說起所謂南城南的平川，對于埼玉縣出生的我來說，總覺得有一點距離。說"距離"不是實際的距離，但也包含着情感成分。
好吧，直到平川也是江戶的界線墨水指南（Yu堅持統治），那甚至東京（江戶）曆史指南書也大多是一個撇脂條。
這樣就沒有理由開始了，雖然之前匆匆一見，但畢竟是"點"，從來不是當"臉"去看，或者說從來沒當過臉的意志。
這種情緒漸漸變了，因為聽CUE的句子"那個地區是'東京'人迷失的地方哦。
最近，他從東京的住所回到了他的出生地埼玉縣，這也是由于他仔細确認，如果他住在東京的這一地區，他的精神将保持不變。有時我覺得我來自埼玉縣。
說實話，作為一個土生土長的東京人後來東京後出現的心理，或者像東京出生的人生來就帶着城市文化無憂無慮，對外人漠不關心，他們沒有得到任何，也有些失望。
大概是由于年輕人對内心心理的無情強化，就像一層特氟龍或鑽石一樣，對環境的影響幾乎是完全未知的，但無論他們住在哪裡都不會改變人。各種顔色也寫了很多，但可以說基本上都是"材料"。畢竟，它不是一個"玩家"，它隻是從外面看。
還有人說，目前還不清楚你是否必須繼續住在東京，或者相反，如果你隻是想住在東京對面的地方（大多數移民占多數）（在經濟等方面，我不明白）。
他們對此特别關注并"迷失"了它，這次從老東海路沿江向南走，目的是找到"迷失"的地方說出來。
像往常一樣，去見你。
是以時間到了去年夏天晚些時候（抱歉，已經很久了）。我以為它應該很酷，但它仍然是一個炎熱的一天。這一天以假期結束，通勤者倒車前往日益嘈雜的川川站。
現在車站已經沒有記憶的形象了，就像把自己變成機器人去車站，到車站有一種微妙而溫柔的氣氛，總覺得自己會變成一顆螺絲釘。
好吧，無論JR在哪裡，特别是作為出發站，到處都朝着這個方向進行了改造，這個車站總有一些淩亂的部分，讓人無法冷靜下來。事實上，鲱魚味的大麥面正處于滅絕的危險之中。
走出車站，左手還是和廣場前一樣（想走進附近的餐廳）——
向右看，這是松本零（注：日本漫畫家）風格的近未來風景。
成川城際大公地，以中轉站為中心。一個由辦公、購物、較高價的電梯大廈租賃和銷售組成的綜合體，就像Marion 5的"讓我驚奇"（Make Me Wonder）的"促銷視訊"（Promotion Vedio）一樣，形成了一長串淺而迷人的風景。
總有一種不習慣的感覺。而且沒有Marion 5随意有趣的氛圍，隻是那種随意的體面外觀。到處都是七個垂直和八個地方，邊走邊抽煙，隻是中年上班族的情緒一般不正常。
當您想走路時，内部（東）露台出現在您面前。第一個看到這個簡陋，更穩定的綜合體的是東京都批發市場肉類市場。你可以看到人們在停車場，戴着白色口罩和手套在裡面工作。在甯靜的景觀中，牛和豬的解體，陰影是明顯而有趣的。但這種對比雖然有趣，但也有沒收撿拾的隐藏部分。這個肉類市場可以說是曲折不堪，直白說是因為"待遇不善"的原因，戰前這裡什麼都沒有搬遷（關于此事已經正式評論過很詳細），新"居民"也并非沒有要求搬遷。
但不知何故，像綠色童話故事一樣容易了解的事情發生了，在所謂的海灣海岸，所謂的低地的低沙，像馬裡奧的豆樹，高層較高價的電梯大廈很多土地，問題應該有一個結論。話題被打斷，這和這個話題有太大關系，說實話，我不能把這個當成未來走在街上看不見的東西。文章可能會變得更長，請耐心閱讀。
