第二節 養生之道的普及教育
原文
夫上古聖人之教下也①，皆謂之虛邪賊風②，避之有時。恬惔虛無，真氣從之，精神内守，病安從來？是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦。氣從以順，各從其欲，皆得所願。故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰樸。是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心。愚智賢不肖不懼于物，故合于道。是以能年皆度百歲而動作不衰者，以其德全不危也。
注釋
① 聖人：通曉養生之道的人，即養生有成就的四種人：真人、至人、聖人、賢人。
② 虛邪賊風：泛指一切乘虛傷人緻病的外來邪氣。四時不正之氣乘人體氣虛而侵入人體緻病，故稱“虛邪”。賊風，中醫認為風為百病之長，因邪風傷人，故稱“賊風”。
譯文
古代深懂養生之道的人在教導普通人的時候，總要講到對虛邪賊風等緻病因素，應及時避開，心情要清靜安閑，排除雜念妄想，以使真氣順暢，精神守持于内，這樣，疾病就無從發生。人們就可以心志安閑，少有欲望，情緒安定而沒有焦慮，形體勞作而不使疲倦，真氣因而調順，個人都能随其所欲而滿足自己的願望。人們無論吃什麼都覺得甜美，随便穿什麼都覺得舒适，大家喜愛社會的風俗習尚，人與人之間社會地位無論高低，都不相傾慕，是以這些人稱得上樸實無華。因而任何不正當的嗜欲都不會引起他們注目，任何淫亂邪僻的事物也都不能惑亂他們的心志。無論愚笨的，聰明的，能力大的還是能力小的，都不因外界事物的變化而動心焦慮，是以符合養生之道。他們之是以能夠年齡超過百歲而動作不顯得衰老，正是由于領悟和掌握了修身養性的方法而身體不被内外邪氣幹擾危害所緻。人們日漸變得自然樸實。是以過度的嗜好，不會幹擾他的視聽，淫亂邪說也不會擾亂他的心志。無論是愚笨的人還是聰明的人，能力強或者能力弱的人，都不追求酒色等身外之物，而合于養生之道。因而他們都能夠度過百歲而動作不衰老，這是因為他們的養生之道完備而無生命的危機。
“聖人之教下也”——這裡的“聖人”是指懂得養生之道的一些人，他們在向老百姓普及養生之道時都教些什麼呢？從外環境來講，對“虛邪賊風”要“避之有時”。人在大自然中生存，人和氣候的關系極為密切。
“虛邪賊風”——是指不正常的氣候，是緻病的因素，對此要有所認識，這樣才能“避之有時”，才能夠預防而不受其侵襲。
“有時”作“經常”講，即經常要預防不正常氣候對人體的傷害。從内環境來講，人體内在的健康、強壯是主要的因素，是能起絕對作用的因素，為此就要做到“恬惔虛無”，才會“真氣從之”。
“恬惔虛無”——與以酒為漿、以妄為常、以醉入房是反其道的，所謂“恬惔”就是節制欲望，不追逐名利，要懂得生活，要安于平淡，不要去妄想一些不現實的事情，不要有雜念。
“真氣從之”——人的精力、真氣充沛、飽滿，就能随心所欲地做好應該做的事情。于是“精神内守，病安從來”。“安”是“何”的意思，身體健康、精力充沛，虛邪賊風怎麼能進入體内呢？保持清心寡欲，身體健康，即使有“虛邪賊風”來侵也能抵抗。
“是以志閑而少欲”——，“恬惔”就是“志閑”，“虛無”就是“少欲”，這樣則“心安而不懼”，心情舒暢、安定，就沒有什麼可怕的、可擔憂的了。于是“形勞而不倦”，工作量再大也不感覺疲倦。
當今社會很多人都會有體會，隻要安心工作，對自己所從事的工作有興趣，工作量再大，即使身體疲倦了，精神上也不感覺疲倦。精神的作用非常重要，如果一個人的精神不支，稍微動一動就會感覺疲勞。
“氣從以順”——精神狀态好，全身之氣就“從”，就“順”。于是“各從其欲，皆得所願”，要怎樣就怎樣，可以做到随心所欲或如願以償，你會很有滿足感、成就感。我的體會，凡是事業心、專業心強的人，很容易找到這種感覺，都會有這方面的體會。
“各從其欲，皆得所願”——是一種境界，是安心于本職工作，在工作中培養出興趣，以飽滿的精神狀态投入工作，充分享受工作帶來的樂趣而如願以償。
要達到上述的這種境界，就要做到“任其服，樂其俗，高下不相慕”。“服”包括周圍環境、飲食起居習慣等，“任其服”就是不管處在什麼樣的環境中都能适應，而不是挑挑揀揀；“俗”是“風俗”之意，在任何地方工作都能适應當地的環境，與當地的人友好相處，從中獲得快樂，這就是“樂其俗”；無論是在哪個位置上，都能安于自己的本分，不去和其他的人攀比，這就是“高下不相慕”。這樣的人，即“其民故曰樸”。這裡的“曰”字，“日常”之意，“日樸”是說日常生活樸素、簡單。
這樣的人就可以“嗜欲不能勞其目”，再好的東西他可以不看；“淫邪不能惑其心”，任何誘惑不能讓他心動；“愚智賢不肖不懼于物”，隻要沒有物欲就什麼都不怕，無私無畏嘛；愚、智、賢、不肖是幾種不同的人。不管是什麼人，隻要具備了這樣的情操，就是領悟了養生之道，身體會越來越強壯，心情也越來越好，工作效率也越來越高，“故合于道”。“是以能年皆度百歲而動作不衰者，以其德全不危也”，是以能夠活到天年乃去，或活過百歲身體仍很健壯的人，一般來說是因為“德全不危也”。“德”者“善”也，“德全”是指能處處、事事合乎養生之道 。“德全”就可以“不危”，那些危害生命的東西，那些緻病因素，都不能危及到你，可以平平安安、快快樂樂地生活一輩子。
總而言之，這段文獻是說“養生之道”是可以通過教育而使愚、智、賢、不肖等各種人群掌握的。闡明上古之人之是以“皆度百歲而動作不衰”是得益于講究養生。同時指出，養生之道是可以通過教育使人人都能掌握的。首句“聖人之教下也”，末句“年皆度百歲而動作不衰者，以其德全不危也”，都在說明養生教育對維護健康的重要意義。