<h1>中華文明與西方文明的比較</h1>
何凡對大局的看法
2016-11-24
|音頻重述藝術家：餘浩 |
大局預覽：
如果你的孩子出國留學，那就談談男朋友或女朋友。如果這個朋友是法國人、黑人、俄羅斯人、日本人或台灣人，你會怎麼想？
如果你願意和我一起研究大局，花半分鐘時間自己思考這些問題，然後閱讀這篇文章。
關鍵詞： 民族主義
民族主義是如何産生的？不是先有民族，然後有國家，相反，有國家，然後有民族。與此相關的是，亨廷頓談到了"文明的沖突"。但大多數沖突不是發生在文明之間，而是發生在文明内部。
民族主義勢力突然崛起
今天，我們談論的是另一件非常令人不安的事情，即為什麼民族主義的力量突然興起。
許多被認為是理所當然的想法實際上是曆史淵源，并不遙遠。正如我們之前所說，主權國家平等的思想起源于現代西方世界。基于個人主義的道德價值觀也起源于現代世界。今天要說的民族主義也是如此。
羅馬帝國崩潰後，西歐一直陷于小國長期戰争的境地。戰争的結果是一個國家的誕生。為了赢得戰争，國家必須盡最大努力提高效率，挖掘潛力，調動人民群衆的積極性。
所謂民族國家，不是先是民族，然後是國家，恰恰相反，是第一個國家，然後是民族。民族主義是一種意識形态，國家為了加強對本國居民的控制而故意加強這種意識形态。
著名曆史學家本尼迪克特·安德森（Benedict Anderson）曾經說過，國家隻不過是"想象中的社群"。美國政治學家亨廷頓在《文明沖突》中也說過："除非我們憎惡非種族群體，否則我們就不能愛我們的階級。"
不幸的是，西方逐漸征服了世界，到處播下了民族主義的毒芽。巴爾幹被稱為"歐洲的火藥桶"，具有異常複雜的種族和宗教複雜性。但是，當西方人以前沒有來這裡的時候，當地的民族認同是相當冷漠的，我們都可以安全。當民族主義蔓延到該地區時，戰鬥開始蔓延。
文明之間的沖突
非洲的盧旺達最初由許多不同的部落居住。到20世紀30年代，當時的比利時統治者不得不将盧旺達人分為兩個民族，一個稱為胡圖族，另一個稱為圖西族。1994年，盧旺達爆發了毀滅性的種族滅絕。胡圖族在圖西族殺害了近百萬人。許多被屠殺的人是胡圖人，因為很難分辨誰是胡圖族人，誰是圖西族人。
建議您看一部電影：盧旺達酒店。在電影中，一群驚恐的圖西人闖入當地一家酒店避難。一位西方記者問當地人，這兩個民族有什麼差別。根據影片，區分的标準是鼻子的高度不同，走路的優雅程度不同！
蘇聯從西方民族主義中吸取了教訓，中國從蘇聯民族主義中吸取了教訓。我有一個同學住在湖南，一直都是漢族，到了高中，縣裡突然改成了土耳其族自治縣，是以他成了土族家庭。我們在教科書上學到的，台灣有高山人。如果你要去台灣旅遊，不妨問問他們，什麼是山胞群？
中國自古以來就沒有民族的概念。中國是文明的概念，不是個人的觀念。中國古代的世界秩序是按照文明程度和親和力程度，由内而外、層層推動的。《史上夏本吉》上所說的"五軍"，根據天子國的距離，首先，外在的西裝是西裝，外在的西裝是西裝，外衣是服侍，服外是沙漠服務。這是中國古代理想的世界。
我們之前提到過亨廷頓的《文明沖突》。他預言基督教和伊斯蘭文明之間将發生尖銳的對抗。事實上，絕大多數沖突不是發生在文明之間，而是發生在文明内部。在漫長的進化史上，我們的祖先很少見到其他種族的人，他們大多來自山區，他們看起來和人很像。
人們最大的敵人可能是熟悉的陌生人，另一個從同一個大群體中分裂出來的小團體。什葉派最大的敵人是遜尼派。紅衛兵最大的敵人是另一個紅衛兵。
黑白邊界
