<h1>中华文明与西方文明的比较</h1>
何凡对大局的看法
2016-11-24
|音频重述艺术家：余浩 |
大局预览：
如果你的孩子出国留学，那就谈谈男朋友或女朋友。如果这个朋友是法国人、黑人、俄罗斯人、日本人或台湾人，你会怎么想？
如果你愿意和我一起研究大局，花半分钟时间自己思考这些问题，然后阅读这篇文章。
关键词： 民族主义
民族主义是如何产生的？不是先有民族，然后有国家，相反，有国家，然后有民族。与此相关的是，亨廷顿谈到了"文明的冲突"。但大多数冲突不是发生在文明之间，而是发生在文明内部。
民族主义势力突然崛起
今天，我们谈论的是另一件非常令人不安的事情，即为什么民族主义的力量突然兴起。
许多被认为是理所当然的想法实际上是历史渊源，并不遥远。正如我们之前所说，主权国家平等的思想起源于现代西方世界。基于个人主义的道德价值观也起源于现代世界。今天要说的民族主义也是如此。
罗马帝国崩溃后，西欧一直陷于小国长期战争的境地。战争的结果是一个国家的诞生。为了赢得战争，国家必须尽最大努力提高效率，挖掘潜力，调动人民群众的积极性。
所谓民族国家，不是先是民族，然后是国家，恰恰相反，是第一个国家，然后是民族。民族主义是一种意识形态，国家为了加强对本国居民的控制而故意加强这种意识形态。
著名历史学家本尼迪克特·安德森（Benedict Anderson）曾经说过，国家只不过是"想象中的社区"。美国政治学家亨廷顿在《文明冲突》中也说过："除非我们憎恶非种族群体，否则我们就不能爱我们的阶级。"
不幸的是，西方逐渐征服了世界，到处播下了民族主义的毒芽。巴尔干被称为"欧洲的火药桶"，具有异常复杂的种族和宗教复杂性。但是，当西方人以前没有来这里的时候，当地的民族认同是相当冷漠的，我们都可以安全。当民族主义蔓延到该地区时，战斗开始蔓延。
文明之间的冲突
非洲的卢旺达最初由许多不同的部落居住。到20世纪30年代，当时的比利时统治者不得不将卢旺达人分为两个民族，一个称为胡图族，另一个称为图西族。1994年，卢旺达爆发了毁灭性的种族灭绝。胡图族在图西族杀害了近百万人。许多被屠杀的人是胡图人，因为很难分辨谁是胡图族人，谁是图西族人。
建议您看一部电影：卢旺达酒店。在电影中，一群惊恐的图西人闯入当地一家酒店避难。一位西方记者问当地人，这两个民族有什么区别。根据影片，区分的标准是鼻子的高度不同，走路的优雅程度不同！
苏联从西方民族主义中吸取了教训，中国从苏联民族主义中吸取了教训。我有一个同学住在湖南，一直都是汉族，到了高中，县里突然改成了土耳其族自治县，所以他成了土族家庭。我們在教科書上學到的，台灣有高山人。如果你要去台湾旅游，不妨问问他们，什么是高山族群？
中国自古以来就没有民族的概念。中国是文明的概念，不是个人的观念。中国古代的世界秩序是按照文明程度和亲和力程度，由内而外、层层推动的。《史上夏本吉》上所说的"五军"，根据天子国的距离，首先，外在的西装是西装，外在的西装是西装，外衣是服侍，服外是沙漠服务。这是中国古代理想的世界。
我们之前提到过亨廷顿的《文明冲突》。他预言基督教和伊斯兰文明之间将发生尖锐的对抗。事实上，绝大多数冲突不是发生在文明之间，而是发生在文明内部。在漫长的进化史上，我们的祖先很少见到其他种族的人，他们大多来自山区，他们看起来和人很像。
人们最大的敌人可能是熟悉的陌生人，另一个从同一个大群体中分裂出来的小团体。什叶派最大的敌人是逊尼派。红卫兵最大的敌人是另一个红卫兵。
黑白边界
美国的开国元勋们长期以来一直警告要"团结起来"。美国一直称自己为大熔炉，结果如何？熔炉变成了一个分离器。
据说，美国的许多穆斯林女孩在特朗普当选后的第二天就害怕戴面纱上学。臭名昭著的3K党致力于庆祝特朗普上台。
欧洲的情况比美国更糟。欧洲的人口老龄化程度远远超过美国，最近又经历了一波难民潮。如何应对白人人口萎缩与非洲、中东和中亚人口涌入之间的矛盾？
民族主义是西方人在打开潘多拉的盒子后释放的第一个邪恶，而西方迄今未能找到解决问题的方法。
西方世界经历了极其残酷的种族歧视，过度矫正，现在西方人非常关心保护少数民族的权利。这在政治上是自由主义的，在文化上是多元的，不幸的是，这种努力可能会适得其反。
虽然不像过去的民族主义那样咄咄逼人，但这种政策与过去的民族主义有着相同的历史基因。该政策旨在区别对待少数民族，给予他们更多的补偿和更多的自由，但这一政策的结果是加剧了种族差异。
