“我和我丈夫非常喜歡小孩子，但如果我們生了孩子，我們就必須得犧牲一些東西，是以現在生小孩，就變成了一種選擇題，是想要維持這樣的生活，還是陷入到‘生育地獄’裡去。”
30歲的柳英伊，是如今南韓少數選擇結婚的年輕人，而在首爾金融公司上班的她，雖然擁有超過首爾人均工資的收入，可她卻在面對生育時，仍然躊躇不定。
而柳英伊的母親生育了兩個孩子，她的祖母則生育了六個孩子。
在曾将“多子多孫”視為福氣的南韓，年輕人一代拒絕生育，甚至拒絕結婚的觀念，正在重塑南韓的社會傳統——“生育罷工”“兩性戰争”“不戀愛不結婚”。
南韓2021年的總和生育率，在去年8月公布，而僅0.81的生育率，更是再度震動整個南韓，因為這已經是南韓連續多年總和生育率破1了。
這也就意味着，平均每一個南韓适齡女性的生育胎兒，不足1胎。而為了鼓勵南韓年輕人生育，南韓政府這幾年也下了血本去進行鼓勵，根據統計顯示，過去十六年裡，南韓一共撥款了280萬億韓元（2100億美元）。
但這一切的努力，卻在如今被證明是徒勞的......
這徹底讓南韓政府，甚至南韓社會慌了，他們這才反應過來，原來年輕人的反抗，并不是在說着玩。
但讓南韓社會感到棘手的是，光靠發錢不僅不能讓年輕人生孩子，甚至都不能起到讓他們結婚的作用。
因為南韓男性恨女，而女性則認為男性在壓迫她們。
大學才畢業的尤娜，成功的入職了一家大銀行，然而作為文員的她，上班的第一天就面臨了“職場歧視”——她被上司吩咐，要把本層男廁所的手巾拿回家清洗。
尤娜無法接受作為南韓名牌大學畢業生的她，居然要承擔起清洗男廁毛巾的事兒，最開始她禮貌的拒絕了。
“公司的男同僚們，難道不能把自己的毛巾拿回家洗嗎？”尤娜如此向她的上司質問。
然而上司卻難以置信的回答：“你怎麼能指望男人去洗男廁毛巾呢？”
上司在難以置信的回答後，更是暴跳如雷，尤娜感覺自己似乎觸碰到了什麼禁區，此後她意識到如果她繼續選擇抗争，那麼這樣的事情就會變得更糟，是以她最終妥協開始洗毛巾。
可整個過程之中，真正讓尤娜感到心寒的是，明明是針對整個女性群體的歧視，整個公司部門的女性卻認為尤娜在大題小做，并對這樣的職場現狀表示認可。
尤娜所在銀行裡的職場氛圍，不過是南韓父權的一角，更隻是南韓女性所面對的父權主導南韓塑造的傳統之一。
在《82年生的金智英》的電影之中，雖然女主有一個還算體貼的老公，可由于婆家的不了解，職場的歧視和隐性天花闆，以及撫養孩子的巨大的壓力，還是硬生生的将一個精英女性，變成了一個“神經病”。
而在南韓現實之中，廣大的南韓女性，面對的南韓傳統氛圍，大部分其實還要超過金智英。
在南韓有一份所謂的“懷孕指南”，然而這份“指南”卻并不是為女性提供生育服務和健康建議的，而是一份“家務懷孕善後書”，包括但不限于在懷孕生産之前，為丈夫準備足夠的幹淨内衣、準備友善的健康食物以便丈夫烹饪。
最讓人感到無法了解的是，這份指南還建議孕婦在生産之後，通過做家務來減肥，所謂“擦地闆時，将手向前伸将有助于伸展背部、肩部和手臂的肌肉”......