那麼，如何深入探讨這個話題，我想這首先要從我們的"土地"想象出發，從中去尋找什麼樣的價值，沿着這個源流，做一些工作。
回首往事，這個地區仰望的是"豫園千秋瑞玉"，古時候就有這個名字。這意味着蘆葦無處不在，年複一年可以長出土地，要明确的是低窪的濕地。這片稻米生産、水資源豐富的土地是古代邁向現代化的最寶貴的土地。
代表日本的"大和"一詞最初是"山"或"山"，即在山的中間，那裡有能夠生産水稻的低濕地，正如下口先生在他的書中所寫的那樣。
來到古都鳥（奈良）地區，你會想到首都在這麼偏僻的地方是怎麼的，其實原因是它群山之間的低窪濕地，不能付出太多的努力來生産稻田。正是在這個地方，所謂的大帝和宮廷的力量誕生了。
直到最近，這種将土地視為神聖的價值觀一直是我們共同的，是以當可以說是戰後時期領先的技術上司者本田一郎看到他的手下送出了一個土地密集型琵琶競技場的計劃時，他憤怒地說："你要摧毀（神聖的）稻田嗎!!!!!?這個轶事對許多人來說都是衆所周知的（結果方案必須改變）。
究其原因，恐怕是"米"問題不僅僅是農作物問題，這一代的這個價值或多或少還活着。這也是日本原有的生态風景吧。
這種價值觀随便走到了盡頭，這很容易了解，我們的西歐化發揮了很大的作用。當然，問問什麼時候開始明治維新，然後是太平洋戰争的失敗。
在日本，由于濕地價值低，相反，高台土地的積水不便被認為是毫無價值的，但在西歐則恰恰相反，因為陽光充足，小麥生長良好，容易養肥的草也很好，形成了原有生态景觀的另一個形象。
朝這個方向倒車後，往往會給人們起高地形象的名稱，對于高價值的建築物（住宅用地也是這樣）來給人們高地形象命名，比如"山村"，比如"XX山"，這種形象反轉也起到了很大的作用。它還包含着一種與自卑感交織在一起的渴望。
這在"課堂"中也起到了很大的作用。自江戶時代以來，山的手和下山之間确實有差別，但這并不是"武士"和"賢者"階層的生活區，更不用說僅僅為了商業活動而友善的河道和沿低地的運河（神田等）給人們，畢竟， 是一種友善的安排，土地沒有多大意義。無論如何，該類已經真正修複了。
這種明确的階級制度的特點是非常明确的責任分擔，武士以（表面上）文化的形式來限制自己的生活，人們從生活中提煉出所謂的"藝術"文化，互相克制，人們以歌舞伎享受忠誠，武士作為愛好享受各種表演活動，就像嘻哈藝術互相否定一樣——交織着尊重對手的骨幹的那種關系。
這些因為明治維新而出的新亂，（指西歐的崇高義務）以替代武士的形式暫時形成了傣族制度，用生意或學習"脫穎而出"的山民新手肯定沒有文化骨幹般的"基地"（如洗牌石"我是一隻貓"在黃金領域）， 構成其替代品的是西歐式的土地價值 - 基于土地之間的差別（印象）。然後，至關重要的是不能為"外部"獲得體面的基礎。
結果，自明治以來，東京的低地一直給人以野蠻和不潔的印象。這也被諸如對足區的蔑視等概念所繼承。
是以，就土地而言，如果在過去幾乎毫無價值的"吳直娜台地"被開發出來，包括川崎橫須賀北部（江戶時代屬于武禺國領土），所有丘陵稻田幾乎完全沒有地區，那麼就土地充其量而言，隻能種植旱地作物。
戰後，這一趨勢加速并加劇。踏上"山之手"的美軍在前院種草，擁有美式郊區住宅，簡單來說，這成為田園詩般的城市沿線住宅開發的藍圖。
然後，中國的制度被他們摧毀了，産生了一個奇怪的想法，即"隻要意識足夠高"，無論誰在上層結構中，都可以征服。美式高低的世界（黑澤明的《天地》的奧梅版已經到來）。