美國的開國元勳們長期以來一直警告要"團結起來"。美國一直稱自己為大熔爐，結果如何？熔爐變成了一個分離器。
據說，美國的許多穆斯林女孩在特朗普當選後的第二天就害怕戴面紗上學。臭名昭著的3K黨緻力于慶祝特朗普上台。
歐洲的情況比美國更糟。歐洲的人口老齡化程度遠遠超過美國，最近又經曆了一波難民潮。如何應對白人人口萎縮與非洲、中東和中亞人口湧入之間的沖突？
民族主義是西方人在打開潘多拉的盒子後釋放的第一個邪惡，而西方迄今未能找到解決問題的方法。
西方世界經曆了極其殘酷的種族歧視，過度矯正，現在西方人非常關心保護少數民族的權利。這在政治上是自由主義的，在文化上是多元的，不幸的是，這種努力可能會适得其反。
雖然不像過去的民族主義那樣咄咄逼人，但這種政策與過去的民族主義有着相同的曆史基因。該政策旨在差別對待少數民族，給予他們更多的補償和更多的自由，但這一政策的結果是加劇了種族差異。
美國社會的"黑白分歧"依然清晰，黑人不滿意，反而越來越憤怒。現在，白人也越來越生氣了。美國社會的創傷被撕裂，不得不忍受更多的痛苦。
也許有一個古老的國家可以為西方世界提供智慧。中國自古以來就沒有民族觀念，漢族人口在人類學意義上有着完全不同的民族，不同的宗教信仰，豐富多彩的語言、風俗和文化。
有句話說，北方人是蒙古人，南方人是馬來人，當然，這種說法還有很多争議。中國各地的方言差異很大，但統一的文本允許人們互相交流。
中國的曆史并非沒有殘暴，北方的遊牧民族經常騷擾中原農業區，"五亂"時北方漢人幾乎被消滅，蒙古的蹄子南下，漢人也被屠殺。但與西方世界相比，中華文明才是真正的大熔爐。
我曾經讀過一本書，《猶太教史》。書中說，猶太人漂流到世界各地，被當地人蒙蔽了雙眼，是以他們在異國他鄉頑強地保持着自己的習俗和傳統。在中國河南，隻有一個猶太人被當地的善良和懶惰的農民同化。
何凡
大視圖評論：
1. 國家是一個"想象共同體"。首先是一個國家，然後是一個民族，民族主義是國家為了團結人民而産生的産物。
2.西方經曆過非常殘酷的種族主義，現在想粉飾它，是以它非常反種族歧視，但它太多了，效果不好。
3.中國傳統文明中沒有民族或民族主義的概念。中國也有跨民族的殺戮，但它更像是一個大熔爐，而不是西方文明。
大局是要展現的
本文也是對特朗普現象的反思。特朗普當選後，少數族裔據說在街頭、學校和商店裡受到騷擾。這是賽後的沖動，或者會引發更多的暴力更新，很難說。但看看歐洲的難民問題，中國的新疆問題，所有這些問題都提醒我們，要更加關注狂熱民族主義的危險。
我們會繼續問：基督教和伊斯蘭教之間真的存在文明的衝突嗎？他們到底在爭論什麼？巴爾幹、中東、非洲和其他地方的種族和宗教沖突将如何演變？
大局精緻
民族主義并不全是關于洪水野獸的。如果我們想超越家庭和部落等小社會群體，将人們更大規模地聚集在一起，形成大型社會群體，我們必須用宗教或民族主義來動員起來。
許多國家都是以這種方式人為創造的，如印度尼西亞、巴基斯坦、馬來西亞等。想象一下，印度尼西亞的民族解放者，他們生活在一個傳統社會中，充滿了家庭，部落，彼此陌生，基本上沒有聯系。
他們想建立一個新的民族國家，那麼可以做些什麼來更好地動員每個人呢？
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使用者留言
黎明
23 人點贊
在傳統的管理哲學中，團隊内部的分裂是最糟糕的事情，正如本文所提到的，小團隊可能對組織造成巨大的創傷。但是，根據近年來的産品思維，我們已經能夠在一定條件下積極利用這種劃分，即所謂的組，膠囊組，細胞組織等。騰訊的移動QQ和微信PK就是很好的例子。