根據南韓的統計顯示，即使在雙職工家庭中，妻子每天花在家務上的時間，也超過三個小時，而丈夫則為54分鐘。而如果是全職太太，則這一時間則要長上許多——但由于南韓經濟多年來不景氣，如今大量的全職太太都投入到了職場之中，以緩解家庭開支上的不足。
正因為南韓女性面對的，從家庭到職場近乎全方位的“不公平和歧視環境”，女性活動家則推動“婚姻罷工”和“生育罷工”，誓要推翻“父權壓迫”。
可問題在于，南韓的低生育率，真的問題隻是出在女性權力不平等上嗎？
誠然，根據南韓的統計，超過65%的女性支援不生育，而南韓男性支援不生育的比例則隻有45%。但近半數的南韓男性不想要孩子，也很說明了問題——很明顯，雖然女性是生育的主體，但一個孩子不可能沒有親生父親。
而為了避免生育，南韓年輕人無論男女，都選擇了“逃避結婚”這一方法。
那麼南韓男性拒絕結婚和生育，是因為恨女嗎？
随着南韓女性權力活動的崛起，尤其是在2018年之後，女性平權運動蔚為大觀，并通過“恨男”的方式，凝聚女性群體的共識，
這造成南韓男性的反抗浪潮。尤其是韓女通過“尺寸手勢”侮辱韓男的“網梗”從虛拟走向現實，又從南韓走向世界，這徹底讓南韓男性震怒，男性團體甚至打出了消滅“南韓女權”的口号——其中南韓東奧射箭冠軍安山，就因為一頭短發涉嫌“辱男”而慘遭韓男網暴，甚至有韓男緻函東京奧組會，要求取消涉嫌“侮辱韓男”的安山的金牌。
但其實南韓男性之是以拒絕結婚，其實本質和女性并無太多不同——在排開不婚、兩性對立、不生娃等議題的抗議噱頭，就會發現，一切的問題都在于“錢”。
在南韓人口福利協會的“青少年約會、結婚、成年禮調查”顯示，在不結婚原因一項之中，有49.9%的人選擇“因為經濟不允許”而不結婚，隻有38.2%的人士因為“單身更幸福”。而在選擇“經濟不允許結婚”一項的人中，有71.4%是南韓男性。
南韓屬于東北亞儒家文化圈之中，向受儒家文化影響，是以也盛行彩禮、聘禮這樣的陋習之風，雖然南韓由于經濟發達，“彩禮”金額不算高，女方家庭并不以“彩禮賣女”，但卻更看重男方的家庭和本身職業，其中公務員、财閥員工這樣的職業，最受普通家庭歡迎。
然而公務員、财閥企業的員工，畢竟屬于社會稀缺資源，尤其是南韓企業流行“年資制度”、“終身雇傭”，這就導緻大企業的崗位流通率不高，辭職的人更是“甯混不辭”。
再加上南韓經濟被财閥近乎壟斷，而由于南韓年輕人的大學學曆的高度普及，高知青年不願意屈就服務業，這就導緻近年來南韓青年失業率居高不下，長期處在10%左右。
事實上，南韓男青年反對女權，很大程度上也是為了減少職場内卷，避免更多的家庭主婦和女性搶占為數不多的優質崗位甚至普通但體面的崗位。
沒有好職業，就沒有穩定的收入，南韓男性自然就難以結婚。無法結婚，自然也就無法生育孩子。
可生育孩子，也不僅僅是結婚就夠了，光是後續的教育投入，就夠普通年輕家庭喝上一壺的了，而至于多生多育，就算普通家庭“放養”孩子，可南韓房價舉高不下，首爾較高價的電梯大廈的均價高達11億韓元，而普通的南韓工薪族買得起多大房子呢？
而南韓年輕人，估計不會願意讓幾個孩子，擠在一間房裡生活到成年。是以，南韓的“生育罷工”或者“兩性戰争”等，本質其實是南韓畸形經濟下的經濟不平等、職場内卷和貧富差距問題。歸根到底，一切宏觀政治議題，本身都是受經濟問題驅動的。
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