不想成為“商品”的年輕人，選擇放棄彩禮

2022年7月13日，北京。情侶在故宮外的紅牆下拍攝婚紗照。/視覺中國。

越是開放、平等的朝代，對彩禮就越不講究。

中國式婚姻裡，從不缺少關于彩禮的傳說。前不久，江西萍鄉因一則“1888萬天價彩禮”的新聞而出名，雖為杜撰，卻在網上掀起驚濤駭浪。

彩禮，俗稱“聘金”“聘禮”，指男女雙方在訂婚和結婚時，由男方或男方親屬支付給女方或女方親屬的财物。

彩禮的曆史最早可追溯到西周時期，當時的民間禮儀規定締結婚姻時要遵循“六禮”：納采、問名、納吉、納徵(征)、請期、親迎。其中，納徵禮就相當于我們如今所談及的彩禮，它本義是以禮的形式維持和規範婚姻秩序，但在現代社會的語境中，它似乎丢掉了最初子女締結姻親的初衷，成為某種意義上攫取錢财的工具。

彩禮的橋段也多出現在影視劇中。/《幸福到萬家》劇照。

“天價彩禮”的頻繁出現，成了許多備婚家庭的負累，更如同一個堅硬的磐石，堵在年輕人邁入婚姻的路途中。為了打破這種僵局，越來越多年輕人開始主張零彩禮，用自己的方式尋求彩禮之變。

“之是以能妥善解決，是女方私下偷偷 給了父母10萬元”

中國人素來委婉，在戀愛初期，鮮少有人談起彩禮。但發展到戀愛後期，彩禮又成為談婚論嫁中無法跨越的話題。彩禮如同一個嚴肅的守衛，嚴格檢驗着戀人雙方之間的信任與真誠度。

騰訊新聞谷雨資料《2020年國人彩禮調查》顯示，中國超過七成（73.8%）的婚姻都收過彩禮，超過四成家庭因彩禮禮金問題發生沖突。浙江以超過18萬元彩禮的平均值，在所有地區中高居第一，遠超全國平均值69095元。

據溫州青年婚戀品牌元氣月老的主理人施展觀察，在以個體經濟為主體的溫州，婚俗理念十分傳統。多數即将走入婚姻的年輕人，通常沿襲傳統的婚俗習慣，尤其是在相親局中，彩禮事宜更是以家族長輩意志為導向，成為不可或缺的存在。

在她經手的個案中，多數人都能平等、友好解決彩禮事宜，但也有因彩禮問題而導緻相親失敗的案例，其比重大約為20%。

去年，施展經手的一對會員，在戀愛階段相對平穩，但當談到結婚的時候，兩個人因為彩禮金額談不攏而最終分道揚镳。女方是家中長姐，有一個弟弟、一個妹妹，妹妹最先結婚，當時男方給了20萬元彩禮，是以，家裡長輩要求姐姐結婚時的彩禮習俗也參照妹妹的情況來，女方父母還表示婚禮結束後，會将20萬元傳回到女兒的手中，并額外提供200萬元的嫁妝，作為小兩口的啟動資金。但這遭到了男方的拒絕。施展也曾在中間多次調解，但終究以失敗告終。男方數次質問施展：“萬一她父母不退回來怎麼辦呢？嫁妝真是說給就會給嗎？”

事後施展也仔細想過，女方是1989年出生，男方是1987年出生，在三四線城市的溫州，兩人早已算作大齡青年。他們談了僅半年多就急匆匆地想要走入婚姻，但情感基礎很不牢靠。是以，這段愛情沒有好的結果，看似是因為彩禮，其實是因為雙方愛得不夠堅定。

在施展的另一個個案中，女方出身農村，家庭條件相對貧困。她是家中長女，有兩個弟弟，她比較争氣，自己考上了編制，成為了一名老師。而男方出生在小康偏上的城市家庭，是家中獨子，加之職業是工程師，是以總體而言，條件不錯。初次見面，兩個人就一見鐘情。大約一年半後，他們商量着走入婚姻。

