今天，談談甘地，現代最著名的印度人，談論他站在風中的曆史，被時代選為印度之父，以及為什麼他将印度的發展封印到今天。
印度詩歌《聖泰戈爾》和《聖雄甘地》
要了解甘地，我們可以從聖雄這個詞開始，這是印度詩歌《聖泰戈爾》（St. Tagore）所稱贊的聲譽，意思是聖人和英雄的結合。一個聖人或英雄，在世上的生活就足以創造一段曆史，在"聖人"中隻有泰戈爾，甘地既取得了人類的終極成就，也足以得到他的高評價。甘地聖人的一面在于，他是一個思想家，提出了自己的教義體系，具有同情心和巨大的人格力量，甘地的英雄一面是，他無所畏懼地實踐自己的思想，親自帶領人民進行鬥争。
甘地相信，精神比槍炮更有力量，那些邪惡的人不會破壞善良，通過堅持使用非暴力手段，所有的邪惡都可以被克服，甚至是感覺的。
他發起了"非暴力不合作"運動，其實就是奴隸們想翻身做主人，不是拿起鋤頭去絕望，而是放下鋤頭，不為主人工作，拒絕主人踢過隔夜飯，餓了，讓主人覺得可憐，良心發現， 然後歸還土地。
這樣就低估了資本主義對利益的貪婪，對敵人充滿了幻想，而英國在巨大的殖民利益的誘惑下，永遠不會出于同情而放棄對印度的統治。但令英國感到不安的是，甘地的競選活動使整個社會陷入停滞，沒有人可以工作，更不用說消費了。這是英國無法容忍的，甘地上司的三個大規模的非暴力不合作運動遭到殘酷鎮壓，給印度人民付出了沉重的代價。
但是，為什麼英國後來承諾印度獨立呢？如果我們看一下當時國際形勢的變化，我們可以看到，放棄印度的倡議是最後一位體面的英國紳士。
第二次世界大戰結束後，英國的損失巨大，美國和蘇聯趁機崛起，他們不想看到英國從殖民血統中恢複過來，是以他們向英國人施加壓力，要求解放殖民地。此外，當時英國負債累累，海軍實力驟降，向殖民地運送文職軍官的工作捉襟見肘。人口較少的英國處于殖民統治之下，由強大的海軍支援，并與地蛇合作管理，以便以最小的人力成本實作利潤最大化。面對大規模的總罷工，英國将不得不派遣更多的文職部隊來繼續統治印度，這對舊帝國來說太過分了。這樣，在内外壓力下，英國不得不承諾印度獨立。
随着英國實力的繼續下降，更多的殖民地不得不被放走，新加坡和文萊等國後來尋求獨立，并以溫和的方式逃離了英國的統治。
可以得出結論，雖然甘地的獨立運動不是英國脫歐的直接原因，但它是助推器。印度是第一個獨立的國家，甘地是最偉大的國家。
如上所述，甘地及其追随者被動抵抗的主要方式是通過絕食、辱罵和反手，為什麼印度人能容忍這種形式的自我虐待，他們的鮮血？這與印度絕大多數人的印度教信仰密切相關，印度有嚴格的種姓制度，從高到低，婆羅門，查提利，外陰和第一朵羅，其他不配得上名字的人是達利特人。這種等級制度使印度充滿了歧視和壓迫，它規定了大多數印度人與生俱來的，他們能做什麼，不能做什麼。他們不得不接受這種不公，從未想過反抗，隻想在今生受苦，來享受一生的祝福。甘地是要聯合大量低種姓人民和達利特人發動絕食、罷工，他們不怕受苦，二人不怕死。參與非暴力不合作運動對他們來說是一項艱苦的工作，為那些将在來世成為更高種姓的人積累影響力。
此外，甘地的非暴力獨立運動，隻趕走了英國人，并沒有摧毀印度原來的地蛇。獨立前的統治階級在獨立後仍然是統治階級，導緻印度種姓制度的明顯廢除，而較高的種姓從未失去他們的特權。種姓等級制度仍然是印度社會的運作規則，大量底層人民缺乏上升的意識和管道。受甘地對現代工業文明的拒絕和自給自足的影響，印度的工業程序一直很緩慢，隻有軟體業受益于人口和語言優勢，以及無專利流氓仿制藥等行業。對于尚未實作工業化的印度來說，現代化是一個挑戰。
綜上所述，雖然殖民獨立是時代潮流，但甘地上司的獨立運動加速了印度的獨立。但它并沒有完全改變印度整個社會的底層結構，使其仍然陷入種姓制度的泥潭，阻礙甚至封印其發展。