《撒馬爾罕的金桃》裡的中西“類同”（一）金剛石

《撒馬爾罕的金桃》裡的中西“類同”（一）

　　《撒馬爾罕的金桃》，作者是薛愛華，外國人。它們這些外國人研究中國曆史，就是有一種心态，中國的成就都是受外來西方影響的，寫出來的東西無處不在展現這種思想，凡是裡面提到“古埃及”、“古希臘”、“古羅馬”或者是耶教的故事和中國相似，作者想必是想說以上僞史僞文明影響了中國，但是實際上是中國影響了西方，但是，這恰好作為反證，友善整理中國的故事和西方到底有多少相似的？又或者，中國的XX和西方的含義恰好相反，也是證據，如：中國的龍和西方的龍，意義相反，玄貓（黑貓）、蝙蝠的含義亦是如此。

　　目前又找到個例子，關于羚羊角能擊碎扶南國金剛石的說法，中國的如下：

　　唐貞觀中，有婆羅門僧言得佛齒。所擊前無堅物。（于是士女奔湊，其如處市）傅奕（方卧房），聞之，謂其子曰：“非佛齒。吾聞金剛石至堅，物莫能敵，唯羚羊角破之，汝可往試焉”。僧緘滕甚嚴，固求，良久乃見。出角叩之，應手而碎。（觀者乃止。今理珠玉者用之。）

　　【見《圖書內建》收錄的《國史纂異》。（此段原文似有錯誤，譯者隻能暫時如此翻譯。）在涵芬樓《說郛》卷67中也收錄了這本佚書中的片段，但不是本書中引用的這點。《國史纂異》或稱《國史異纂》，作者不詳，但很可能寫于唐末或宋初。譯按，《太平廣記》卷197“傅奕”條引《國史異纂》内容比英譯文更詳，括号内的文字都是譯者據《太平廣記》所補。......《通典》卷188“扶南國”下稱：“出金鋼，可以刻玉，狀似紫石英，其所生乃在百丈水底盤石上，如鐘乳，人沒水取之，竟日乃出，以鐵錘之而不傷，鐵乃自損，以羖羊角扣之，漼然冰泮。”《通鑒》“胡注”引此條，“羖羊”作“羚羊”，姑附此以供參考。

補：《隋唐嘉話》中也有類似記載。】

　　西方的則是“古羅馬”的普林尼：

　　鑽石抗擊強度很高，可使鐵錘一分為二，甚至鐵砧本身也要替換。鑽石堅不可摧，大自然的最猛烈的兩種暴力鐵與火對它都無可奈何，然而公羊血卻能破壞它。但鑽石必須浸在新鮮熱血之中，即使如此也還需要多加錘打。

　　——老普林尼

　　『老普林尼（23～79），古羅馬作家；所著隻有一部百科全書式的《博物志》傳世，它是當時自然科學知識的總彙。』

　　【根據普林尼的這個記載，中世紀詩歌，公羊血就成了基督所流的血的象征。

是以，佛教與耶教的關系，明至清時候，所謂翻譯的《耶經》相關書籍，到底是“翻譯”還是“創作”呢，當時耶教極力攻擊佛教，現在也是如此。到底是誰抄襲誰呢？顯而易見啊！這個出身想必要極力否認掉吧！】

　　【金剛石在佛教裡挺重要的，據說金剛石是由印度傳入大陸的，它的名稱來源于印度佛教的“經書”。西元260年的晉朝時期，據說大陸從印度傳進來一種非常堅硬的石頭，這種石頭甚至能夠切開玉石，當時被人們稱之為居于萬物之首的硬物。

但是，應該給它起個什麼名字最合适呢？印度佛教的創始人釋迦牟尼的弟子，用梵語(印度的一種語言)寫下了許多供信徒們背誦的《經書》，《經書》中把最堅硬的兵器，最堅硬有力的人稱為“博曰羅。”後來翻譯成漢語即為“金剛石”，意思是金子中最剛硬的。