但是，日本并沒有引入所謂的美國夢，也沒有引入慈善和贊助等文化，隻是一片"向上的心"實踐的荒野。戰後所謂的Michi（注：美智子，昭和女王）熱是一個易于了解的标準化标準。帶有一點西歐（至高無上的）自卑感，毫無戒心的"向上"行為準則，就像本能一樣，通常被洗腦。
這種基于"高（向上）追求"的思維方式理所當然地對戰後文化産生了巨大影響。從銀座到新宿，再到澀谷、原宿等象征年輕人文化的街道，很容易看到"山之手"（特别是沿着他們面前的線）的趨勢，象征着從高度成熟到高度消費社會的轉變 集團的發展在泳池袋中失敗并在澀谷開花結果， 也因為後者是一條清晰的"高潮和低谷"的街道，而原宿很容易被了解為美軍在屯（現在的NHK到大二木公園）的存在，這也是一條帶有明治神的街道，讓人們意識到皇室的形象。
一旦這種"山之手"的思想（和愛好）被普遍化，反過來，城市下部的文化自然就會被颠覆和削弱，東京的本土文化逐漸崩潰并趨于消失。
這顆向上的心（其實是"假的"）類似于中學生的性沖動，因為它有"高度"，而東京的東側沒有"高度"或低地，是以不可能進入墨西哥灣沿岸。
這個問題的解決方案是高層較高價的電梯大廈。随着勞動的高度，讨厭的向上的心髒可以去低地。泡沫時代的 AV 女瑜伽士 Muxiang 甚至說，我覺得美軍基地是了日本的美國 JJ ，夢枕寫道：真是天才啊！高層較高價的電梯大廈是插入"下層"的"山之手"的JJ啊！
是以最終"山之手"的東西與傳統的日式事物分離，成為JJ風格的高層較高價的電梯大廈，問題是明治維新後，随之而來的戰後文化骨幹逐漸喪失，變得習以為常。在灑下"基本"鍋湯之前，加入醬汁，結果它就像醬汁荞麥油炸面條（年輕的愛情可以分開吃）。
即使你一無所有，你也必須讓你的外表明亮。這樣的外觀就是所謂的"房子"或"洋基"酒吧。"溫和洋基"這個詞是廣告公司的人象征性的創造，洋基并不在乎你怎麼稱呼他們，但支援"山之手"立場的廣告公司需要這樣稱呼它。同樣，當他們在1980年代進入高消費社會時，"新東京人"發明了"新東京人"地球的音譯，地上玉人，千葉兩郡的名字，都有一個含義）。
社會學家随口将"王室"稱為相同的背景。他們似乎在自己的雙面立場上說話，實際上沉浸在山的手中（事實上，來自或居住在該地區的大多數人）需要"在外面"。在日本創新的旗幟下，假裝是法外人實際上看起來像是一個富裕的現狀（紅杉風格）。地震發生後看得更清楚，他們不是什麼說法，他們隻是普通的消費者。
從這個意義上說，他們所依賴的生存亞文化并不是反主流文化，其實什麼都沒有（連高層次的文化都算不上，這太糟糕了），從别處土生土長的"王室"和"洋基"才是真正的反主流文化啊。
總之，對于那些把高層較高價的電梯大廈當成"高尚"的人，而那些隻用山手的JJ沖動作為行動指針的人來說，我們為什麼要把高層較高價的電梯大廈推到上層結構呢？那種站起來什麼都不做，隻為站起來，作為自己能力的實作的人。（在地球的意義上）他們不是傻瓜，而且有一般的理論武裝和僞裝，在社會上也有一定的影響，真是麻煩啊。
那些既不能"支配"也不能"教"的人的階級在上面爬起來的東西在"衆議院"和"洋基"面前是顯而易見的。是以那些更像"人"的人更強。骨架骨也有點有點，問題在于文化的"難"吧。嘲笑"房子"和"洋基"就是嘲笑自己。這和Soylen Green是一樣的。
