愛國大師李敖到底有多敢說?沒有他不敢罵的人，我死諸君思我狂
他是中國白話文第一人，也是台灣政客提起來就頭疼的政客，更是讓無數人聽到都要抖三抖的評論家。靠着特立獨行的風格和犀利的言辭，這個世界上大概沒有他不敢說的事，沒有他不敢罵的人，即使為此，甚至被好友誣告進了監獄，他也絕不願意改變自己的立場，他就是李敖，一個罵了一輩子人，愛了一輩子國的文學大師。
他曾直言：“樽前作劇莫相笑，我死諸君思我狂。”沒想到真的一語成谶，即使距離他去世已經時隔四年，世人對他的評價依舊是褒貶不一。這樣沖突的人究竟有着怎樣精彩的一生呢？又是什麼造就了如此性格獨特的他呢？
“罵将”之路
1935年4月，李敖出生于黑龍江哈爾濱市，兩歲的時候他就跟着家人來到了北京，在這裡一呆就是12年，這座北京城幾乎承載了他童年時期的所有回憶。到了讀書的年紀，父母就将他送到了離家較近的北京新鮮胡同國小讀書，也是在這裡，埋下了李敖文學的根。
李敖的父親李懷芯曾經就是一名曆史學家，也是一名作家，抗戰時期還曾一度組織過地下抗日活動。大概是受到父親的影響，小小年紀的李敖也十分愛看書，進入國小後，他更是争分奪秒的不願意浪費一絲學習看書的時間。後來已經成年的李敖也曾在自傳中坦言，在新鮮胡同國小讀書的那幾年，影響了他一生的國文素養。
因為随着家人不斷地在動亂中逃亡，小小年紀的他也目睹了這個國家那幾年的飄搖動蕩，路途中的滿目瘡痍，讓他深刻的體會到戰争帶來的苦難。那時，一種要為國家做些什麼的種子就此埋下了。
大概是骨子裡天生東北人的那股豪邁勁兒，混合了老北京“老炮兒”獨有的優點，李敖從小嘴皮子就十分能說，且因為看書多，他說話常常引經據典，凡事與他争論的人最後都會被他說的啞口無言，據說當時住在内務部街胡同的人家沒有一個不知道他的。
14歲那年，為了躲避戰亂，李敖再次随着家人舉家搬遷，在當時人人隻想着怎麼保命的情況下，李敖卻央求父親帶走自己的兩大箱書。看着兒子堅定的眼神，李懷芯最終答應了他，帶着兩箱書，這一次，他們徹底離開了大陸的土地，在中國台灣省一呆就是五十六年。人走了，但十四年間在大陸這片土地上經曆的一切記憶，還留在李敖的腦海裡，他時刻告訴自己，他出生在中國大陸，他是一個中國人，他永遠站在中國人的立場上。
在台灣的日子裡，李敖開啟了他傳奇的一生，也開啟了他“杠精”之路。最早追溯到李敖的“杠精”人生還要從他國中開始說起，骨子裡的反叛精神和巨大的閱讀量，讓已經開始懂事的李敖對任何文學作品都帶着審視的态度，那時候他就已經敢于對權威發表自己的看法了。當時還是國中生的他，就因為對曆史學家錢穆的著作《國史大綱》中的一些文字存疑，寫信給錢穆本人。
1961年，年僅26歲的李敖在《文星》雜志上發表了一篇名為《老年人與棒子》的雜文，這篇文章讓李敖的名字開始在台灣文人界傳開。随後《文星》雜志大膽啟用了李敖這個新人，李敖也沒有讓《文星》失望，其文風犀利，言語大膽，敢于讨論中西方文化論戰，一時間受到不少學者的追捧。也是自此，李敖的文風開始一發不可收拾，文章針砭時弊，用詞一針見血，他的“罵将”之路開啟了。
當時台灣甚至流傳着一句話“沒有被李敖罵過，就說明你還不夠紅”。
作為一代“罵将”李敖曾公然批判魯迅不算一個作家，因為他從未寫過長篇作品，且認為魯迅不敢罵日本；提到龍應台時，他則是更加不屑地認為，這個“小不點”連像樣的短篇作品都拿不出手；就連金庸也被批判“作品裡的俠義精神一點也沒展現到現實中”；餘光中先生還被他稱為“馬屁作家”；即使是當初亦師亦友的胡适先生，李敖也因為瞧不上他溫吞的抵抗風格，而毫不留情地出言譏諷。
