辛棄病不幸，他出生在堕落區，他組織起來的反抗外敵屈辱卻沒能，帶領數萬人隊伍傳回南宋後，雖然一生不停地鼓吹反對黃金，但他終于再也無法真正走上抗金的前線， 他死了，也隻能望向千裡之外的老花園，高喊"殺小偷，殺小偷！"要靠野心和難以付出的感覺。
辛棄病是幸運的，他的人生從來就沒有隻有一個目标，那就是反金歸來，這讓他的人生目标清晰，從不為任何情況調整自己的人生設定，他意志堅定，目标簡單，是以他的人生幹淨利落，用心忠誠。
（新芬黨）
他的一生，和很多人一樣，是悲傷和幸福的人生，但他悲傷的交集從來不以"自我"為出發點，是以，他的氣質是大氣的，是标準的英雄氣質。他也很聰明，他偶爾會用雅思識字的話來揭示，并經常讓我們讀到一個簡單心痛的精神世界。
比如這首歌，"金陵感謝亭為葉香福"，全文如下：
青山要分享高雅語言，聯合馬來人無數。濃煙雨又回來了，希望也來不來了。人們說他們的頭，總是白色的擔心。拍手大笑沙鷗，全都很難過。
這首歌是在新年（1174年）的早春創作的，當時辛在三十五歲時放棄了他的疾病，這是他上司馬南都十二年後。這裡，葉一生指的是葉恒，當時葉恒在建康任江東安撫特使，辛棄病的任江東安撫官。據荊定建康志記載，葉恒在元旦第一年，帥建康二月被召入行。葉恒柏和樞密院是後來的事情，是以這個詞的标題中的"階段"一詞，後來被加了進去。
（葉恒圖檔）
青山要分享高雅語言，聯合馬來人無數。據《丁建康之王》記載："賞識亭"在（城西）的水門城，下到秦淮，看勝利。"對于雄心壯志無法展現的辛棄病，寄予厚望遠方，山巒如山如雨後春筍般湧來，胸前思緒不禁激蕩，是以感情的結束，有了這句話。
（現在的心亭）
"高者"，當然是指葉恒，葉恒是主戰派系，《宋始晖傳記》稱葉恒為"統治軍隊的關鍵"。同時，葉恒對冼棄病和十分贊賞，他不僅傳喚了昇棄病作為自己的元老院官，後來還向法庭表示，昕棄病"大方大方"。是以，辛天生就放棄了疾病來贊美他，他贊美葉恒的話很特别，你看，那萬山群就像百萬馬奔騰，他們都想跟葉恒這個"高個子"常情說，或許辛放棄了疾病潛意識裡太喜歡軍事行軍的潮流，他那青山的眼神也被他拟人化了，給人氣質， 變得渴望表達自己的感受。
濃煙雨又回來了，希望也來不來了。葉恒很快被調回北韓，他是交戰的主要派别，将不可避免地遭受上主和反對派的迫害。是以，收複失地，恢複舊國的宏偉計劃終究，還是受到巨大阻力，是以，景區青山給高高在上的人們迅速消失，取而代之的是煙雨，于是，萬馬山如山在硝煙雨中，所謂"希望永不來"，表達了希望與失望的話語。注意，影片表達了失望，但沒有提到半個悲傷的字眼，而是在不知不覺中醞釀的"悲傷"。
老百姓的話，總是白發白的。拍手大笑沙鷗，全都很難過。接下來的電影直接寫着悲傷，這種"悲傷"是通過電影的失望而積累起來的，是以，上下這一塊的粘附就是所謂的"文字不斷破碎，分散無神"。男人這個詞的哀悼不是直接表達出來的，而是借助沙鷗的語氣表達出來的，通過俏皮诙諧，但這種诙諧，是笑中淚：人們說頭發總會在悲傷中變白，如果是這樣，那麼水上的沙鷗，它全是白色的，那麼它不全是悲傷的嗎？
（白沙鷗）
這當然是"人"字的幽默，因為沙鷗一般身體的白色是其自然特征，而憂慮與沙鷗的"拍手大笑"的話語無關，其實是"人"這個詞的自嘲情境，這是無助的人自嘲，他越是"笑"， 他越是強烈的自我解脫，卻無法自言自明的痛苦，越是深入思考，越是讓人覺得糾結和痛苦這個詞很深，很深。
"拍打笑沙鷗"這句話的情緒很可能來自白居一《白詩》的靈感，白詩中有一句話："人生不全是傷心，我傷心白發白。為什麼水邊是雙白蜻蜓，不用擔心頭上還挂着絲綢。"相比之下，白居儀的詩更是直白，是胸腔的直白表情，而疾病的'拍手笑'則是一種對悲傷的微笑，這種微笑，是苦惱人的笑聲，而這種悲傷，要變得更加深刻和強烈。
（紀念碑中的罪惡遺棄疾病雕像）
這段時間的罪惡遺棄了疾病，痛苦更加集中和強烈，因為他似乎突然看到了實作統一的欲望和希望，但希望卻在一瞬間破滅，是以，他的痛苦更加深刻，同時代的作品《水龍尹登建康欣賞亭》更直白地表達了他的痛苦和無助， 他說："誰叫，紅圍巾袖子，英雄的眼淚！"同樣是欣賞的亭子，同樣是疾病被遺棄，同樣是新年，可以用這個詞去看。
（愛唐松，74歲，圖檔來源于網絡，版權歸原版權方所有）