如果你考慮該怎麼做，對它們做一個反向的"發現"。想想各式各樣的名字，隻要想想"灣岸JJ氏族"等等，我就是這麼無味啊。星弓的"心碎太陽"？
好吧，就個人而言，作為反烏托邦的Bad Taste是有道理的，想知道是否有必要繼續根據這種觀點來促進健全的階級仇恨。坦率地說，我隻是想把它當作一種材料，缺乏興趣，或者不想深入研究它。
從這個角度來看，高層較高價的電梯大廈不會忽視電影《黑客帝國》中出現的訓練槽。放逐肉類市場也是必然趨勢。
從這個意義上說，這個領域未來将如何"無菌"是我們觀察的重點。在遙遠的未來，據說這個地區的所有建築都會"更新"。
這樣，最近媒體非常微妙地看到東京東部的注意事項（金鎮等地方），稱該地區作為山的手JJ沖動新的消費場所将逐漸成為前端，這可能與奧運會有關，這個地區也更值得觀察。
停在那裡，回到原來的話題，從這個JJ小鎮（歌曲：EPO）到所謂的東海路第一夜，你可以看到都铎北地川較高價的電梯大廈與相鄰的高層較高價的電梯大廈大樓形成鮮明對比。
說到日本的住宅建築收藏，不是直接從歐洲進口，而是從蘇聯通過滿洲裡進口（專業人士似乎誤解了這一點），無處不在的灰色色調。
制造都铎巴士的一樓基地也很合适，很難說稱它為JJTown腐爛的綠葉土壤是否感覺良好。抱歉，一方面是機械化伯爵（"999河的作用"）獵物，如果不是最先進的建築，就不會有這麼好的感覺。它位于首都的中心地帶，靠近引人注目的住宅和叢集，在高層建築和蘇聯式計劃經濟的時代也非常罕見。
但如果你仔細看這個領域，目前的居民階層并不是很清楚。如果說江東區的這個地區應該是所謂的禁區，但這個地區并非如此，畢竟是"迷失"了大多數人。到處都是，一個消失的景觀。
爬上那棟較高價的電梯大廈樓邊緣的坡道，走到八山大橋的交叉口，穿過北京-特朗普線的入口，就在前品川北端的前面。
現在為了吸引街上的路人，加了一塊廢墟的描述闆，裝修相當漂亮。不時可以看到像我一樣來東海路參觀的中老年人和團隊。
川島三部《太陽的盡頭》一連串鏡頭的開頭就在這裡，電影愛好者應該知道吧。當然，該建築已經更新，總體格局沒有改變，文物愛好者不妨在參觀前先看一看。
也許在鏡頭的最後，鏡頭突然走近了街道，我也走進了街道，回到了剛剛經過的北京應急熱線。
而且，這個主題不同于平時詳盡無遺的街頭曆史散布，一開始也說基本上是略讀，如今的街道從品川開始，戰前的建築如錫奧提克幾乎一無所有。許多人認為該地區一直有花卉街道，但在昭和（1932年）之前的七年，它已經搬到了現在的沿海地區（當時建立成的海地）。可能是出于景觀原因，将其與Chipotle的花街進行比較。還有曾經在這裡玩過的高樹進，據說是在英國大使館火災事件發生之前就已經形成的，土質模式現在隻有一家便利店。對于美國占領的旅遊區來說，沒有什麼可說的。
馬路對面可以看到空置的房産。
因為它是一座曆史建築，經過翻新，但畢竟有些孤獨，缺乏生活感。雖然店面還在營業，但顧客寥寥無幾。盡管有新陳代謝，但傳統的老式店鋪街道似乎處于僵屍狀态，連鎖店幾乎不存在。停車場，改建的建築物很多。
但也許它的目标是該地區較高價的電梯大廈居民的蔓延增長，該地區也散落着老店。
還有不少木制商店。但它能生存下來嗎？沒有歡迎吸引着阿姨的懷舊之筆。這種發酵并不煩人，簡而言之，這是一條不斷變化的街道。未來，它将悄然成為較高價的電梯大廈居民的商店街（也許是美食街）。這比完全關閉一條街道要好。