　　這樣，人們就把印度傳進來的這種石頭，稱為“金剛石”了。以上是佛教的解釋。

為什麼還有人叫它作金剛鑽呢？

明朝的李時珍在《本草綱目》裡記載金剛石時，說到它不僅能切割堅硬的物體，而且還可以在玉器、瓷器上打洞，于是李時珍便将金剛石稱做“金剛鑽”了。他在《本草注》中這樣說：“（金剛石）其沙可鑽玉補瓷，謂之鑽”。

　　是以，中國有了一句話，“沒有金剛鑽就别攬瓷器活”！這是古時候的锔瓷藝人們為了更加精緻的完善瓷器鑽孔、鑲金、粘合等工作，特别的制作了一種棍型工具，因其頂端上有一顆硬度非常大的金剛石是以稱之為金剛鑽。

但是，锔瓷這項技藝目前所知最早出現是在宋代《清明上河圖》上面，其中就有锔匠做活的描述。

圖 宋代《清明上河圖》的锔匠做活圖

意大利傳教士利瑪窦在《中國見聞劄記》中對锔瓷有描述，“锔補修後的瓷器還可以耐受熱食的溫度而不開裂，如果破了，再用銅絲熔合起來，盛湯水而不漏”，但書中的銅絲熔合應該是翻譯不準确，锔瓷是用锔子連接配接碎了的瓷器，而不是“熔合”起來的。

實際上，這些還源于更早的源頭，和琢玉鑽孔有關，明代李時珍的《本草綱目》中“其砂可以鑽玉補瓷，故謂之鑽”已經說明了這一點。

古代鑽孔工具有兩種，拉鑽和舞鑽，這兩種鑽都是在鑽杆頭部嵌入了金剛石，通過鑽杆的旋轉帶動金剛石在堅硬的瓷器上打孔。

拉鑽是由握把，鑽把，鑽杆和牽繩等部件組成，使用時，左手拿住握把，右手拉動拉杆，通過牽繩與拉杆之間産生摩擦，随着拉杆往複轉動帶動頭部的鑽頭起到鑽孔的作用。

舞鑽是由一根圓形鑽杆上套一根壓杆，一條細繩把壓杆兩端與鑽杆頂部連接配接起來，在使用時，轉動鑽杆，細繩便纏繞在鑽杆上，再往下壓按壓杆，細繩便會帶動圓鑽杆旋轉，完成打孔。

最早锔瓷使用的金剛鑽頭部就鑲嵌有金剛石顆粒，一把做工好的金剛鑽，锔瓷藝人可以用一輩子，由于過去的工藝技術不發達制作一把金剛鑽需要一到二年。

是以，這東西應該是由中國本土所産發現利用的，金剛石變金剛鑽，那也是中國人的琢玉技術發展出來的。

　　金剛鑽：[金剛鑽] 形如鼠，糞色青黑，生西域百丈水底盤石上，土人沒水覓得之，以之镌镂，無堅不破，唯以羚羊角擊之即碎——（夜航船）。

　　這個說法和上面的“羚羊角能擊碎扶南國金剛石”差不多，是以，“古羅馬”的普林尼是從哪得來的這個故事呢？而且，其故事内容和中國的差不多，隻不過“羚羊角”換成了“公羊血”碎金剛石！公羊血還成了基督所流的血的象征。

　　西方從明朝接觸中國以後，耶經耶教裡有大量中國儒釋道的影響痕迹，其在中國為了宣傳耶教，大肆攻擊儒家，蔑稱儒家為“犬儒”，還将中國的道教、祭祖等一系列文化行為，诋毀為“迷信”，然後宣稱西方六千年曆史，有“古埃及”、“古希臘”和“古羅馬”等曆史悠久的國家，比中國還厲害，才能讓中國人相信耶教，其手段倒是和佛教類似，因為佛教傳入中國，導緻不少中國文化也被“佛教化”、“印度化”了！

　　真是令人感到難受！西方的信教行為就不是迷信嗎？！中國本土的祭祖、道教等等，卻到今天失去地位，被攻擊為“迷信”，真是可笑之極！】