廬山觀雲亭
從司馬遷在《史記》中寫道：“餘南登廬山，觀禹疏九江”開始，廬山拉開了一幕幕精彩紛呈的曆史大戲，中華文明的“文化高地”在這裡群峰競秀。一個個彪炳青史的閃亮身影紛至沓來，成為廬山夜空中一顆顆燦爛的星辰。
王陽明像
明朝傑出的思想家、文學家、軍事家、教育家王陽明被譽為“明清第一牛人”。
論軍政，他平定甯王之亂及思田、諸瑤叛亂，剿滅南贛盜賊。論思想，他提出“緻良知”的哲學命題和“知行合一”的方法論，開創“陽明心學”。論著作，他的文章博大昌達，行墨間有俊爽之氣，有《王文成公全書》傳世。論書法，他以行草見長，師法王羲之，兼參歐陽詢和黃庭堅的骨法，徐渭說王羲之“以書掩其人”，王陽明則“以人掩其書”......
王陽明草書《望廬山舟停九江道中》
廬山照江崖王陽明題刻
翻看廬山這部曆史大書，當然少不了“明清第一牛人”王陽明的身影。
明正德十三年，王陽明出任都察院左佥都禦史，巡撫南（安）、贛（州）、汀（州）、漳（州）等地。他十分關心廬山白鹿洞書院的發展，手書《大學古本》、《中庸古本》的全文，包括《大學古本序》、《修道說》送給書院，書院将其刻碑立石，供學子學習。
廬山白鹿洞書院
王陽明書贈白鹿洞書院的《大學古本序》石刻拓片
王陽明書贈白鹿洞書院的《修道說》石刻拓片
明正德十四年八月初五夜，臨近中秋的廬山，山風帶着些許涼意，高卧廬山大天池文殊台上的王陽明夜觀天象，參理天文，頗有幾分仙風道骨的神韻。
不經意間，夜幕下的大天池山谷浮現出滿目星辰，壯觀異常。在天池寺山僧的提醒下，王陽明确信這便是“廬山佛燈”奇觀，欣然賦詩《文殊台夜觀佛燈》：
老夫高卧文殊台，
拄杖夜撞青天開。
散落星辰滿平野，
山僧盡道佛燈來。
廬山天池寺山門
廬山天池寺文殊台
秋風中高卧的王陽明在匡廬之巅對話蒼穹，參悟天地，困擾心中幾個月的迷霧也逐漸散去。
就在幾個月前，甯王朱宸濠在南昌發動叛亂，他挺身而出，率部擊敗并擒獲甯王，平定了危及大明江山的甯王之亂，赢得了“大明軍神”的美譽，但也落下了功高蓋主的流言。
迫于輿論形勢，他親撰平叛慶功的文章，并在廬山李璟讀書台旁的岩壁刻石記功，将全部功勞歸于明武宗的神勇英明。
廬山大天池
廬山秀峰王陽明撰書《記功碑》石刻拓片
陽明心學是中國思想文化史上的重要學說之一，也是明朝中晚期的主流學說之一。
王陽明宣揚“知行合一”，強調躬行實踐的重要，更提出“緻良知”學說，強調人的主觀能動性，提倡獨立思考具有深刻的意義，時至今日仍有巨大的影響力。
明正德十六年，作為“陽明心學”創始人的王陽明集門人講學于白鹿洞書院，轟動一時。臨别時，王陽明還贈銀五十兩，用于書院購置學田及日常開支。
廬山白鹿洞書院
廬山白鹿洞書院
五百多年來，王陽明在廬山的足迹仍舊熠熠生輝。照江崖的題刻浸潤着廬山雲霧的缥缈多姿，白鹿洞書院的碑刻聆聽着學子的朗朗書聲，秀峰的記功碑見證着風雲變幻的曆史浮沉......