爱国大师李敖到底有多敢说?没有他不敢骂的人，我死诸君思我狂
他是中国白话文第一人，也是台湾政客提起来就头疼的政客，更是让无数人听到都要抖三抖的评论家。靠着特立独行的风格和犀利的言辞，这个世界上大概没有他不敢说的事，没有他不敢骂的人，即使为此，甚至被好友诬告进了监狱，他也绝不愿意改变自己的立场，他就是李敖，一个骂了一辈子人，爱了一辈子国的文学大师。
他曾直言：“樽前作剧莫相笑，我死诸君思我狂。”没想到真的一语成谶，即使距离他去世已经时隔四年，世人对他的评价依旧是褒贬不一。这样矛盾的人究竟有着怎样精彩的一生呢？又是什么造就了如此性格独特的他呢？
“骂将”之路
1935年4月，李敖出生于黑龙江哈尔滨市，两岁的时候他就跟着家人来到了北京，在这里一呆就是12年，这座北京城几乎承载了他童年时期的所有回忆。到了读书的年纪，父母就将他送到了离家较近的北京新鲜胡同小学读书，也是在这里，埋下了李敖文学的根。
李敖的父亲李怀芯曾经就是一名历史学家，也是一名作家，抗战时期还曾一度组织过地下抗日活动。大概是受到父亲的影响，小小年纪的李敖也十分爱看书，进入小学后，他更是争分夺秒的不愿意浪费一丝学习看书的时间。后来已经成年的李敖也曾在自传中坦言，在新鲜胡同小学读书的那几年，影响了他一生的国文素养。
因为随着家人不断地在动乱中逃亡，小小年纪的他也目睹了这个国家那几年的飘摇动荡，路途中的满目疮痍，让他深刻的体会到战争带来的苦难。那时，一种要为国家做些什么的种子就此埋下了。
大概是骨子里天生东北人的那股豪迈劲儿，混合了老北京“老炮儿”独有的优点，李敖从小嘴皮子就十分能说，且因为看书多，他说话常常引经据典，凡事与他争论的人最后都会被他说的哑口无言，据说当时住在内务部街胡同的人家没有一个不知道他的。
14岁那年，为了躲避战乱，李敖再次随着家人举家搬迁，在当时人人只想着怎么保命的情况下，李敖却央求父亲带走自己的两大箱书。看着儿子坚定的眼神，李怀芯最终答应了他，带着两箱书，这一次，他们彻底离开了大陆的土地，在中国台湾省一呆就是五十六年。人走了，但十四年间在大陆这片土地上经历的一切记忆，还留在李敖的脑海里，他时刻告诉自己，他出生在中国大陆，他是一个中国人，他永远站在中国人的立场上。
在台湾的日子里，李敖开启了他传奇的一生，也开启了他“杠精”之路。最早追溯到李敖的“杠精”人生还要从他初中开始说起，骨子里的反叛精神和巨大的阅读量，让已经开始懂事的李敖对任何文学作品都带着审视的态度，那时候他就已经敢于对权威发表自己的看法了。当时还是初中生的他，就因为对历史学家钱穆的著作《国史大纲》中的一些文字存疑，写信给钱穆本人。
1961年，年仅26岁的李敖在《文星》杂志上发表了一篇名为《老年人与棒子》的杂文，这篇文章让李敖的名字开始在台湾文人界传开。随后《文星》杂志大胆启用了李敖这个新人，李敖也没有让《文星》失望，其文风犀利，言语大胆，敢于讨论中西方文化论战，一时间受到不少学者的追捧。也是自此，李敖的文风开始一发不可收拾，文章针砭时弊，用词一针见血，他的“骂将”之路开启了。
当时台湾甚至流传着一句话“没有被李敖骂过，就说明你还不够红”。
作为一代“骂将”李敖曾公然批判鲁迅不算一个作家，因为他从未写过长篇作品，且认为鲁迅不敢骂日本；提到龙应台时，他则是更加不屑地认为，这个“小不点”连像样的短篇作品都拿不出手；就连金庸也被批判“作品里的侠义精神一点也没体现到现实中”；余光中先生还被他称为“马屁作家”；即使是当初亦师亦友的胡适先生，李敖也因为瞧不上他温吞的抵抗风格，而毫不留情地出言讥讽。