十一月 24， 2016
作者回答說
這些都是故意打破利益集團的企圖。
雨 果
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中國真的不需要在每個人的戶籍上都有國家一欄，這隻會強調差異，不應該有優惠政策。
是的，我認為它也應該被取消
重慶
13 人點贊
補充2個觀點：1、關于盧旺達的種族滅絕，除了何凡先生推薦的《盧旺達飯店》之外，還有幾部電影可以參考：《四月的某個時候》、《殺戮地帶》、《搖魔》（紀錄片），但要了解為什麼文明社會會發生如此悲慘的種族滅絕，可以再看一部電影《黑鷹墜落》， 然後想想為什麼1993年美國軍事行動的失敗導緻了1994年的盧旺達悲劇？2、關于山胞群，這其實是台灣南島語族群，包括13個族群。這也是當時日本殖民者對台灣少數民族的稱呼，這是歧視性的，不再像愛斯基摩人那樣被正式使用，應該被稱為因紐特人。
十一月 25， 2016
感謝您添加
金先生
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如果赫先生給你貼上标簽，差別于其他專家，你覺得喜歡你的人會抗拒李笑嗎？如果是這樣，您認為哪種标簽最合适。
這怎麼可能？根據我的觀察，笑老師和我的訂閱者有很大的交集，我也是他的粉絲。為什麼要抗拒嘲笑老師？我的标簽：刺猬型學者。
喬治
4 人點贊
何先生，你什麼時候上寫作課？
假期後談談怎麼樣？
穆海旺
26 人點贊
西方從過去的種族歧視到對少數民族的過度保護的"政治正确性"效應并不好，因為它是"一階變化"，将"A"改為"非A"并不能解決問題。民族歧視和民族保護的共同點在于強調民族問題，這是民族問題的根源，而解決辦法是做出"二階改變"，即類似于新加坡的做法，盡可能消除民族差異，削弱民族問題，讓我們都認同更大的想象共同體。
楊美明
12 人點贊
民族主義和生物防疫系統有點像神。它們都是受到外國侵略的啟發，它們遍布整個系統，它們可以傷害無辜的人。此外，它們是結果，而不是原因。然後，我們不能考慮消除狂熱的民族主義，而是如何與它和平共處。消除他們爆發的原因，而不是他們自己。
蔡曉麗
10 人點贊
中國現在認為，我們祖先的"世界"觀念是人類未來解決方案的很多人，以前覺得難以了解：不能自己拯救自己的想法如何拯救世界？今天讀何先生的文章，我的感受發生了變化，如果仔細分析二戰後世界各國内部和各國之間的沖突，民族主義确實是一個重要原因，民族主義與基督教之後最有影響力的世界宗教相似。1000年的基督教統治終于結束了這個世紀，我相信人類的智慧可以馴服民族主義的邪惡。
廬山煙雨-浙江潮
8 人點贊
（1）關于孩子出國尋找男女朋友的問題，我認為和想到的是男女在這個國家或文化中的相對地位和狀态，比如我自己是女兒，在中國我願意讓她在浙江或上海北京等地， 她就是這樣一個地方和城市，女性地位比較高，不想讓她去東北啊華北等女性地位比較弱的地方，當然是總體經濟發展，女性地位獨立，地位高;也許他們學會了我們文化的同一部分，改變了少了一部分，雖然是經濟發展，但性別地位差異還很大。是以對這個問題的思考是讓孩子去一個更有可能快樂的文化環境，有可能找到一個來自保守文化的人，但相對機率很小。（2）長期的了解，我們原來用的口語還沒有走出五件衣服背後的這樣一個文化觀念。
rpllily
