龍形象來源的另一種動物就是魚，主要表現在龍鱗。但蛇和鳄魚也有鱗，是以，龍鱗也是蛇、鳄和魚共同的特征。
那麼，說明龍來源于魚還有什麼比較可靠的證據嗎？這個證據應該就是龍須。而這個龍須的出處應該來自特殊品種的魚——鯉魚。鯉魚是一種有須的魚，而且須是鯉魚重要的特征之一。民間有鯉魚跳龍門的傳說，而且這個傳說應該比較古老。李白有詩說：“黃河三尺鯉，本在孟津居，點額不成龍，歸來伴凡魚。”
龍門代表了一種境界，跳過龍門就是龍，跳不過龍門就還是魚。這是龍可以進化而來的觀念。
那麼，從自然現象的角度來看，龍形象的來源又有哪些呢？大約可以概括為星象、雷電、彩虹和龍卷風。
首先是星象。龍最初來源于古人對天象的觀察，從角宿到箕宿，黃道附近一條長長的星帶，古人把它想象成一條長龍，并用它的位置變化來指導農業。
其次是雷電。雷電有幾個特點會與龍相關：一，閃電出現于天空，一般有一條主脈，而且主脈彎曲而變動，是以非常像一條刺眼的遊動的龍。二，伴随着閃電有巨大的轟鳴聲，這應該是古人平時聽到的最為巨大和恐怖的聲響。三，雷電有巨大的能量，可以劈倒大樹或高大的建築物，甚至燒死動物或者人，能量巨大，又是瞬間爆發，看起來像是天神的憤怒，非常神秘。
然後是彩虹。彩虹被古人想象為一種雙頭龍，是龍把頭探下來飲水造成的。甲骨文中有一段關于虹的記載：
王占曰：有祟，八日庚戌有各雲自東，貫晦。昃，亦有出虹自北，㱃于河。
大意是說：
王占蔔之後說：有禍患。八日之後的庚戌日，有濃雲從東方而來，整個天空都暗了下來。太陽偏西以後，有虹從北方而出，飲水于黃河。
這裡的虹字字形就是一條拱形的龍兩頭各有一個龍首。蔔辭中的這條雙頭龍，一頭在北方，一頭在黃河中喝水。
在中國古代常見一種雙龍首的玉璜，應該就是對彩虹的描繪。
《詩經》當中稱彩虹為蝃蝀，也是把它想象為一種動物。而《周易》離卦中的爻辭，其實也講到彩虹的事，而“離”是“螭”的本字，是一種無角的龍，在離卦爻辭中代表了彩虹。《詩經·蝃蝀》所說的“蝃蝀在東”，正好與離卦爻辭所說的“日昃之離”相吻合，都不是一種好的兆頭。是以“蝃蝀在東”的下一句是“莫之敢指”；而“日昃之離”的下一爻爻辭是“突如其來如，焚如，死如，棄如”。
最後是龍卷風。龍卷風從遠處看也像是一條遊動的龍，而且有令人恐怖的破壞力，是以，也很可能被古人當作一種龍發威的表現形式，從名字當中就可以看出這其中的淵源。