具體寫到宣傳"偷也有道"，這是什麼原因呢？
顯然，他不希望他的門徒成為大盜，而是告訴小偷的故事是真實的。在春末秋節，統治者征收各種重稅，讓人民受苦受難，正是在這種情況下類似于盜賊的形象，開始出現。雖然他們是大盜，但在莊子眼裡卻是義偷，他們反映的仁慈是非常受尊重的。莊子寫了這樣一部作品，一方面諷刺了那些住在寺廟裡的僞君子，表現得好像盜賊有正義感;
莊子在2000多年前就把這四個字歸納出來，曆代的盜賊們都把這五條原則視為經典。長期以來，人們定義正義盜竊已成為常态。不得不說，莊子老家的家确實夠牛了。這個世界上萬物的道，他的老人們都學得很清楚，甚至怎麼做賊，他都想懂。他的書《莊子》可以傳到今天，這也是有道理的。現在我們明白了什麼是"隐身也是一種方式"？歡迎參與讨論。