美国社会的"黑白分歧"依然清晰，黑人不满意，反而越来越愤怒。现在，白人也越来越生气了。美国社会的创伤被撕裂，不得不忍受更多的痛苦。
也许有一个古老的国家可以为西方世界提供智慧。中国自古以来就没有民族观念，汉族人口在人类学意义上有着完全不同的民族，不同的宗教信仰，丰富多彩的语言、风俗和文化。
有句话说，北方人是蒙古人，南方人是马来人，当然，这种说法还有很多争议。中国各地的方言差异很大，但统一的文本允许人们相互交流。
中国的历史并非没有残暴，北方的游牧民族经常骚扰中原农业区，"五乱"时北方汉人几乎被消灭，蒙古的蹄子南下，汉人也被屠杀。但与西方世界相比，中华文明才是真正的大熔炉。
我曾经读过一本书，《犹太教史》。书中说，犹太人漂流到世界各地，被当地人蒙蔽了双眼，所以他们在异国他乡顽强地保持着自己的习俗和传统。在中国河南，只有一个犹太人被当地的善良和懒惰的农民同化。
何凡
大视图评论：
1. 国家是一个"想象共同体"。首先是一个国家，然后是一个民族，民族主义是国家为了团结人民而产生的产物。
2.西方经历过非常残酷的种族主义，现在想粉饰它，所以它非常反种族歧视，但它太多了，效果不好。
3.中国传统文明中没有民族或民族主义的概念。中国也有跨民族的杀戮，但它更像是一个大熔炉，而不是西方文明。
大局是要展现的
本文也是对特朗普现象的反思。特朗普当选后，少数族裔据说在街头、学校和商店里受到骚扰。这是赛后的冲动，或者会引发更多的暴力升级，很难说。但看看欧洲的难民问题，中国的新疆问题，所有这些问题都提醒我们，要更加关注狂热民族主义的危险。
我們會繼續問：基督教和伊斯蘭教之間真的存在文明的衝突嗎？他們到底在爭論什麼？巴尔干、中东、非洲和其他地方的种族和宗教冲突将如何演变？
大局精致
民族主义并不全是关于洪水野兽的。如果我们想超越家庭和部落等小社会群体，将人们更大规模地聚集在一起，形成大型社会群体，我们必须用宗教或民族主义来动员起来。
许多国家都是以这种方式人为创造的，如印度尼西亚、巴基斯坦、马来西亚等。想象一下，印度尼西亚的民族解放者，他们生活在一个传统社会中，充满了家庭，部落，彼此陌生，基本上没有联系。
他们想建立一个新的民族国家，那么可以做些什么来更好地动员每个人呢？
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顺便说一句，今天是感恩节，我借此机会感谢所有陪伴他成长的朋友。
用户留言
黎明
23 人点赞
在传统的管理哲学中，团队内部的分裂是最糟糕的事情，正如本文所提到的，小团队可能对组织造成巨大的创伤。但是，根据近年来的产品思维，我们已经能够在一定条件下积极利用这种划分，即所谓的组，胶囊组，细胞组织等。腾讯的移动QQ和微信PK就是很好的例子。
十一月 24， 2016
作者回答说
这些都是故意打破利益集团的企图。
雨 果
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中国真的不需要在每个人的户籍上都有国家一栏，这只会强调差异，不应该有优惠政策。
是的，我认为它也应该被取消
重庆
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补充2个观点：1、关于卢旺达的种族灭绝，除了何凡先生推荐的《卢旺达饭店》之外，还有几部电影可以参考：《四月的某个时候》、《杀戮地带》、《摇魔》（纪录片），但要理解为什么文明社会会发生如此悲惨的种族灭绝，可以再看一部电影《黑鹰坠落》， 然后想想为什么1993年美国军事行动的失败导致了1994年的卢旺达悲剧？2、关于高山族群，这其实是台湾南岛语族群，包括13个族群。这也是当时日本殖民者对台湾少数民族的称呼，这是歧视性的，不再像爱斯基摩人那样被正式使用，应该被称为因纽特人。
十一月 25， 2016
感谢您添加
金先生
7 人点赞
如果赫先生给你贴上标签，区别于其他专家，你觉得喜欢你的人会抗拒李笑吗？如果是这样，您认为哪种标签最合适。
这怎么可能？根据我的观察，笑老师和我的订阅者有很大的交集，我也是他的粉丝。为什么要抗拒嘲笑老师？我的标签：刺猬型学者。
乔治
4 人点赞
何先生，你什么时候上写作课？
