溫/每隔一年
你今天分享的是一部有争議和發人深省的電影，Doctor Who。其實，這部電影的标題比《你不認識傑克》的原譯更偏愛，是世界傑克所不了解的。
這部電影于2010年在美國上映，由巴裡·萊文森和阿爾·帕西諾主演。這個故事的原型人物，美國病理學家傑克·科瓦基安（Jack Kowakian）被賦予了"神秘博士"的綽号。協助130多名不治之症和垂死病人在其一生中實施安樂死，并積極倡導死亡權，有尊嚴地死亡。
在我們談論它之前，讓我們來看看安樂死的定義及其适用條件：
也就是說，停止治療無法治愈的患者，或使用藥物讓患者無痛死亡;
安樂死的六個條件必須是：
1、必須從當代醫學知識和技術出發，患者是無法治愈的疾病而瀕臨死亡;
2、必須對患者極度疼痛，難以忍受;
3、必須有患者自覺的善意或同意;
4、必須以減輕患者臨終前的疼痛為目的，不得為親屬、國家、社會利益所執行;
5、必須由醫生進行;
6. 必須采用社會倫理規範認可的适當方法。
顯然，直到今天，我國還不允許安樂死。是以，我國還不允許安樂死。
影片的第一個場景，代表了錘子的法律莊嚴，也為該劇的沖突定下了中心基調：年邁的白發蒼蒼的傑克·科沃金（阿爾·帕西諾飾），密歇根州一名退休的自由醫生。童年母親去世的陰影和幾十年的事業，他經曆了無數病人患病、生存無法被殺死的場面，讓傑克堅信，醫生的天職就是用自己專業的盡力去治療病人，而對于現代醫療手段無法治愈，遭受痛苦，醫生的職業道德會引導他們， 滿足患者要求，幫助患者，人性化、有尊嚴、無痛緩解。
從那時起，在家的傑克一直試圖幫助這些群體（強調失去生存希望的無法治愈的生病患者）協助安樂死。
讓我們來看看以下并排的術語：一個本可以活在老年的老人，一個沒有生存希望的病人，缺乏經濟利益，被法律懲罰和被世界拒絕的風險，幫助病人在看不見的光線下死亡的恐怖。
想象一下老傑克的動機是什麼。為了錢？治療一個人和一個活着的人的費用是不言而喻的;對人類道德的評判，對法律和宗教信仰的認可，對朋友和家人的拒絕，這還不如所謂的幫助他人死亡的快樂那麼嚴重？
帶着疑問，影片從第一個想要嘗試安樂死、恐慌、抗拒的進階截癱男患者，直到他放棄執行，到一個患有阿爾茨海默病的女人的決定，再到被釋放的女人的真誠感激，慢慢移動。為了使觀衆基本了解整個實施過程、患者意願、視訊證據，以及輔助實施和親和力的關系。
傑克的做法一經發現，立即在社會上引起轟動，甚至一緻抱怨。他因違背上帝的意願奪走病人的生命，呼籲将他送進監獄以及醫生的死亡而受到譴責。
生命是上帝的選擇，隻有上帝才能決定生與死。要知道，在西方國家，宗教信仰有時比法律好得多。幫助他人安樂死，在法律上，在傳統的倫理和道德中，在宗教信仰中，是魔鬼的行為，因為世界所憎惡。
但這一切并沒有讓傑克退縮，正如他所說，誰在乎别人怎麼說，媒體怎麼報道，他隻在乎病人的感受。正是由于所有的困難，他被更大的決心和更激烈的行為所激勵。傑克從一開始就開始公開争取死亡權并挑戰公衆輿論，走在道德，人性和法律的邊緣。
一個病人活在痛苦中的自我叙事的場景，一個與法律、宗教信仰、人類鬥争的場景，我們不禁要問，不為物質，不滿足某種的精神需求，傑克的動機是什麼？除了以上，那麼隻有一個結論，這種行為真的來自對生命的尊重、慈悲，我甯願相信這才是慈悲的真正含義。
這部電影偶爾會穿插溫暖的場景，以及來自姐姐瑪格，朋友尼爾和律師迪克的熱身場景。好時光沒過多久，姐姐就去世了，律師因為傑克的政治資本而離開了他。立法讓病人選擇死亡，孤立的傑克反擊并決定自己對病人實施安樂死......
