常常聽人說：沒文化，真可怕。
可＂文化＂到底是什麼呢？
——是學曆？是經曆？是閱曆？
作家梁曉聲曾用四句話來概括文化：根植于内心的修養；無需提醒的自覺；以限制為前提的自由；為别人着想的善良。
01
根植于内心的修養
我們老家誇人有一句頂配的話：這個人真有修養！
有修養，這是有文化的最基本的特質。
在古代，人們常以“玉”比君子。
君子如玉，溫潤柔和，光華内斂，不刺眼，不炫耀，文質彬彬，溫文爾雅，不咄咄逼人，不侵略如火，這就是修養。
古人讀書，讀的是四書五經，對人格的塑造、品行的培養，修身、治國、平天下。
而現代教育，重功用而不重修身的純粹知識性教育，隻要分數高，其他不重要。
白岩松說：“一個人有沒有文化，并非看他的學曆有多高。有學曆的人，不一定有文化；沒學曆的人，不一定沒文化。”
讀很多書，擁有很高的文憑，和有沒有文化，有時完全是兩碼事。
氣和而有悅色，有悅色則有婉容。
真正有文化、有修養的人，是平和的，從容的，笃定内斂，根本就不會想到去侵淩别人。
相反的，一個沒修養的人，他的心不平，氣也不和，盛氣淩人，令人生厭。
這樣的人，讀再多書，也不能算有文化。
02
無需提醒的自覺
曾在人民日報看到這樣一個故事。
侄兒跟着一華人去澳洲雪梨海域捕魚。每撒下一網，總有收獲。可每次網拉上來後，那華人總要挑揀一番，然後将其中大部分蝦蟹扔回大海。
他侄兒不解：“好不容易打上來，為啥扔回去？”
華人回答：“符合規定尺寸的魚蝦才可以捕撈。”
他侄兒說：“遠在公海，誰也管不着你呀？”
華人淡淡一笑：“不是什麼都要别人來提醒、督促的！”
什麼是文化？這就是文化。
文化就是無需提醒的自覺，是在任何時候都會恪守的行為準則。
《禮記·中庸》中寫道：
道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隐，莫顯乎微，故君子慎其獨也。
君子在别人看不見、聽不見的時候，也要謹慎自己的言行。
一個有文化的人，一定是自覺的人。
等車知道排隊，吃飯知道不浪費，别人輸密碼時會主動回避，自己闖了禍能盡力承擔。
自覺是無需提醒的，一個人隻有将心比心，設身處地的思慮，才會時刻注意自己的言行舉止。
03
以限制為前提的自由
西方文化總是強調“自由、平等”。
甚至還有人，願意為了自由，抛灑生命：“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可抛。”
但自由是有邊界的，思想家孟德斯鸠就說過：
自由不是無限制的自由，是一種能做法律許可的任何事的權力。
自由不是不是個人想怎麼辦就怎麼辦。一個人的自由前提是不得妨礙或傷害他人的自由，是以每個人的自由都該是有所限制的。
一個文化人，在享受自己的自由前，總是先限制好自己，在可自由的空間裡盡情自由。
文化人的自由更多的表現為一種心靈的自由，而不是行為的自由，心靈不為外物所羁絆，才能實作人生的真正自由。
古人言：
君子畏天命，畏大人，畏聖人言。小人不知天命而不畏也。
人生于世，無不處在各種各樣的規則中，有的是明文規定，有的是約定俗成。
心中沒有敬畏的人，做事沒有底線，言行沒有所止，看似無拘無束，卻會給人留下飛揚跋扈的壞印象。
而心存敬畏的人，行有所止。知道什麼該做，什麼不該做，是以才能走得遠，走得穩。
04
為别人着想的善良
古道熱腸，待人誠摯，頗有古君子之風，就是形容的這種人。
戲劇家夏衍臨終前，痛得十分難受。秘書說：“我去叫大夫。”
正在他開門欲出時，夏衍睜開眼睛，艱難地說了一句：“不是叫，是請。”
随後昏迷過去，再也沒有醒來。
“不是叫，是請。”夏老改動一個字，卻感動了許多人。
梁啟超怎麼去世的，大家知道嗎？
他死于當年協和醫院的醫療事故：醫生把本該切除的左腎切成了右腎。
臨死前，梁啟超不是咒罵醫生，而是叮囑家人：“千萬别跟媒體說，不要公布。老百姓剛剛開始相信西醫，如果讓他們知道我的事，難免就會退卻。”
善良的人，發自内心的讓别人好。
善良是不讓人難看，善良是懲強扶弱，善良是扶危濟困。
以溫和的态度，平靜的心情，委婉的話語，關切的目光，任何時候帶給人的，都是信任與關懷。
這才是真正的有文化。