申小龍：從“一個勺子”看中西文明的字基差異

沈小龍：從"一勺"看中西文明字底的差別

新聞學院16名小白學生寫信談"勺子"這個詞：

老師在課堂上說，喝湯具，在北方叫"勺子"，在南邊叫"勺子"。

但在新疆這樣的地方，"勺子"還有其他含義。陳建斌執導的電影《一勺子》中的"勺子"指的是"傻瓜"。

"勺子"根據上下文有一個貶義點——有時叫親近的人就是"勺子"，有一個貼身的意思，有一個"小傻瓜"的意思，卻顯得宏大。

當你在新疆的一家餐館裡，向老闆要勺子時，此時你不能說"勺子"或"shu"。

在小白學生給出的例子中，有許多事情值得在語言學上思考。

1. 為什麼"勺子"有兩個含義？

"勺子"的普遍含義是勺子的工具。而電影《勺子》講述的是一個農民遇到一個想吃東西的傻瓜，并幫助一個認識傻瓜的人把他奪回來的故事。然後傻瓜的家人指責農民賣掉了傻瓜，于是農民到處證明清白，找傻瓜，他成了傻瓜纏着别人。

同樣的漢字被用作電器的"勺子"和傻瓜的"勺子"。隻有一種解釋：作為樂器的"勺子"是象形圖，而"勺子"作為傻瓜是一個錯誤的借用詞，記錄了方形音調。

漢字是寫出優雅的單詞（标準語言）和塊方言單詞的單詞。當地方言可以讀懂的漢字（單詞）是常見的漢語單詞。而方言專用詞，要用漢字表示，隻能用漢字來表示。

漢字也是包容方言的聲音。漢字可以留給當地方言來閱讀不同的單詞，而不影響單詞含義的了解。

這樣，漢字在标準語言的傳播中，具有強烈的方形語氣包容性，以及強烈的方言阻斷。

這與漢字的特征有關，即它們是無聲的（是以包括來自世界各地的方形聲音），并且富有表現力（是以與正方形的各個側面隔離）。

不同方言區的漢字沒有自己固定的音質，因地制宜。這種"無聲"，在漢字主體的意義上，就是漢字具有諧波的功能。

"為什麼'勺子'有兩個含義？"答案是：

"勺子"的兩個含義，一個是由漢字的現象函數引起的，另一個是由漢字諧波的功能引起的。

2. 為什麼"勺子"有兩個聲音？

這個問題以前已經處理過了。一個"勺子"兩個聲音是漢字"勺子"在不同方言中不同發音。

小白學生特别提醒："在新疆的餐廳裡，讓老闆用勺子，此時不能說'勺子'（sháo），'說'shu'（shu）兒子'。"

為什麼"shu"讀作"shu"（shuo）？這不僅是因為國語的影響，還因為漢字的寫作"治愈"了這個詞的發音。

學生肯定會問：老師沒有說過漢字有言語包容性嗎？為什麼說漢字的書寫鞏固了單詞的發音？這不是沖突嗎？

事實上，這并不沖突。我們說漢字是言語包容的，這意味着方言區的人可以根據自己的方音來閱讀和了解漢字，而我們說漢字可以治愈單詞的發音，這意味着在學習和使用現代漢語國語時，漢字的發音會幹擾和影響方音。

也就是說，漢字的形式在"書寫"方言中，雖然其他語氣很包容，但在字形不變的情況下，很容易覆寫國語語音的局部方形音。

這是單詞對語音的反應，我們稱之為單詞到語言的投影。

在國語的推廣中，漢字書寫形式的一緻性會幹擾對方的語氣。這種長時間的幹擾可能會取代方言的語氣。

也許在幾代人的時間裡，"shu"子勺子的某些區域已經被"shu"子勺取代了。

拼音文字對語音制作的規則比較明顯，是以容易"看穿"而又被制止。在歐洲，這種停止的結果往往是新語言的獨立性，随之而來的是新語音文本的出現。

由于其"無聲"，書面文本的聲音更加隐蔽，是以更有可能發生。這就是為什麼小白學生刻意提醒"蜀"兒子的發音。

無論是"包容"還是"監管"，在中國，漢字統一九大領域的力量，因其"細膩無聲"而無與倫比，無比強大。

3. 中西方文明的字基差異：諧音與語音

從某種意義上說，中西文明的差別在于詞基的差異。

西方文明是建立在文字的音韻之上的，而中華文明是建立在文字的和諧之上的，兩者之間存在着深刻的差異：

1） 獨特性與選擇性

音符是唯一的，字母和音素之間的對應關系是固定的;

諧波是有選擇性的，字形和音節之間的對應關系不是固定的。

2）分析與全面

筆記是分析性的，記錄的語氣是确定的;

諧波是全面的，由不同時間和空間中不确定的聲音協調。

3） 性格和語言

記筆記文本是純字元，基本上不參與語言的建構。語言沉沒的發展主要取決于詞彙形式的增加和詞彙形式的複雜化。

口國文本本身是語言結構的基本要素。漢語交流的發展很大程度上取決于漢字的創新組合。

字形的相對獨立性，即字形的語言性質，是漢語和漢語單詞的重要特征。

4） 語音同質化與語義同質化

文明是一個想象的共同體，想象的方式是集體叙事，俗稱講故事。故事可以口傳耳，但口碑有很大的局限性：口語離得不遠，而且路途遠不通，孕育離心文化。

隻有言語才能建構以離心文化為基礎的共同文明。無論是語音還是表意文字，其目的都是為了實作文明的同質化。

語音文本的文明同質化是基于它所記錄的聲音的同質化。它與單詞聲音的關系是一種語音關系。同質化語音的追求是消除異構語音文本。

表位的文明同質化是基于它所記錄的語義的同質化。它與單詞聲音的關系是一種和諧的關系。追求文本的語義同質化，是包含文本的異構語音。

小白學生進一步問道：

"在上海話中，'侬腦瓦特'，其中'瓦特'不是英語單詞'水'諧波？"

小白學生說上海方言"非腦瓦特"，意思是"你的大腦壞了"。"壞"的上海話發音很像"瓦特"國語的發音。

但要用漢字記錄這句話，或者把"非腦子壞掉"的意思寫得更清楚。因為常見的"壞"字，在上海話中也一樣，發音上的差異，一直被"壞"的語氣所包容。

而"瓦特"的字迹變成了兩個假詞，讀者會認為"瓦特"是上海話中一個獨特的詞，漢字寫不出來。

小白學生還認為，"瓦特"可能是上海方言中外來詞的音譯。

但從"非腦瓦特"到"非腦水"，這個腦回路更令人好奇。