影片的結局是可以想象的，結局成了過程中最不重要的部分。八年半的入獄早已解釋，老人已經是老人了，自己是否有選擇死亡的權利，激起了深刻的社會反思。不禁要問，生命的意義隻有這麼單身才能生存嗎？
在國内電視劇《天路》中，主角丁元英的父親處于昏迷狀态。主治醫生告訴家人，治療費用為60萬，即使手術順利，病人康複的機會也很小，成為種植園主的機會也很高。
請看大家在場，筆者請您解釋一下。
丁父：我昏迷醒，掙紮着拔出氧氣管。然而，此時的身體已經無法自主，痛得流淚（隐隐：像木頭搬家活得太痛，60萬的代價給孩子是沉重的負擔，貴賓等得太拖累人，不能太自私，百死）;
丁元英：握着你父親的手，你一輩子都是硬骨頭，我明白了（隐姓埋名：兒子明白你的想法，你不怕死，你怕生比死，你怕拖累我的家人）;
主治醫師：隻要患者還有生命，隻要家屬賬号還有錢，我們就不能放棄治療（暗示：醫生職責、法律範圍、坦誠、無理由）;
丁家大哥：爸爸是植物人，不能拉管（隐蔽：說謊是父親，保命孝，好死不如活）;平均配置設定不公平，少錢似乎不孝）;孩子給爸爸拉管，讓鄰居怎麼看，親戚朋友怎麼看（隐：不要爸爸的生活，被别人八卦，捅骨幹，以後出去）
其實，對于同一件事，每個人都有來自自我的理由，但這件事的主題是病人自己，按照我的理論，病人自己的意志應該高于嗎？生活對患者本身來說是痛苦的，那麼為什麼不自己做出選擇呢？當患者的意識不再能控制自己的行為時，丁元英的方法就是滲透的，符合患者自己的意願。但在這個世俗的禮儀世界裡，拔管子和安樂死，在别人眼裡不如鳥獸;我國幾千年的倫理道德教育，法律範圍廣，不允許這種沖突的事情發生。
鑒于事件本身，長期處于痛苦中的絕症患者是否應該有權控制自己生命的生存？
如果我的生活是痛苦的，那一刻我唯一能想到的就是更舒服的解脫。我會考慮允許我死亡的法律嗎？我會不會想到，如果我這樣死了，會有人指責我的兒媳孝道嗎？
如果我的意志無法控制自己的身體，身體不能動，嘴巴不能說話，甚至意識已經模糊，無法做出明确的選擇，現代醫學和無能為力的時刻，我可以肯定，我想的第一件事将是誰可以減輕我的痛苦，并且永遠不會是法律允許我死亡， 讓我死吧，孩子們會受到譴責嗎？
回到《神秘博士》電影本身，老傑克有權利和他們相處融洽，背後還有淚水：兩個同時被安樂死的女病人，"當你過着沒有任何生活品質的生活時，沒有任何意義";太多太多了。
說勞動車馬沒有離開馬鞍，這邊的事情就知道一死，這個世界誰對生活沒有懷舊？痛苦至死的殘酷結局是什麼？生命的尊嚴，死亡的權利，什麼時候才能真正允許患者為他們選擇？
世界的顔色不是黑或白，而是中間地帶的灰色。是以在這種灰色中，有各種各樣的争議，嘗試和進步。真相、理性、法律，越來越健全，會越來越少一些人類悲劇。
影片最後的場景回顧：老傑克身穿中世紀的裙子，騎着自行車，戴着象征着最高法則的白色假發，在法律、宗教、傳統倫理等等的道路上疾馳。
這部電影的真正含義是什麼。