我的孩子出國留學和談朋友，我不會幹涉。隻要三視角拍攝，他們就願意去做。從這個想到新疆和西藏問題，總覺得因為民族優惠政策太多，卻不斷提醒我們，我們不是同一個人。如果以與其他省份相同的方式對待，例如法律政策，隻給予偏遠地區一些地理優惠，而不是因為種族差異，會更好嗎？
十三
6 人點贊
多年前看過一部電影，一個魔術師消滅了一個邪神，但在最後的戰鬥中，魔術師沒有使用咒語，也沒有使用魔法，隻是選擇忘記。因人的崇拜而存在的神，因人的遺忘而消失。其實，現代社會的許多概念并不是我們想象的那樣，國家、民族、公司、法律。如果我們都選擇忘記，那麼這些東西怎麼存在呢？很久以前就讀了和蔬菜頭的文章，關于女性氣質，到一般的想法，就是隻不把自己當成弱勢群體，不要求到處都是公平，而是更容易獲得公平。回到民族主義。美國有一個政策，就是給弱勢群體不斷改名，越來越委婉，越來越含蓄，因為名字帶來不同的心理暗示，在一定程度上減少了歧視的發生。是以，我的建議是減少對民族概念的重視，不是刻意去關注，也不是刻意強調要顯示民族團結。公民的權益表現為仡，不再實行國家優惠待遇，在法律法規中應得到平等對待。感覺有點像，愛的反面不是恨，而是無知。
肖勇
我覺得最好的方式是讓每個人都感受到更好的生活，一個更好的詞但有兩個含義，一個是感受美國，一個是感覺良好，對于物質追求的渴望人們專注于好，而對于精神追求的渴望人們專注于美國， 關于物質的追求，司馬搬家《曆史》有一句名言，世界熙熙攘攘，為了未來。追求利潤可以迅速形成一個共同體，而精神上對思想愉悅的追求表現在我們稱之為美的詞中，美，是一種事物，或者說是一種知識與你原有的思想聯系所産生的一種愉悅，越容易連結，越容易産生快樂，這種聯系就越廣泛， 思想幸福的感覺越深，越強烈越持久，是以一緻的價值觀、統一的口号可以讓人們快速連結起來，形成一個共同體，而知識聯系的廣度和深厚的宗教聯系，使這個社群更加持久和強大，而善是一個字眼，表明我們絕大多數人都需要物質和精神上的幸福。小永的最後一個問題是，如果你說我們的傳統中華文明比西方文明更像是一個大熔爐，你如何看待大融合帶來的缺乏競争活力帶來的落後？你認為長期分裂和長期同意是社會的法則嗎？
什麼是落後的，很難說。古代中國是一個長期停留、統一和分裂的時代約一半
你先走
當迷信的托馬斯·弗裡德曼斯瘋狂地嘲笑亨廷頓的粉絲時，現在反過來，它是否世俗？呵呵！1.西方文化起源于城邦林立的歐亞大陸的西端，在強大的威權統治下從未有過統一的歐洲——羅馬帝國在嚴格意義上更像是中國的夏季商業周，是以先天缺乏普遍的認知和經驗，小城邦太多了，就像在中華民族的交戰時期一樣， 每個小城邦的領主從來不會問哪個對生命和尊嚴更重要，而活着，有尊嚴，是以文化更多的是外在反映鬥争而不是融合，以及如何確定自己的穩定，強調血統的原始優越性是個好主意，種族主義的幽靈誕生了。2.西方文化可以成為主流的今天有其先進的一面，但也出于某種原因——美洲大陸的發現——美洲原住民的瀕臨滅絕——非洲奴隸向美洲的貿易——大量的白銀和糖等回歸歐洲——貿易打倒亞洲主要是中國， 歐洲文化已經傳遍了世界，旗幟下先進、科學，但背後卻是鋼、槍和病菌，可以參考兩本書《鋼、槍和病菌》、《500年的曆史》。3. 為什麼文明内部會有沖突？看似不理智，但這正是人類理性的結果，或者像蒙古鐵騎肆掠奪亞歐大陸，維持内部穩定，但這是不可持續的，向外，隻能向内發現敵人，共同的敵人本身就是為了加強小團體的凝聚力，中國遠親不如近鄰， 但其他人似乎被近鄰占領的好處...