彩禮常常包含金器。/圖蟲創意。

按照當地婚俗習慣，男方已同意負責兩邊全部的婚禮支出，包括車、房以及酒席花銷，但女方父母仍希望男方能給出10萬—20萬元的彩禮。在他們的計劃中，這筆錢不僅可以用來補上女方家前些年由于蓋房而欠下的債務，還能在一定程度上緩解兩個兒子将來的娶妻壓力。

男方對此表示不滿。他十分氣憤地跟施展表示：“我怕的不隻是這筆錢，而是怕一直要錢。”很長一段時間内，兩個家庭内的成員都為這筆彩禮争執不下。在那期間，施展也進行多方協調，好在兩人的感情很好，最終彩禮協定為66000元。施展表示：“之是以能妥善解決，很大原因是，女方私下偷偷給了父母10萬元。”

這讓人聯想到，早年間，學者陶自祥在中國部分省份的農村地區調研後發現的一個現象：為了降低兒子打光棍的風險，家長會強迫女兒早婚，以準備兒子結婚所需要的高額彩禮。

基于此調研結果，陶自祥在文章中寫道：“高額彩禮對家庭所有成員中造成危害最大的對象，應當不是父母，也不是兒子和媳婦，而是嵌在家庭關系中處于最邊緣弱勢地位，而又常常被人們忽視的女兒。”

“我不想讓自己跟錢畫上等号”

很普遍的一個現象是，當代年輕人備婚的過程中，婚紗、禮服、造型和婚禮現場等，是新人關注的重點，而彩禮、嫁妝，則是父母這輩人的關注點。尤其是在二三線城市，絕大多數新人結婚時，都會服從于長輩們對于彩禮的安排，極少數人會主動扭轉這種畫地為牢的局面。

32歲的湖南姑娘方瑩就是這少數人中的一員。三年前，方瑩嫁到了廣西南甯。她是家中獨女，沒有兄弟姐妹結婚作為參照。婚前，父母鮮少提及這類婚俗。在她的記憶裡，父母很寵愛自己，尤其是爸爸，曾多次告訴方瑩：“以後人生的路都由你自己走，無論是婚姻還是工作，隻要你幸福，我都會支援。”

圖源：《幸福到萬家》劇照。

2016—2019年，經曆了和男友三年同居生活之後，方瑩第一次見到了未來公婆。當他們問起湖南當地嫁娶風俗，需不需要聘禮時，方瑩自信地拍闆：“我家不講那一套的，我爸讓我自己做主，隻要我幸福就好。”

但對于一位父親而言，設想女兒出嫁和面對女兒真正要嫁人時的反應是不同的，那一刻，彩禮，成為了女兒擇婿優秀與否，檢驗對方家庭經濟實力與社會地位的标尺，更重要的是，它是男方求娶女兒熱盼程度的試金石。

方瑩表示，那時候，父親的臉變得有些嚴肅，他問方瑩：“彩禮呢？”方瑩有些不适應，回答敷衍又任性：“你不是不要嗎？”曾經無比親密的父女因彩禮吵得不可開交，甚至到了摔杯子的地步。在方瑩的心中，父親變得出爾反爾、不可理喻，她覺得，“這甚至磨滅了他在我心中自小形成的和善、偉岸的形象”。

這場因愛産生的代際沖突，終究以父親妥協而得到了表面上的解決。“父親雖有不滿，但也忍着。” 方瑩表示，公婆見此，多次提出要拿出彩禮，但方瑩拒絕了。她有着自己的倔強：“我不想自己跟錢畫上等号。”

圖源：《幸福到萬家》劇照。

将彩禮作為風險基金，遠不如找到一個相扶一生的人來得靠譜

在現代文明的推動下，“彩禮是新娘的價格”這種文化語義逐漸消失。但如同方瑩父親和絕大多數女性所認為的，彩禮仍被視作男方誠意的展現，仿佛“沒有彩禮就沒有安全感”。是以，若有人願以零彩禮走進婚姻，她不僅要對愛情足夠堅定，更要有能力說服親人，與自己一起面對有着不确定因素的未來。