2004年3月，《李敖有话说》正式在凤凰卫视上线后，李敖的阵地又转移到了节目当中，当时的一线明星也都没能逃过李老的一张嘴，说周杰伦“毫无才华”“长的太丑”，抨击大S的那场世纪婚礼不过是是“商业联姻”，称韩寒的作品完全是“投机取巧”。总之，凡是让这位“骂将”看不顺眼的事，看不顺眼的人，就没有一件没被拿出来说的。
怼蒋怼美怼台独
如果真的要数一数直面李敖骂声最多的，大概就是蒋介石和台湾当局了。
1965年十月，刚刚当上《文星》主编没多久的李敖，就发表了一篇名为《我们对时局的看法》的文章，文风承袭他一贯的风格，一针见血的指出台湾当局的问题，言辞之犀利令所有看到这篇文章的人都为之咋舌。毫无意外，当时独断的蒋介石立即下令查封了《文星》杂志。但这一做法显然没能堵住李敖的嘴，在他出版的第一本书《传统下的独白》当中，这位“骂将”更是用大量的笔墨宣扬了在蒋介石统治下的国民党，有多么的腐败和无能。他甚至还将蒋介石与慈禧太后放在一起比较，认为蒋介石政府的独断比之“西太后”，有过之而无不及。
在当时那个讲究政治正确的时候，李敖这些言论无异于一颗深水炸弹，一石激起千层浪，蒋介石很快就下令软禁了李敖，1972年，李敖因为“叛乱罪”被正式逮捕。1976年11月，被关了五年零八个月的李敖终于因为赶上蒋介石离世，台湾政府大减刑出狱。然而出狱后的他，显然并没有吸取到任何教训。
“不交房租的人，不知道月有多短；不坐牢的人，不知道月有多长。”
强加在他身上的牢狱之灾，让他更加明白自己这是戳到了别人的痛处，然而接下来，他不但要接着戳，还要往台湾政府的肺管子上戳。1979年在文坛复出后，他开始越发地争分夺秒的出版大量的著作，牢狱中的时光仿佛给他的笔加注了更多的力量，他的文字开始以更透彻的角度向世人，“洋人朝廷”的荒诞与黑暗。
甚至在《审判美国》一书中，美国历任总统都被他挨个批判了一个遍，将美国用来粉饰太平的面具扒了个干净，称美国是“他国的祸害，人类的噩梦”。李敖的这些书总是全篇没有任何华丽的辞藻，没有过多的修饰，甚至语言算得上是粗俗，但却总能恰到好处的给当时的国民党人当头一棒。
大概是因为书本的言辞过于犀利，当时李敖已经出版了一百多本著作，但其中九十多本均被禁。不过这一切他并不在意，依旧我行我素，九十年代进入广播电视界后，李敖成为一名知名的电视评论员，此后他更加放飞自我，指名道姓骂人，一时间树敌无数。但显然，仅仅以此给台湾当局带来的影响，还不能让李敖满足，于是他决定换一种身份，和“台独分子”死磕到底。拿了一辈子笔的他，在古稀之年忽然开启了政坛生活，也开启了很长一段时间台湾代表们闻之色变的时光。
“我告诉你们，我们就是美国人的看门狗，你同意吗？那作为看门狗，买骨头还要自己花钱吗？”
2004年6月，当时的台湾当局预备在15年内花6108亿台币，向美国购买一批军事装备。这是台湾有史以来金额最大的军事采购案，但令人无语的是，台湾准备购买的这批装备，显然已经是美国军方淘汰掉的。所以李敖对台湾当局的这一法案感到十分愤怒，2005年九月，他带着一条狗链进入了台湾立法机构，当着所有媒体的面，李敖公然讽刺台湾当局是美国人的一条“看门狗”。
2006年，同样是为了反对台湾当局的采购案，李敖带着防毒面具和催泪瓦斯进入台湾所谓的最高机构的会议现场，在告诫现场的女士可以先行离开之后，他将催泪瓦斯对准会议席上的众人一顿乱喷。最终，会议在这一场闹剧下被打断，现场的台湾代表只能愤怒又无能为力地离开会场。更为可笑的是，在李敖接下来的几次身体力行中，提议购买美国装备武器的代表，面对质问甚至分不清自己要买的武器装备到底长什么样子。
“我曾亲眼见过日本人骑着高头大马从我跟前走过，我痛恨这种画面，”李敖如此怼台湾当局，怼美国实际上并非没有原因，从小的经历，让他给自己暗下决心“谁能让中国不被欺负，就支持谁”。因为见证过那段历史，李敖就更加坚持“中国是一个统一的整体”的观点，如今台湾当局居然联合美军企图割裂自己的国家，这怎么不让一直坚持“一个中国”原则的他心痛？