假期后谈谈怎么样？
穆海旺
26 人点赞
西方从过去的种族歧视到对少数民族的过度保护的"政治正确性"效应并不好，因为它是"一阶变化"，将"A"改为"非A"并不能解决问题。民族歧视和民族保护的共同点在于强调民族问题，这是民族问题的根源，而解决办法是做出"二阶改变"，即类似于新加坡的做法，尽可能消除民族差异，削弱民族问题，让我们都认同更大的想象共同体。
杨美明
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民族主义和生物防疫系统有点像神。它们都是受到外国侵略的启发，它们遍布整个系统，它们可以伤害无辜的人。此外，它们是结果，而不是原因。然后，我们不能考虑消除狂热的民族主义，而是如何与它和平共处。消除他们爆发的原因，而不是他们自己。
蔡晓丽
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中国现在认为，我们祖先的"世界"观念是人类未来解决方案的很多人，以前觉得难以理解：不能自己拯救自己的想法如何拯救世界？今天读何先生的文章，我的感受发生了变化，如果仔细分析二战后世界各国内部和各国之间的冲突，民族主义确实是一个重要原因，民族主义与基督教之后最有影响力的世界宗教相似。1000年的基督教统治终于结束了这个世纪，我相信人类的智慧可以驯服民族主义的邪恶。
庐山烟雨-浙江潮
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（1）关于孩子出国寻找男女朋友的问题，我认为和想到的是男女在这个国家或文化中的相对地位和状态，比如我自己是女儿，在中国我愿意让她在浙江或上海北京等地， 她就是这样一个地方和城市，女性地位比较高，不想让她去东北啊华北等女性地位比较弱的地方，当然是总体经济发展，女性地位独立，地位高;也許他們學會了我們文化的同一部分，改變了少了一部分，雖然是經濟發展，但性別地位差異還很大。所以对这个问题的思考是让孩子去一个更有可能快乐的文化环境，有可能找到一个来自保守文化的人，但相对概率很小。（2）长期的了解，我们原来用的口语还没有走出五件衣服背后的这样一个文化观念。
rpllily
我的孩子出国留学和谈朋友，我不会干涉。只要三视角拍摄，他们就愿意去做。从这个想到新疆和西藏问题，总觉得因为民族优惠政策太多，却不断提醒我们，我们不是同一个人。如果以与其他省份相同的方式对待，例如法律政策，只给予偏远地区一些地理优惠，而不是因为种族差异，会更好吗？
十三
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多年前看过一部电影，一个魔术师消灭了一个邪神，但在最后的战斗中，魔术师没有使用咒语，也没有使用魔法，只是选择忘记。因人的崇拜而存在的神，因人的遗忘而消失。其实，现代社会的许多概念并不是我们想象的那样，国家、民族、公司、法律。如果我们都选择忘记，那么这些东西怎么存在呢？很久以前就读了和蔬菜头的文章，关于女性气质，到一般的想法，就是只不把自己当成弱势群体，不要求到处都是公平，而是更容易获得公平。回到民族主义。美国有一个政策，就是给弱势群体不断改名，越来越委婉，越来越含蓄，因为名字带来不同的心理暗示，在一定程度上减少了歧视的发生。因此，我的建议是减少对民族概念的重视，不是刻意去关注，也不是刻意强调要显示民族团结。公民的权益表现为仡，不再实行国家优惠待遇，在法律法规中应得到平等对待。感觉有点像，爱的反面不是恨，而是无知。
肖勇
我觉得最好的方式是让每个人都感受到更好的生活，一个更好的词但有两个含义，一个是感受美国，一个是感觉良好，对于物质追求的渴望人们专注于好，而对于精神追求的渴望人们专注于美国， 关于物质的追求，司马搬家《历史》有一句名言，世界熙熙攘攘，为了未来。追求利润可以迅速形成一个共同体，而精神上对思想愉悦的追求表现在我们称之为美的词中，美，是一种事物，或者说是一种知识与你原有的思想联系所产生的一种愉悦，越容易链接，越容易产生快乐，这种联系就越广泛， 思想幸福的感觉越深，越强烈越持久，所以一致的价值观、统一的口号可以让人们快速链接起来，形成一个共同体，而知识联系的广度和深厚的宗教联系，使这个社区更加持久和强大，而善是一个字眼，表明我们绝大多数人都需要物质和精神上的幸福。小永的最后一个问题是，如果你说我们的传统中华文明比西方文明更像是一个大熔炉，你如何看待大融合带来的缺乏竞争活力带来的落后？你认为长期分裂和长期同意是社会的法则吗？