而且，這種心态并不是從今天開始的，昭和在40年後出版的《東京風土圖》上寫着："今天的城市，還有很多被遺棄的鄉間風街道。可以肯定的是，必須說最近情況有所改善。而且，這種"鄉村風"可以節省成可觀的觀光資源。
是以，作為風格或小巷更好。
在小巷深處，江戶指南地圖中仍有标記的寺廟。
但這些地方都是一些阿姨占據的，你無法慢慢吞下觀看。
沿着小巷走下去，找到感覺良好的磚牆。
歪歪要來稀有的品川神社，進去參觀吧。該地區最大的神社，之前曾通路過組織者的Onezaki神社，也很好結。按住桌子一段時間。
平川神社位于平台的一端，由高輪一側延伸（所謂高輪平台，由于"高"關系，有許多既定的富人），以前寫過元裕王朝作為當時的重要港口，川川的守護神，也是為了自己開車， 邀請岡崎神社的神（天璀是生命）。
期間，品川軍的隊長，将跆拳道的教育與國術灌溉根據國術傳統非常重視，這一傳統被嘉康極為信念，進入明治後被選為東京十大會之一，為東京都保衛城鎮， 成為這片土地上最重要的神社。
順便說一句，太田和城的豪宅以前位于三菱海洞（岩崎五陵住宅）地區。它在江戶末期成為外國大使館（即高淑金試圖燒毀的建築物），明治維新後作為高層建築群住在這裡非常有趣。現在，它似乎與品川神社的土地分開了，這是由于逐漸削減垃圾填埋場（台灣建設等）以及從江戶時代到明治的神道道的建設。附近的山，叫做八坂山，已經消失了，隻留下了一座橋和十字路口的名字。
看看江戶時代的城市街道地圖，品川神社面臨着一個名為獵人節，Yanshen的守護者，的修煉者社群。前面的地方叫岡崎，這很有趣（岡崎公園的名字仍然在那裡）。恐怕不僅因為它是沙洲，還因為岡崎神社。
據說，這個魏朝之前的地方是武禹國的首都，之是以如此重要，可能是因為沙洲守護着輕水。如果木船留在海裡并被船的飛蛾侵蝕，則必須将其浸入淡水中進行維護（沙洲的發展始于江戶時代）。是以，附近也有高平台作為防禦據點。
而且，從今天的地圖上可以看出這個沙洲的位置，也就是淺紅色表示的地方，街道以東的道路幾乎是過去的河流。神形神社（地圖上的橙色圓圈）是古代街區的地圖。神社内還建有一座紀念碑，紀念在格蘭西安時期漁民捕獲的鲸魚。
下面的浮動畫寫在沙子狀态的尖端，重量很寬。這是來自新加坡女子學院中段的感覺。運河的鈎狀位置是前河口。
在另一個地方，有一個送木神社（如上圖中的綠色圓圈），這是為了紀念日本武尊東三月期間該鎮憤怒的海橙的船的碎片而建立的，據說在被派往大州時曾拜訪過派遣木乃伊神，祈禱勝利， 并在勝利期間将他的頭盔埋在這裡。
據說，在帷幕期結束時，這個沙洲的盡頭在海邊（東側）作為平川台場的盡頭，形成皇廟山階梯場（上圖的淺藍色區域）。上面的地圖是在明治18年左右（1885年）拍攝的，當時該地區仍然存在。
顯然，在灣岸垃圾填埋場開始之前，品川站也是一個被大海包圍的海上車站。上圖是當時的照片，像特納的山水畫。
到大鄭朝時期，露台已經變得毫無用處（使海灣入口堡壘），并且該遺址已與周圍的垃圾填埋場一起出售給公衆，進入前面提到的花街。
回到神社，在隧道的台階上，左手是富士寺。我稍後會更詳細地介紹。它位于平台上，非常寬敞。
按照計劃，聖神的通路已經完成，看看以前掠過的東西，到神社的後面，順便去看它。