與方瑩不同，何甯戀愛時，堂姐們就跟她普及了當地的婚俗知識——她出生在安徽農村，父母務農，家庭條件一般。當地普遍的彩禮要求是20萬元上下，男方為雙方購買鑽戒後，還要為女方額外購買三金——金镯子、金項鍊、金耳墜。不僅如此，女方婚禮上的酒席，也由男方進行操辦。

這讓何甯覺得不适，她隐隐覺得不太公平，她有些緊張地試探父親，想知道能否不要彩禮，父親的回答很利落：“酒席我自己操辦，鑽戒、三金我不管，彩禮錢我不要，會原封不動讓你拿回去，但是過程必須走一遍，不能讓親戚朋友們覺得我将女兒白送人。”

她不贊同，但是了解父親的做法——在他們當地，宗族概念仍占據主流，最具代表性的祠堂也都得到修繕并且保留。同一姓氏的人家即為同一宗族，但凡任何一家家中出現婚喪嫁娶事宜，整個家族都會将其視為“家務事”。 

族中後代女輩彩禮的高低，更是衡量本家族社會地位、經濟實力和社會威望的标志之一，是以，嫁女兒不索取高額的彩禮，不僅是單獨某個家庭的決定，更與宗族面子息息相關。得不到妥善處理，該家庭的長輩會飽受苛責與非議。

父親的一生并不富裕，操持這個酒席也要花費很多積蓄。從這個角度來看，年邁的父親已經為她的婚事退讓了一步。何甯有些愧疚，主動跟老公協商——她願意放棄鑽戒與三金，但希望老公能拿出20萬元的彩禮走一個流程。

何甯順利得到了老公的支援。婚禮當天，熱鬧的鞭炮聲響徹了這個偏僻的小山村，何甯在衆多親屬的祝福下被老公抱上婚車。車剛點火，母親示意何甯搖下車窗，将一個紅包遞到她手裡，那天母親格外溫柔，對何甯輕聲說：“拿着。”何甯打開紅包，是那張存着彩禮的銀行卡。

現實中的家庭生活，并不像影視劇那般甜蜜。/《父母愛情》劇照。

她哭了，但并不後悔這個決定——何甯把卡交回到老公手裡，物歸原主的那一刻，她感到釋然——自己終究沒有選擇一條自己不願意的路。

何甯表示，自己對老公感到足夠的“安全感”。除了彩禮，在房、車方面，盡管何甯與老公一起還貸，但她主動放棄加名。她十分坦然：“這不是戀愛腦，而是深思熟慮的決定。”她認為，婚姻的本質應該是契合。将彩禮作為風險基金，遠不如找到一個能相扶一生的人來得靠譜。

如今，随着現代社會中女性角色的不斷多元化，作為傳統民間風俗的彩禮性質也發生了偏移——部分地區“天價彩禮”亂象頻出，彩禮功能本末倒置，丢掉締結婚姻的初心，變成了攫取高額财物的手段。在此背景下，越來越多地區争相出台政策遏制“天價彩禮”。

2月13日公布的2023年中央一号檔案點名“高價彩禮”現象，要求“推動各地因地制宜制定移風易俗規範，強化村規民約限制作用，黨員、幹部帶頭示範，紮實開展高價彩禮、大操大辦等重點領域突出問題專項治理”。

2015年2月23日，廣西融水苗族自治縣拱洞鄉高武苗寨。苗家漢子們扛着一頭宰殺好的大肥豬作為禮物送到新娘娘家。/ 視覺中國。

當彩禮越發地被關注，甚至被劃分為陋習的時候，說明人們已經開始反思彩禮存在的合理性——它還适用于這個時代嗎？

《中國婚姻史稿》裡介紹：“周時玉帛俪皮，戰國以後，始益以金，至漢，則以黃金為主，魏晉南北朝用獸皮，隋唐以降，品物繁多，宋則惟财是重。” 

不難發現，越是開放、平等的朝代，對彩禮就越不講究，平民人家抱一隻大雁，就可獲得一段對婚姻的允諾。

是以，如施展所說：“新一代年輕人正在不斷地探索着、享受着平等帶來的裨益，這定将引出對彩禮的新一輪思考。未來，彩禮不一定會完全消亡，但肯定會以一個更加人性化的方式存在。”

作者 | 杜倩

排版 | 顧樸