什么是落后的，很难说。古代中国是一个长期停留、统一和分裂的时代约一半
你先走
当迷信的托马斯·弗里德曼斯疯狂地嘲笑亨廷顿的粉丝时，现在反过来，它是否世俗？呵呵！1.西方文化起源于城邦林立的欧亚大陆的西端，在强大的威权统治下从未有过统一的欧洲——罗马帝国在严格意义上更像是中国的夏季商业周，所以先天缺乏普遍的认知和经验，小城邦太多了，就像在中华民族的交战时期一样， 每个小城邦的领主从来不会问哪个对生命和尊严更重要，而活着，有尊严，所以文化更多的是外在反映斗争而不是融合，以及如何确保自己的稳定，强调血统的原始优越性是个好主意，种族主义的幽灵诞生了。2.西方文化可以成为主流的今天有其先进的一面，但也出于某种原因——美洲大陆的发现——美洲原住民的濒临灭绝——非洲奴隶向美洲的贸易——大量的白银和糖等回归欧洲——贸易打倒亚洲主要是中国， 欧洲文化已经传遍了世界，旗帜下先进、科学，但背后却是钢、枪和病菌，可以参考两本书《钢、枪和病菌》、《500年的历史》。3. 为什么文明内部会有冲突？看似不理智，但这正是人类理性的结果，或者像蒙古铁骑肆掠夺亚欧大陆，维持内部稳定，但这是不可持续的，向外，只能向内发现敌人，共同的敌人本身就是为了加强小团体的凝聚力，中国远亲不如近邻， 但其他人似乎被近邻占领的好处...
请教贺先生，中华文明两千年来没有民族主义，为什么在新中国成立后成为其最忠实的支持者？是晚清后国家破碎家庭危机带来的集体生存反应吗？民族主义的盛行与接受国家的整体实力及其价值观之间是否存在因果关系？有朝一日，中国人会恢复中华文明在农业时代的信心和优越感，不再那么痴迷于民族主义吗？当然，我的问题并不意味着民族主义是坏的，我知道坏的就是狂热的民族主义。我想知道什么是狂热民族主义的解药，并向我的孩子们解释，他们已经被民族主义囚禁了很多年，但如果我的孩子将来去参加像肯德基围攻这样的狂热活动，我永远无法原谅自己。
小芽
3 人点赞
中国没有民族主义。中国不是一句老话，不是在我的人民内部，它的内心一定不一样吗？
这句话是左起的，是关于晋和楚的矛盾，这不是现代意义上的民族主义。我们谈论的彪彪，更多的还是文化观念，就是你接受不接受我的文化。
用心思考
本周，贺凡先生的所有观点，让我想到一个"叛徒"这个词的反思，之前提到叛徒这个词，我们会本能地鄙视甚至憎恨牙齿，但仔细想想"叛徒"人物的历史，在当时的历史背景下，他们可能会认为他们正在做的事情是为了自己的国家和人民的利益， 但谁知道，最终他们都变得不愿意成为"叛徒"，所以，叛徒来的定义，如何理解，估计是由群体差异决定的，毕竟没有人做任何事情的动机都是为了叛徒而奔波。
能以王景伟为例
玩具
文明的可悲部分不在于蒙昧和野蛮的伤疤，而在于将晦涩误认为文明。何凡先生，在我看来，一些知识分子注重思想的学说、制度的优缺点、针与弊、警惕的行为，而有的知识分子则注重人性，提防人，我猜你属于前者，我说得对吗？
我什么都不是，也不敢称知识分子为混血读者。
不朽
听完今天大局观，首先想到的是北韩和韩国，同一个氏族，但现在却不被允许了，为什么？第二个与中国的对比，封建时代基本上不强调民族，而是强调融合，承德避暑胜地周围的寺庙就是一个例子。第三，想想加拿大，它的国籍比中国多，但通过强调民族认同解决了民族问题。结合过去几天的大局，过分强调一个群体势必会排斥另一个群体，而解决办法是要么让他们知道有更强大的群体，这样他们就不得不团结起来应对，要么削弱他们的身份。
朝鲜和台湾可能是最后两个坚持冷战思维的地方
杏雨
我记得那个被流放到河南的犹太人，好像他是一个挑剔的老师。
环游世界
河流流入大海，人类在追求幸福的终极目标的道路上，宗教、民族、民粹主义......各种意识形态的展示将是它们呈现的方式之一，有过程或起伏，历史或进步。目前，人类只能依靠"想象共同体"来连接不同地区、文化和习俗的人们，实现暂时的统一、一致性，但从人类发展的整个历史来看，最终会到达中国古人所说的"世界是一样的"。
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