穿過一條非常狹窄的小路，向南是一片開闊的田野。有一個董事會支援的墳墓（注：明治的新功勳，政治家）和女士。
地方的尴尬是這樣的，空間沒有經過精心裝修，一目了然的邋遢程度。至少它應該像高知縣對待鮮為人知的坂本一樣體面。
闆退是我不想解釋的什麼樣的人，它的歲月也因為土佐幫的孤立，相當貧窮，死前給前船也賣給紅杉丸，它的貧窮是顯而易見的，死後似乎依靠同行的資金和下一份禮物在下級的禮物上才能舉行葬禮。墳墓也勉強建成。
原平川神社位于東海寺的寬敞領地内，這個原本像墓碑的塔頭（寺廟的子廟），地震後因為東海寺縮小了子廟和墓地的移動，隻有這座墓因為是按照闆的希望建在這個地方的， 被留在原地。
據說，闆塊的希望是，墳墓不會面向東京的中心（皇室住所），而是朝南。希望在這座遠離居住地（宇賢闆住在三田）和江戶領地外建造墓葬，朝南，闆的心情真的很有意義。我認為這似乎表明，作為明治次元的新主角，有些人最終并沒有被上層建築所接受。
其實，海棠寺以南一點就有一塊石頭，西界的伊藤博文墓（兩者基本上都是私人的），它們的共同點是為國家奔波（其内容不談），但又沒有那麼積累的私人權力，也沒那麼抽金。
我想說的是，他們害怕一方面對江戶（東京）保持着微妙的距離感或疏離感，另一方面，如果他們今天仍然樂于住在高層較高價的電梯大廈裡，最終被埋葬在這片看似"堕落"的土地上，他們今天對自己也有同樣的感覺， 是以把它看作是一個與現在的主題有關的地方。
好吧，讓我們回到神社。
這是剩下的藤須賀。它們是東京最大的，沒有烹饪一碗功夫到達山頂，以獲得與攀登富士山相同的好處，或者必須攀登它。題詞也清晰地寫在關節上（注：到山頂的距離）非常有趣。
擡頭望去，景色非常壯觀。眺望大海，你可以看到這座建築越來越高，越來越有趣。沿海地區就像一道屏障。據說這些年來，情況發生了變化。過去可以看到港口，但現在那裡的大海完全看不見了。
然後，回到街上的沙地步道，笹川宿務前面的廢墟掠過（人們看不到）
有一家幾乎無人維護的榻榻米店
還有一些老式的停車場
當我看到懷舊的美容院時，我餓了。其實，原來想到新川站早點吃飯，一進JJ街吃飯就完全忘了。
沒有吃飯的地方！但仔細觀察，從辦公室出來的受薪勞工似乎在一些不起眼的商店裡買了糞便。好吧，商店已經死了，但是有很多商店聚在一起吃東西，對吧？
無論如何，我沒有辦公室可以回去。
于是他繞着街道轉了一圈又一圈，看到了松屋，在那裡吃了飯。該商店位于名為"八潮高中入口"的十字路口。八潮高中或藥劑師丸光子（注：趙和末世女優秀）畢業于學校。高宿健在平川學習時就住在這裡。于是我一邊吃着牛，一邊想着《野性證明》中誇張的音樂。
在街上吃完一頓美餐後，我看到一個陌生的叔叔散發傳單，仿佛在宣傳一個不現實的自籌資金出版物内容，我讀到傳單似乎已經成了一個不講理的短SF主角。舅舅似乎很認真地對待它，當我在街上來回走動時，我被送了兩次。
看着路燈的柱子，不知不覺地向綠色商品（注：蔬菜和水果）橫頂商店街走去。
這個青色橫截面也有一些觀點。新川的非人類（注：賤民）首領松右衛門（注：江戶時代生病囚犯的設施）的"滑倒"就在這個區域。是以也想去那裡看看，因為高層較高價的電梯大廈吸引寫的時間太長了，隻能把筆放下，以後再寫，請大家了解。
本文基于
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《清川-大森海岸》合輯5