2015年11月，《理想國家》被評為英國學術圖書周最具影響力的20本學術書籍之一。
很多人對柏拉圖的了解，是經常挂在他嘴邊的"柏拉圖式的愛情"，也有人知道柏拉圖是蘇格拉底的學生，但他的《理想國度》一書中究竟寫了什麼呢？
總之，正是從哲學家的角度來探讨一個國家如何實作公平正義。
柏拉圖在《理想國度》中寫了一個名為"洞穴神話"的故事，很有趣：
假設有些人住在一個地下洞穴裡，手腳被鎖住，這些人和洞之間有一堵牆，是以這些人看不到洞外的世界。
牆和洞之間有一個大火炬，一些人形生物拿着木偶，走在火炬和牆之間，因為木偶的高度比牆高，是以木偶的影子會反射在洞穴内的牆壁上，那些人鎖着的手腳可以看到這些人的影子。
事實上，他們隻能看到這些影子。
但突然有一天，一個人掙脫了鎖鍊跑了出去，看到山洞外鳥語的奇妙世界，他驚呆了，然後匆匆趕回山洞，向大家講述外面的世界。
他沒想到沒有人會相信他說的話，堅持認為世界上隻有他看到的那些影子，然後，在對峙中，那些人殺死了他。
我想這個故事中還有另一種可能性，就是有一個人在他之前已經跑出去了，而這個人成了這群人的領頭羊，每個人都要聽他的話，是以他知道，如果每個人都跑出去看看，那麼他們一定不能"放開自己"？誰在聽他說話？
是以他要殺了這個"八卦"的人。
柏拉圖寫這個故事，我想，是因為他的老師蘇格拉底的遭遇，他就是被殺的人。
在古代雅典，蘇格拉底被認為是最聰明的人，但他有一句名言——我對此一無所知。他想讓每個人都知道，我們都是一樣的，對這個世界了解不多，是以我們不能停止追逐真相。
但雅典恢複了奴隸主民主，是以當權者決不能允許你們胡說八道，然後生氣了，以"提拔新神，腐化年輕人"為由判處蘇格拉底死刑。
我認為這有點不合乎邏輯，因為如果每個人都相信上帝，你相信你的上帝，我相信我的上帝，你怎麼了？然後我意識到，雅典的當權者可能會這麼認為，你相信你的上帝，你可以，但你不能帶走這個年輕人。
這真的沒有錯蘇格拉底，因為他當時在雅典的影響太大了，這家夥不是每天都在家裡，什麼也沒去雅典最大的廣場，還假裝不懂的樣子唠叨。
關鍵是唠叨，大家終于都覺得蘇格拉底說得通。
你還錢了嗎？一個人的粉絲那麼多，如果有點奇怪，雅典不亂套？
不，我會照顧好的。但是，如果當時的軍官跑到蘇格拉底的粉絲面前說，'不要相信他，這個家夥是個壞人，是以沒有人會聽呢？
懷孕！你不能殺死萬惡之源嗎？蘇格拉底被判處死刑。
其實，蘇格拉底因為粉絲數量衆多，有一定的社會地位不在少數，是以還有其他的解決辦法，就是蘇格拉底承認了一個錯誤：我不會胡說八道，用雅典的官方制服口徑。這将允許您請求赦免死罪。
但蘇格拉底是誰呢？畢竟，那個跑出山洞的男人，讓我和你們一起對我的粉絲撒謊嗎？對不起，我不能這樣做。
蘇格拉底認為，我死了也沒關系，粉絲們遲早會知道洞穴外的世界。
我們有一句諺語叫"計時人是俊傑"，是以看來蘇格拉底不是君傑，是以他要死了。
當時，有一個哥哥和他有過類似的遭遇，但最終比他好，這個人的名字叫阿納薩·格拉斯。
當大家都相信太陽神的時候，老男孩跳了出來，說：别說話，太陽是一塊又紅又熱的大石頭。
然而，哥哥的粉絲沒有蘇格拉底，影響力有限，是以他離開了生活，被驅逐出境。
事實上，柏拉圖是蘇格拉底的堅定追随者，但蘇格拉底喜歡戰鬥，一生中不留任何著作。
是以，柏拉圖在《理想國家》一書中，将蘇格拉底與他自己的思想理論相結合，從政治、倫理、教育、哲學等方面探讨一個國家的管理機制。
從現在的角度來看，幾千年前的想法不一定沒問題，但從希臘的長遠發展來看，這些"非君傑"的貢獻，比那些"君傑"更多。
有關更多精彩内容，請關注我并一起聊天。