請教賀先生，中華文明兩千年來沒有民族主義，為什麼在新中國成立後成為其最忠實的支援者？是晚清後國家破碎家庭危機帶來的集體生存反應嗎？民族主義的盛行與接受國家的整體實力及其價值觀之間是否存在因果關系？有朝一日，中國人會恢複中華文明在農業時代的信心和優越感，不再那麼癡迷于民族主義嗎？當然，我的問題并不意味着民族主義是壞的，我知道壞的就是狂熱的民族主義。我想知道什麼是狂熱民族主義的解藥，并向我的孩子們解釋，他們已經被民族主義囚禁了很多年，但如果我的孩子将來去參加像肯德基圍攻這樣的狂熱活動，我永遠無法原諒自己。
小芽
3 人點贊
中國沒有民族主義。中國不是一句老話，不是在我的人民内部，它的内心一定不一樣嗎？
這句話是左起的，是關于晉和楚的沖突，這不是現代意義上的民族主義。我們談論的彪彪，更多的還是文化觀念，就是你接受不接受我的文化。
用心思考
本周，賀凡先生的所有觀點，讓我想到一個"叛徒"這個詞的反思，之前提到叛徒這個詞，我們會本能地鄙視甚至憎恨牙齒，但仔細想想"叛徒"人物的曆史，在當時的曆史背景下，他們可能會認為他們正在做的事情是為了自己的國家和人民的利益， 但誰知道，最終他們都變得不願意成為"叛徒"，是以，叛徒來的定義，如何了解，估計是由群體差異決定的，畢竟沒有人做任何事情的動機都是為了叛徒而奔波。
能以王景偉為例
玩具
文明的可悲部分不在于蒙昧和野蠻的傷疤，而在于将晦澀誤認為文明。何凡先生，在我看來，一些知識分子注重思想的學說、制度的優缺點、針與弊、警惕的行為，而有的知識分子則注重人性，提防人，我猜你屬于前者，我說得對嗎？
我什麼都不是，也不敢稱知識分子為混血讀者。
不朽
聽完今天大局觀，首先想到的是北韓和南韓，同一個氏族，但現在卻不被允許了，為什麼？第二個與中國的對比，封建時代基本上不強調民族，而是強調融合，承德避暑勝地周圍的寺廟就是一個例子。第三，想想加拿大，它的國籍比中國多，但通過強調民族認同解決了民族問題。結合過去幾天的大局，過分強調一個群體勢必會排斥另一個群體，而解決辦法是要麼讓他們知道有更強大的群體，這樣他們就不得不團結起來應對，要麼削弱他們的身份。
北韓和台灣可能是最後兩個堅持冷戰思維的地方
杏雨
我記得那個被流放到河南的猶太人，好像他是一個挑剔的老師。
環遊世界
河流流入大海，人類在追求幸福的終極目标的道路上，宗教、民族、民粹主義......各種意識形态的展示将是它們呈現的方式之一，有過程或起伏，曆史或進步。目前，人類隻能依靠"想象共同體"來連接配接不同地區、文化和習俗的人們，實作暫時的統一、一緻性，但從人類發展的整個曆史來看，最終會到達中國古人所說的"世界是一樣的"。
上述消息由作者過濾
快