可惜的是2007年，72岁的李敖由于自己的身体原因，不得不宣布离开政坛，不过即使是离开，他也没打算给台湾当局好脸色看，面对媒体的询问，他直言自己这些年的遗憾是离“狗屎”太近了。但此时，早已被李敖怼怕了的台湾当局却没有一个人敢站出来反驳，毕竟老爷子的战斗力可怕，万一在这个节骨眼上激怒了他，老人家再决定留在政坛，跟他们再战八百回合，显然对他们来说得不偿失。
君子爱财，取之有道，用之有益
事实上，李敖的直率并不仅仅体现在他的“怼人”功夫上，作为一个名人，他的个人生活少不得要引来媒体的窥探。当时因为他的十五段感情经历，引来了不少人对他的诟病，。他对自己的情感经历丝毫不避讳，面对陈鲁豫的提问，他坦然地说自己的择偶标准就是“瘦、高、白、秀、幼”。在电视节目上，他还公然演示了自己的表白经验，八十岁那年，他甚至将自己的风流史写成了书出版，如此坦荡道，让那些想要捏住他错处的人不知道该说什么好。
除了美色，他对自己对物质财富的追求也从来不加掩饰。“没有财富的人腰杆都挺不直。”“既要嘴上痛快，也要物质奖励”就是他经常挂在嘴边的人生观。事实上，无论是前半生的文学作品，还是后来参与的三档综艺节目，李敖都是一个不折不扣的高价咖，因为他一向敢想敢做的形象，无论观众是真的喜欢他的作品也好，或是单纯为了看热闹也罢，这些经历也实实在在为他带来了不小的财富。
但爱钱归爱钱，李敖的钱也的的确确用在了该用的的地方。
当初日本人在中国犯下的罪行被一件件揭露，曾经被迫在战争中成为慰安妇的女性，为了能够让日本人付出应有的代价，决定联合站出来指控日本。狡猾的日本人拿捏住了一部分慰安妇战后失去行动能力，生活拮据的弱点，企图用给每个台湾慰安妇50万台币的方式，让她们放弃控告。当时这件事引发了社会广泛的舆论，不少人认为慰安妇应该为了大义放弃这笔钱，但李敖却明白，这对这些饱受生活拮据之苦的人来说，可能是一种艰难的抉择，他觉得她们需要这笔钱。
于是，他辗转将手中多年的一百多件藏品拿出来售卖，凑够了三千多万的台币后，他向社会宣布设立“台籍慰安妇救援基金”，这也给了台湾的慰安妇一个能够拒绝日本开出的条件的底气。
虽然文学作品中的李敖是有些粗俗狂放的，但他的文字总是带着尖锐的利刃，一下子就剖开了世人冠冕堂皇的面具；娱乐圈里的李敖又是坦率毒舌还有点自恋臭屁的，他对自己的私生活毫不掩饰，还觉得自己一生最该崇拜的就是自己，甚至自封“现代白话文文学第一人”；政治场上的李敖又是敢说敢做，甚至有点放飞自我的，不仅公然出言讽刺台湾当局，还总是指名道姓的将政敌怼到无话可说。
但其实真实的李敖还是信仰正义的。他曾写过一篇五万字的《军中乐园的血与泪》，与他大量抨击政治的作品不同，这是一篇为老兵和军妓声张正义的文章。这篇文章来源于他预备役军官期间的暗访，这在他辉煌的一生中仅仅是一件可以一笔带过的小事。但不难看出他对于国家之间也好，对于底层人民也好，都是渴望正义的。他也曾为了自己的正义告过台湾的政治代表，告过媒体负责人，即使他在政坛上的新闻显得有些肆意妄为，但在对待正义上，他显然是严谨的。
这样的李敖实在是不同于任何一个我们传统意义上的文人，一定要归类的话，他的人生态度更像是我们现代的摇滚歌手或者说唱歌手，他像他们一样离经叛道，追求做real的自己，将所有的想法都付诸于自己的作品。也许在习惯了戴“伪善”面具的社会中，这种real并不是所有人都能够接受的，说他尖酸刻薄也好，说他妄自尊大也罢，不可否认的是他确实是一个彻头彻尾的爱国主义者。
正因为无法被定义，所以他才是独一无二的李敖。