2004年3月，《李敖有話說》正式在鳳凰衛視上線後，李敖的陣地又轉移到了節目當中，當時的一線明星也都沒能逃過李老的一張嘴，說周傑倫“毫無才華”“長的太醜”，抨擊大S的那場世紀婚禮不過是是“商業聯姻”，稱韓寒的作品完全是“投機取巧”。總之，凡是讓這位“罵将”看不順眼的事，看不順眼的人，就沒有一件沒被拿出來說的。
怼蔣怼美怼台獨
如果真的要數一數直面李敖罵聲最多的，大概就是蔣介石和台灣當局了。
1965年十月，剛剛當上《文星》主編沒多久的李敖，就發表了一篇名為《我們對時局的看法》的文章，文風承襲他一貫的風格，一針見血的指出台灣當局的問題，言辭之犀利令所有看到這篇文章的人都為之咋舌。毫無意外，當時獨斷的蔣介石立即下令查封了《文星》雜志。但這一做法顯然沒能堵住李敖的嘴，在他出版的第一本書《傳統下的獨白》當中，這位“罵将”更是用大量的筆墨宣揚了在蔣介石統治下的國民黨，有多麼的腐敗和無能。他甚至還将蔣介石與慈禧太後放在一起比較，認為蔣介石政府的獨斷比之“西太後”，有過之而無不及。
在當時那個講究政治正确的時候，李敖這些言論無異于一顆深水炸彈，一石激起千層浪，蔣介石很快就下令軟禁了李敖，1972年，李敖因為“叛亂罪”被正式逮捕。1976年11月，被關了五年零八個月的李敖終于因為趕上蔣介石離世，台灣政府大減刑出獄。然而出獄後的他，顯然并沒有吸取到任何教訓。
“不交房租的人，不知道月有多短；不坐牢的人，不知道月有多長。”
強加在他身上的牢獄之災，讓他更加明白自己這是戳到了别人的痛處，然而接下來，他不但要接着戳，還要往台灣政府的肺管子上戳。1979年在文壇複出後，他開始越發地争分奪秒的出版大量的著作，牢獄中的時光仿佛給他的筆加注了更多的力量，他的文字開始以更透徹的角度向世人，“洋人朝廷”的荒誕與黑暗。
甚至在《審判美國》一書中，美國曆任總統都被他挨個批判了一個遍，将美國用來粉飾太平的面具扒了個幹淨，稱美國是“他國的禍害，人類的噩夢”。李敖的這些書總是全篇沒有任何華麗的辭藻，沒有過多的修飾，甚至語言算得上是粗俗，但卻總能恰到好處的給當時的國民黨人當頭一棒。
大概是因為書本的言辭過于犀利，當時李敖已經出版了一百多本著作，但其中九十多本均被禁。不過這一切他并不在意，依舊我行我素，九十年代進入廣播電視界後，李敖成為一名知名的電視評論員，此後他更加放飛自我，指名道姓罵人，一時間樹敵無數。但顯然，僅僅以此給台灣當局帶來的影響，還不能讓李敖滿足，于是他決定換一種身份，和“台獨分子”死磕到底。拿了一輩子筆的他，在古稀之年忽然開啟了政壇生活，也開啟了很長一段時間台灣代表們聞之色變的時光。
“我告訴你們，我們就是美國人的看門狗，你同意嗎？那作為看門狗，買骨頭還要自己花錢嗎？”
2004年6月，當時的台灣當局預備在15年内花6108億台币，向美國購買一批軍事裝備。這是台灣有史以來金額最大的軍事采購案，但令人無語的是，台灣準備購買的這批裝備，顯然已經是美國軍方淘汰掉的。是以李敖對台灣當局的這一法案感到十分憤怒，2005年九月，他帶着一條狗鍊進入了台灣立法機構，當着所有媒體的面，李敖公然諷刺台灣當局是美國人的一條“看門狗”。
2006年，同樣是為了反對台灣當局的采購案，李敖帶着防毒面具和催淚瓦斯進入台灣所謂的最高機構的會議現場，在告誡現場的女士可以先行離開之後，他将催淚瓦斯對準會議席上的衆人一頓亂噴。最終，會議在這一場鬧劇下被打斷，現場的台灣代表隻能憤怒又無能為力地離開會場。更為可笑的是，在李敖接下來的幾次身體力行中，提議購買美國裝備武器的代表，面對質問甚至分不清自己要買的武器裝備到底長什麼樣子。
“我曾親眼見過日本人騎着高頭大馬從我跟前走過，我痛恨這種畫面，”李敖如此怼台灣當局，怼美國實際上并非沒有原因，從小的經曆，讓他給自己暗下決心“誰能讓中國不被欺負，就支援誰”。因為見證過那段曆史，李敖就更加堅持“中國是一個統一的整體”的觀點，如今台灣當局居然聯合美軍企圖割裂自己的國家，這怎麼不讓一直堅持“一個中國”原則的他心痛？
可惜的是2007年，72歲的李敖由于自己的身體原因，不得不宣布離開政壇，不過即使是離開，他也沒打算給台灣當局好臉色看，面對媒體的詢問，他直言自己這些年的遺憾是離“狗屎”太近了。但此時，早已被李敖怼怕了的台灣當局卻沒有一個人敢站出來反駁，畢竟老爺子的戰鬥力可怕，萬一在這個節骨眼上激怒了他，老人家再決定留在政壇，跟他們再戰八百回合，顯然對他們來說得不償失。
君子愛财，取之有道，用之有益
事實上，李敖的直率并不僅僅展現在他的“怼人”功夫上，作為一個名人，他的個人生活少不得要引來媒體的窺探。當時因為他的十五段感情經曆，引來了不少人對他的诟病，。他對自己的情感經曆絲毫不避諱，面對陳魯豫的提問，他坦然地說自己的擇偶标準就是“瘦、高、白、秀、幼”。在電視節目上，他還公然示範了自己的表白經驗，八十歲那年，他甚至将自己的風流史寫成了書出版，如此坦蕩道，讓那些想要捏住他錯處的人不知道該說什麼好。
除了美色，他對自己對物質财富的追求也從來不加掩飾。“沒有财富的人腰杆都挺不直。”“既要嘴上痛快，也要物質獎勵”就是他經常挂在嘴邊的人生觀。事實上，無論是前半生的文學作品，還是後來參與的三檔綜藝節目，李敖都是一個不折不扣的高價咖，因為他一向敢想敢做的形象，無論觀衆是真的喜歡他的作品也好，或是單純為了看熱鬧也罷，這些經曆也實實在在為他帶來了不小的财富。
但愛錢歸愛錢，李敖的錢也的的确确用在了該用的的地方。
當初日本人在中國犯下的罪行被一件件揭露，曾經被迫在戰争中成為慰安婦的女性，為了能夠讓日本人付出應有的代價，決定聯合站出來指控日本。狡猾的日本人拿捏住了一部分慰安婦戰後失去行動能力，生活拮據的弱點，企圖用給每個台灣慰安婦50萬台币的方式，讓她們放棄控告。當時這件事引發了社會廣泛的輿論，不少人認為慰安婦應該為了大義放棄這筆錢，但李敖卻明白，這對這些飽受生活拮據之苦的人來說，可能是一種艱難的抉擇，他覺得她們需要這筆錢。
于是，他輾轉将手中多年的一百多件藏品拿出來售賣，湊夠了三千多萬的台币後，他向社會宣布設立“台籍慰安婦救援基金”，這也給了台灣的慰安婦一個能夠拒絕日本開出的條件的底氣。
雖然文學作品中的李敖是有些粗俗狂放的，但他的文字總是帶着尖銳的利刃，一下子就剖開了世人冠冕堂皇的面具；娛樂圈裡的李敖又是坦率毒舌還有點自戀臭屁的，他對自己的私生活毫不掩飾，還覺得自己一生最該崇拜的就是自己，甚至自封“現代白話文文學第一人”；政治場上的李敖又是敢說敢做，甚至有點放飛自我的，不僅公然出言諷刺台灣當局，還總是指名道姓的将政敵怼到無話可說。
但其實真實的李敖還是信仰正義的。他曾寫過一篇五萬字的《軍中樂園的血與淚》，與他大量抨擊政治的作品不同，這是一篇為老兵和軍妓聲張正義的文章。這篇文章來源于他預備役軍官期間的暗訪，這在他輝煌的一生中僅僅是一件可以一筆帶過的小事。但不難看出他對于國家之間也好，對于底層人民也好，都是渴望正義的。他也曾為了自己的正義告過台灣的政治代表，告過媒體負責人，即使他在政壇上的新聞顯得有些肆意妄為，但在對待正義上，他顯然是嚴謹的。
這樣的李敖實在是不同于任何一個我們傳統意義上的文人，一定要歸類的話，他的人生态度更像是我們現代的搖滾歌手或者說唱歌手，他像他們一樣離經叛道，追求做real的自己，将所有的想法都付諸于自己的作品。也許在習慣了戴“僞善”面具的社會中，這種real并不是所有人都能夠接受的，說他尖酸刻薄也好，說他妄自尊大也罷，不可否認的是他确實是一個徹頭徹尾的愛國主義者。
正因為無法被定義，是以他才是獨一無二的李敖。